很多人，包括贴吧以外的人很反感所谓“原教旨主义原著读者”认为自己讲阴谋论讲厚黑学实在用现代幽默手法“解构”西游记，你西游记又不是什么圣贤书，为什么不能解构？
但是楼主认为，就算是解构，也分好坏，用阴谋论解读西游记我认为称不上解构，完全是歪理邪说，看个乐即可，接下来我就给大家贴上一段清代《聊斋志异》中高水平解构西游的文章名叫《西僧》
原文如下：
两僧自西域来，一赴五台，一卓锡泰山。其服色言貌，俱 与中国殊异。自言：“历火焰山，山重重，气熏腾若炉灶。凡行必于雨后，心凝目注，轻迹步履之，误蹴山石，则飞焰腾灼焉。又经流沙河，河 中有水晶山，峭壁插天际，四面莹澈，似无所隔。又有隘，可容单车；二龙 交角对口把守之。过者先拜龙；龙许过，则口角自开。龙色白，鳞鬣皆如晶 然。”僧言：“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人，至中国仅存其二。 西土传中国名山四，一泰山，一华山，一五台，一落伽也，相传 山上遍地皆黄金，观音，文殊犹生，能至其处，则身便是佛，长生 不死。”听其所言状，亦犹世人之慕西土也，倘有西游人，与东渡 者中途相值，各述所有，当必相视失笑，两免跋涉矣。
我们可以看到，在两个西域僧人眼里，东方的佛家名山被层层滤镜包裹，不辞辛劳的花了十八年东渡，而他们的经历与从东往西游者何异？西方羡慕东方，东方亦羡慕西方，两方都因为不了解对方而被滤镜包裹，把对方想象的很好心向往之，如果东渡者西游者在途中遇到，交流后一定哈哈大笑，在了解对方情况以后就不会有滤镜了，也就打道回免去了长途跋涉。
这篇文章很好的讽刺了“西游”二字本身，我们也不难发现，这篇文章提到的火焰山流沙河也都是西游作品当中常提到的，毫无疑问这篇文章矛头直指几百年来的各大西游作品，而且讽刺的辛辣到位，因为历代西游记作者不管是杨景贤还是华阳洞天主人或者是诗话作者无一例外都不了解西天的具体情况，古代西游作品里往往西天的人服饰和大唐没什么区别，很好的讽刺了西游者根本不了解西方的情况，巧妙解构了因为不了解而产生的自动美化滤镜。
《聊斋》一书中《西僧》一文对西游的调侃，是真的高水平有立意，引人深思甚至发笑，比油腻的厚黑学更有价值，我们原著读者并不是把百回本《西游记》尊为圣贤书调侃不得，但是有水平的调侃有立意的调侃一定比整日想着阴谋厚黑把自己惹得一身油腻来的轻松写意不是么。