传说的内容是这样的：新罗真智王听说桃花娘的美名，让她进宫，但是桃花娘已经结婚了，所以拒绝了王的要求。同年，真智王被废死掉，两年后桃花娘的丈夫也死掉了，真智王的鬼魂就和桃花娘在一起，生下了鼻荆郞。真平王（真智王被废后继任的王）听说此事，就把鼻荆郞召进宫养了起来，到了15岁时就封他为执事。然而，鼻荆郎每到晚上，就要溜出月城，去荒山野岭上带领独角鬼们嬉戏。真平王听说，问鼻荆郎说，这群独角鬼中，有没有谁精于

包括终末的女武神、还有fgo，以及假面骑士x怪人前半参考希腊神话，后半参考历史人物。

1恩马戈 原型阎罗王 登场14话 2米埃贡 原型九尾狐 登场15话 3姆卡旦达 原型百足 登场26话 4奥尼班巴 原型鬼 登场44话 第二段(出自泰罗日本童谣改编系列有些不算严格意义的神话） 1美摩尔 故事原型红鞋子 登场45话 2皮可鲁 故事原型因幡之白兔 登场46话

埃及神话:赫利奥波利斯的造物主为拉;孟斐斯 普塔赫;底比斯--阿蒙;赫尔摩波利斯一一八联神(“奥格多阿达”);埃斯奈-赫努姆及奈特。 希腊: 确实，最先诞生[lbk]21[rbk]的是卡奥斯[lbk]22[rbk]，然后是 宽胸的大地[lbk]23[rbk]，所有不朽者永远牢固的居所， 他们居住在白雪皑皑的奥林波斯山巅， 还有阴暗的塔尔塔罗斯[lbk]24[rbk]，位于道路宽阔的地面以下最深处，[lbk]25[rbk] 还有爱若斯[lbk]26[rbk]，不朽诸神之中数他最美，120 他使人四肢酥软，所有神祇所有凡人

坤平将军 坤平将军传说中是一位非常英俊的美男子因为外表俊美 因此拥有非常多的老婆此外 坤平将军也传说中是具有法术的他曾经跟当时非常有名的阿赞KONG师傅学习许多特殊的法术也因为这些法术 让坤平将军可以在大大小小的战争中攻无不克 战无不胜他可以透过法力 让对方敌人看不到他 可以直捣敌方阵营直取敌军的将领首级他可以透过法力 让树变化莫测的变化 可以让敌军在其中迷失他也可以透过法力 将种子 树叶变成黄蜂 去攻击敌人有许许多

迦尔纳，印度神话《摩诃婆罗多》中太阳神苏利耶和贡蒂之子，但因为贡蒂生下迦尔纳的时候还未与丈夫结婚从小就被抛弃了，被车夫抚养长大，父亲苏利耶赐予了他刀枪不入的盔甲，后来他为了拜师持斧罗摩冒充贵族，学了一身本领但在这个过程之中不小心杀死了仙人的奶牛，被仙人诅咒在未来的某一场战役中会把战车陷到泥里 后来他在大街上看到有比武，他看了以后也想去挑战，但被般度五子以他不是贵族为由拒绝还出言羞辱 这个时候持国百子

敏德亚（缅甸语：မင်းတရား，发音：[lbk]mɪ́ɴ təjá[rbk]）是37尊官方缅甸神灵之一，生前是缅甸阿瓦王朝君主多罗般。 传说多罗般与森林仙女邂逅、相爱并野合，在仙女消失后多罗般陷入疯狂。不久，精神失常的多罗般被觊觎王位的太公总督梯诃波帝谋杀。多罗般死后被奉为缅甸神灵敏德亚。敏德亚一般被描绘成右手持扇、左手置膝、身着王家服饰的坐姿男子。

摩诃祇利（缅甸语：မင်းမဟာဂီရိ）是波巴山的缅甸神灵，摩诃祇利意为“大山”。本名牙低提（Nga Tin De），是太公国知名铁匠牙低忉（Nga Tin Daw）之子。牙低提是知名的力士，据说曾经拔出雄象的牙齿。太公国国王听说了这件传闻，害怕力士牙低提会危及他的王位，命令手下去捉拿牙低提，牙低提因此躲进了密林之中。国王依然感到恐惧，他娶了牙低提的妹妹为王后，不久，他以想要赐与牙低提高级官职为借口，让牙低提的妹妹召回其兄

美国也有少量的原创神话和民间故事 保罗·班扬。是美国民间传说中的人物，传说中的巨人樵夫，力大无穷，伐木快如割草。 生下来就有8米高的巨大身体。能够一天就将整座山的树木砍伐得光秃秃。密西根下半岛形状貌似手套，因而被人传说为保罗·班扬之手印。 他有一头巨大的蓝牛作为宠物 班扬是美国林木产业的人格化表现

那伽（梵语：नाग，罗马化：nāga），也译为龙，是印度神话中的蛇神，掌管水源、河流与大海。这种生物的外表类似巨大的蛇，有一个头或七个头；其形像在婆罗门教、印度教和佛教经典中常有出现。但是这个词的用法并不十分严格，它有时也被用来指代大象 [lbk]1[rbk] 或真正的蛇，尤其是眼镜王蛇和印度眼镜蛇（眼镜蛇在印地语中的读音就是“纳格”）。另外，雌性的那伽被叫做“那姬”（nāgī）或“那姬尼”（nāgiṇī）。 有关那伽的传说至今

阿努比斯（圣书体：𓇋𓈖𓊪𓅱𓃣，转写：inpw；科普特语：ⲁⲛⲟⲩⲡ，转写：Anoup；古希腊语：Ἄνουβις，转写:Anubis，早期名称:sab）是埃及神话中一位与木乃伊制作与死后生活有关的胡狼头神。阿努比斯其实是个古希腊语的名字[lbk]1[rbk]，而根据阿马尔奈文书中的阿卡德语译文，他的名字在埃及语的发音更接近“Anapa”[lbk]2[rbk]。早期神话中，他是拉的儿子，而在埃及神话原典中，他是奈芙蒂斯与丈夫赛特之婚生子，另外在希腊诗人普鲁塔克的

古埃及分三个城邦，分别是赫利奥波利斯、赫尔莫波利斯、孟菲斯，每个城邦都各有自己的主神与创世神话，而忒拜强盛有名之后也发展了自己的创世神话，而每个创世神话其实都大同小异，其中以赫里奥波里斯的创世神话最为有名。 赫利奥波利斯创世神话 世界之初，只有名为努恩的原初之水，而后太阳神阿图姆—拉使自己从原初之水努恩中诞生，为使自己有地方站立，又创造了第一片土地—奔奔，阿图姆站在奔奔上吐出了空气之神舒与湿气女神泰

耶梦加德（Jörmungandr[lbk]a[rbk]），又译约尔蒙干德[lbk]1[rbk]、尤蒙刚德[lbk]2[rbk]，或称为中土巨蛇、米德加特大虫（Miðgarðsormr[lbk]b[rbk]），本意是“巨大的怪兽”[lbk]3[rbk]，是北欧神话中的巨大海蛇，是火与诡计之神洛基与女巨人安尔伯达（Angerboda）所生的三名儿女中的次子，哥哥是魔狼芬里尔，妹妹是死神赫尔（Hel）。根据《埃达经》的记载，耶梦加德是一条身型极为庞大的巨蛇，它与巨狼芬里尔、死神赫尔都充满着邪恶的力量。主神奥丁感到洛基的

释迦牟尼佛（佛陀）本名悉达多·乔达摩，出生于今天尼泊尔境内，属于印度文化圈的一部分，和其他受印度文明影响的地方拥有相同的社会等级、宗教文化。关于悉达多太子的生年年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。他出生于5月的一个月圆之日，是统一的说法。 悉达多·乔达摩甫一诞生，就被阿私陀

古代传说中，美杜莎的形象就几经变化。公元前8世纪的《荷马史诗》称美杜莎的头被用来装饰盾牌以吓阻敌人，但其中未介绍戈耳工神话之来源。公元前7世纪的《神谱》较完整介绍了美杜莎的故事，此时美杜莎相关的艺术作品已遍及希腊各地，常见描述是面目可憎、吐舌、猪齿、头缠毒蛇的巨型女妖。公元前490年左右的《皮托凯歌（10）》有所不同，其中的美杜莎面容娇好，此后该形象也流传于希腊各地及文献中。在罗马帝国地理学家保萨尼亚斯笔

狰 飞头蛮 火星 一目五先生/五奇鬼阿米特 飞头 血腥玛丽 杰夫杀手

贡蒂是敝衣仙人的侍女被敝衣仙人预言丈夫不能生育，她真的嫁给了被仙人诅咒不能与女子交合的般度，年少时，般度在郊野打猎，拉弓射中了化身为羚羊性交的仙人，自此被仙人诅咒不得与女性性交，否则会惨死，于是求敝衣仙人，仙人给了贡蒂和天神产子的咒法 于是他分别和五个神阎摩--坚战，风神--怖军，因陀罗--阿周那，双马童是双胞胎--无种和偕天 太阳神--迦尔纳 其中迦尔纳的出生未曾得到丈夫同意从小就被抛弃了

大多数罗马神话的神参考了希腊神，罗马也有土著神雅努斯是罗马人的门神，也是罗马人的保护神。具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。最古老的信息告诉人们，雅努斯是起源神，执掌着开始和入门，也执掌着出口和结束，同时他又被称为“门户总管”，他永远都象征着世界上矛盾的万事万物，所以，他的肖像被画成两张脸，有“双头雅努斯“的说法。雅努斯在王政时期就出现了，第二代罗马国王努马就任王位后，试图对依靠武力和战争打

西摩革

太阳神的翼神龙原型是太阳神拉奥西里斯天空龙原型是冥王奥西里斯欧贝里斯克的巨神兵是方尖碑和地神盖布

《閱微草堂筆記》揚州羅兩峰，目能視鬼，曰：凡有人處皆有鬼。其橫亡厲鬼，多年沉滯者，率在幽房空宅中，是不可近，近則為害；其憧憧往來之鬼，午前陽盛，多在牆陰，午後陰盛，則四散遊行，可穿壁而過，不由門戶。遇人則避路，畏陽氣也，是隨處有之，不為害。又曰：鬼所聚集，恆在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。喜圍繞廚灶，似欲近食氣。又喜入溷廁，則莫明其故。或取人跡罕到耶？所畫有鬼趣圖，頗疑其以意造作，中有一鬼，首大

雷州英榜山，有雷神庙。神端冕而绯，左右列侍天将，一辅髦者捧圆物色垩，为神之所始，盖鸟卵云。……卵开，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州，有神人尝入室中乳哺，乡人以为雷种也，神之。天建三年，果为雷州刺史，名曰文玉。既没，神化大显，民因祀以为雷神。……又雷与风牝牡也，雷风相薄，雷之精入于风之血，故卵生焉。卵得乾之初气，故为雷子。其生于雷州，则以雷州乃炎方尽地，瘴烟所结，阴火所熏，旧风薄之而不散。溟海荡

吾粤多真武宫，以南海佛山镇之祠为大，称曰祖庙。其像被发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇，蟠结左右，盖天官书所称，北宫黑帝，其精玄武者也，或即汉高之所始祠者也。 广东人会张贴真武大帝像在家，一张黄纸，印着像涂鸦的真武大帝。披头散发的真武，一手拿剑，一手结着复杂的手印，旁边跟着一龟一蛇，姿势像去打仗。面对真武大帝，广东人是颇尊敬的。或许披头散发的真武，恰合粤人天性？然而现在大概只有在村里，才

大家对于山童可能不了解，有说山童是河童在秋天或春天变化的 ，有说是和河童不一样的个体 主要分布于: 熊本県芦北郡 熊本県球磨郡 知识点:山童友善和乐于助人，帮助过路的旅人，有遇到山童，需要等路途到了再给饭团或其他的吃食，因为走到一半的时候，山童会跑掉

大家对于河童很了解，河童喜欢民间相扑和黄瓜 主要分布于: 大分県 和歌山県 知识点:河童有好有坏的，需要准备黄瓜才能出行，遇到好的就给黄瓜，不好的给黄瓜不行就和河童玩相扑

大家对于酒呑童子很了解，别名为酒天童子、酒顛童子、朱点童子。 有研究说酒呑童子的出生地有两个说法。 一说:丹波國大江山 二说:近江國伊吹山 知识点:酒呑童子诱拐贵族少女，朝廷震怒派出源頼光和御下四天王用计让酒呑童子醉倒，砍断头颅

大家对于茨木童子很了解，别名为茨城童子、一条戻橋、羅生門 有研究说茨木童子的出生地有两种说法 一说:摂津國【现大阪府茨木市】 二说、越後國【现新潟県長岡市】 知识点:茨木童子作为酒呑童子的部下，不敌源頼光和御下四天王，逃跑的时候被砍下手臂

贴门神是中国传统文化中的一项重要习俗，通常在农历新年期间进行。这个习俗有着深厚的历史和文化背景，主要目的是为了驱邪避灾，保佑家庭平安。 ### 来历 门神的传说有多种版本，其中最广为人知的是关于唐太宗李世民的故事。据传，李世民在玄武门之变后，常做噩梦，梦见哥哥和弟弟带领妖魔鬼怪来杀他。为保平安，他将两位大将秦叔宝和尉迟恭画在门上，后来这一习俗传入民间，两位大将便成为守门神。 ### 寓意 门神通常被描绘为怒目圆睁

日本学者认为高女的原始版本尚未研究来源，现今两种版本说法最为流传的是和歌山県的高女传说与秋田県的高女传说。 和歌山県:高女喜欢利用身高的优势去妓院二楼房间偷窥 秋田県:高女是由被男子抛弃的丑女怨恨化成的妖怪，喜欢偷窥妓院去惊吓游女

相传雪女出现于越后國【现新潟県】，冬季来临的大山飘着皑皑白雪，有一对父子上山遇到雪女的邀请。据原始版本的说法，雪女会在上山砍柴的路途中等待，吸食男子阳气或冻成冰雕(注:这两种方式造成男子死亡)

按想法去列的势力划分，狸一族是从漫畫及動畫滑頭鬼之孫得出的。 滑頭鬼是在民間傳說综合得出的，酒天童子稳居民間傳說前十以内，虽然是被源頼光和御下四天王砍頭了。个人的想法而已，按照系統去打造妖怪序列的話，就不是这三个了。

从古至今的瑰宝

山海经描述的应龙身着翅膀，其他的龙没有翅膀

1霍塔伦加/鬼女 原型鬼或者般若 登场17话 2河童王 原型河童 登场19话 3阿普拉萨尔 原型天女 登场21话 4马萨琉斯 原型鬼子母/鬼子 登场24话 5斯芬克斯 原型师身人面 登场25话 6纳蒂克斯 原型辉夜姬和玉兔 登场28话 7巴克塔里 原型食梦貘 登场31话

1斯诺基兰/那玛哈盖 原型鬼和雪怪 登场38 2福布基拉拉 原型雪怪 登场43 3奥尼德武 原型鬼 登场44 4达达拉霍斯 原型大太法师（日本神话巨人） 5阿克艾利斯 原型水瓶座 登场49

初创期和兴起期，这些资料的三四段落

1德拉克勒拉斯 原型吸血鬼 登场36话 2巴尔达克星人 原型雪怪 登场39话 3斯诺格 原型雪女 登场39话 4考达依格 原型诹访明神（日本地方神，队长会老家看的现象叫御神渡，这个现象在日本诹访湖最有名） 登场43话

神明的繁衍

1苔佩特 原型河童 登场41话 2班德拉斯 原型太阳 登场98ova第三话 3乙姬/大海龙 原型浦岛太郎 登场99ova第4话

1多通戈 原型麒麟 登场12话 2巫 原型雪怪 登场30话

亲爱的各位吧友：欢迎来到世界民间习俗