量子力学与摇卦: 当你没摇卦时，有六十四种可能同时存在； 当你摇完卦时，只能确定一卦。 量子力学两个纠缠的粒子与两个相互纠缠的卦: 两个纠缠的粒子，如果一个粒子发生变动，另一个粒子同时发生变动，无论多远。 两个相互纠缠的卦，如果一卦发生变动，另一卦同时发生变动，无论多远。

摄生三愿: 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。 设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

宠辱若惊；贵大患若身。 何为宠辱若惊： 得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。宠为下。 何为贵大患若身： 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

三岁不兴 三岁不觌 同人之九三:伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 困之初六:臀。困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

家人:利女贞。 家人，是比拟上卦巽变坎，与下卦离正配。 坎，亨通于“巽、坤、艮”。 巽，阴不及；坤，阴极；艮，阴过。故谓之“女”。 利女贞:是比拟巽变坎、坤变坎，艮变巽变坎、艮变坤变坎。

质量互变规律 少阳、老阳，是量变； 老阳、少阴，是质变； 少阴、老阴，是量变； 老阴、少阳，是质变。 震、离、兑、乾，是量变； 乾、巽，是质变。 巽、坎、艮、坤，是量变； 坤、震，是质变。

中国话，怎么就成了“变、变、变、”呢？ 也难怪你看不懂人话。虽然在世间，但不在人之类！ —— 在你眼里，父母天地都是罪大恶极，岂不是白瞎了一枚豚卵和公犬的那一滴？ 一枚豚卵和公犬的一滴，它俩真是白忙活了！ ------------------------------------------------------------------------------- 献出了一滴的那个公犬喊：“母黑毛豚，赶紧的脱了！上床来！” 母黑毛豚不知道你这话是啥意思。问你这句话是啥意思—— 你说 ：“这句话的意思是 X变Y、B变J、W

损:有孚，元吉；无咎，可贞；利有攸往，曷之用？二簋可用享。 下卦兑阳过，需损阳为离； 上卦艮阴过，需损阴为坎。 这就是“损”卦卦名的由来。

吧主气度太小，删掉了我对它的论战贴

孔颖达《礼记正义》：“易之于人，正则获吉，邪则获凶，不为淫道，是洁静。”

吧主以中和为天下之大道。易经说阴阳交合已成物，万物为阴阳之体。万物之初，阴为基，阳为牵引、滋生、削弱。其生长变化的整个过程是阴阳此消彼长的变化过程。正所谓剥极必复，否极泰来。正所谓日月背天方可久照，四时变化而能久成。变化才是大道，才是宇宙不变的真理。什么中和之道，一派胡言。各位吧友千万不要入其魔道。他所谓的坎、离、济既、未济四卦为阴阳中和！更是无稽之谈！

少阳:春 老阳:夏 少阴:秋 老阴:冬

泰之六五:帝乙归妹，以祉元吉。 归妹之六五:帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。

持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可常保； 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功成身退，天之道也！ 夫物或行或随；或吹或歔；或强或羸； 或载或隳； …… 是以圣人去甚、去奢、去泰 。

第一变：49策经“分二”、“挂一(左挂一、右挂一）”、“揲四”、“归奇”。因为揲四:左余1，则右余2；左余2，则右余1；左余3，则右余4；左余4，则右余3。故知余和非3即7。余和是3，蓍策则为44；余和是7，蓍策则为40。 归奇:44+1=45；40+1=41.. 第二变：在45或41的基础上，又经“分二”“揲四”“挂一(左挂一、右挂一）”，“归奇”。因为揲四:左余1，则右余2；左余2，则右余1；左余3，则右余4；左余4，则右余3。故知余和非3即7。如果一变“归奇”是45

小畜之九五:有孚挛如，富以其邻。 泰之六四:翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 谦之六五:不富以其邻，利用侵伐，无不利。

益:利有攸往，利涉大川。 下卦震，阳不及，需益阳为离。 上卦巽，阴不及，需益阴为坎。 这就是“益”卦，卦名的由来。 以下卦震为例，上卦巽亦如之。 涉大川，是指震变兑，震变坤。 兑，阳过；坤，阴极。凶也，以“涉大川”比喻之。 利有攸往，利涉大川:是指兑变震变离，坤变震变离。

损之六三:三人行则损一人，一人行则得其友。 兑，阳过也。 三人行，是比拟兑变乾也。 三人行则损一人:是比拟兑变乾变离。 一人行，是比拟兑变震也。 一人行则得其友:是比拟兑变震变离。

诠释阴阳之理的八卦图 四正四维:

小往大来 大往小来 泰:小往大来，吉，亨。 否:否之匪人，不利君子，贞、大往小来。

六十四卦卦序 上经三十二卦: 为之而有以为:18卦； 为之而无以为:6卦； 无为而有以为:6卦； 无为而无以为:2卦(离与坎) 下经为三十二卦: 为之而有以为:18卦； 为之而无以为:6卦； 无为而有以为:6卦； 无为而无以为:2卦(既济与未济)

既济:亨。小利贞；初吉终乱。

未济:亨。小狐汔济；濡其尾，无攸利。

大过:栋桡，利有攸往，亨。 大过:是比拟上卦兑，阳过也。 上卦兑变震，与下卦巽正配，无过无不及也。 亨，是比拟震亨通于“兑、坤、离”。 兑，阳过；坤，阴极。故为栋桡。 离，贞也，无过无不及，栋也。 栋桡，利有攸往，亨:是比拟兑变震变离，坤变震变离。 下卦巽，亦如之:即艮变巽变坎，乾变巽变坎。

济:离也、坎也，贞也，无过无不及也，功成也。 如果称离为既济，那么坎为否定离之济。 如果称坎为既济，那么离为否定坎之济。 故既济、未济皆济也。

坤:元亨，利牝马之贞。君子，有攸往，先迷后得主。利西南得朋、东北丧朋，安贞吉。 亨，坤亨通于“艮、震、坎” 艮，阴过；震，阳不及；坎，阴阳平衡，无过无不及，贞也。 牝马，是比拟坤。 元亨，利牝马之贞:是比拟艮变坤变坎，震变坤变坎。 君子，是指坎。 迷，是指坤变震，坤变艮。 得主，是指坤变坎。 君子，有攸往，先迷后得主: 是比拟艮变坤变坎，震变坤变坎。 西南:由西至南，是指增阳，即坤变艮，坤变震，坤变坎。 “震与艮”为

乾:元亨利贞。 亨，乾亨通于“兑、巽、离”。 兑，阳过； 巽，阴不及。 离，阳阴平衡，无过无不及，贞也。 元亨利贞:是指兑变乾变离，巽变乾变离。

蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。 利西南，不利东北: 由西至南，比拟增阳。 由东至北，比拟增阴。 亦可以描述为“利东南，不利西北”。 是比拟说明，上卦坎，宜增阳，不宜增阴。 上卦坎增阳，则为“兑或巽”。 是兑还是巽，是由下卦艮，决定的。 蹇，利西南，不利东北:是比拟上卦坎变兑，与下卦艮正配。 坎，贞也；兑，阳过也。 故坎变兑，为蹇也。 这就是蹇卦卦名的由来。

睽:小事吉。 睽，是比拟上卦离变艮，与下卦兑正配。 离，贞也，目相视也。艮，阴过也。 离变艮，睽也，目不相视也，阴阳不和也。 这就是睽卦卦名的由来。

巽：小亨，利有攸往，利见大人。 亨，是指巽亨通于“艮、乾、坎”。 小亨，利有攸往，利见大人:是比拟艮变巽变坎，乾变巽变坎。

震:亨。震来虩虩；笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 亨，是比拟震亨通于“兑、坤、离”。 震来虩虩:是比拟震变坤； 笑言哑哑:是比拟震变兑。 震惊百里:是比拟震变坤，震变兑。 震惊百里，不丧匕鬯:是比拟坤变震变离，兑变震变离。

贲:亨。小利有攸往。 贲，是比拟上卦艮变离，与下卦同。 亨，是比拟离亨通于“震、乾、兑”，失去中正，故为小。 小利有攸往:是比拟震变离、乾变离，兑变震变离、兑变乾变离。 离，贞也，无过无不及也，不可画蛇添足也。 震，阳不及；乾，阳极；兑，阳过。

四象为少阳、老阳、少阴、老阴。 所谓老阳，是指阴消阳长达到极点的状态； 所谓老阴，是指阳消阴长达到极点的状态； 在由老阴向老阳转化的阴消阳长过程中达到的阴阳平衡状态谓之少阳； 在由老阳向老阴转化的阳消阴长过程中达到的阴阳平衡状态谓之少阴。 这是从哲学高度上总结和抽象出来的对自然现象演化规律的总体认识。 下面来分别讨论几种主要自然现象中的四象。 就四季而言，以日出位置和昼夜长度论阴阳，冬至日出位置在最南，故

圭表之阴阳八卦

一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。

屯之六二:屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 屯，囤积也。 屯如:是比拟震亨通于“坤、兑、离”。 坤，阴极；兑，阳过。故为“邅如”。 乘马:亦是比拟震亨通于“坤、兑、离”。 坤，阴极；兑，阳过。皆不得其正，故为“班如”为“匪寇”。 婚媾，是比拟“离”，比拟阴阳合和。 匪寇婚媾:是比拟坤变震变离，兑变震变离。 贞，比拟“离”也。 女子贞不字:是比拟震变坤，震变兑，震没有变离。 十年乃字:是比拟“坤与兑

无妄:元亨利贞，其匪正。有眚，不利有攸往。 无妄，是比拟上卦乾变巽与下卦震正配。 这即是卦名的由来。

履之六三:眇能视，跛能履。履虎尾，咥人凶。武人为于大君。 眇，是比拟兑； 跛，是比拟兑； 虎尾，是比拟兑。 眇能视:是指兑变乾，兑变震。 跛能履:亦是指兑变乾，兑变震， 履虎尾，咥人凶:亦比拟兑变乾，兑变震。 乾，阳极；震，阳不及。所以凶。 武人，是指兑。 大君，是指离。 武人为于大君:是指兑变乾变离，兑变震变离。

巽之初六:进退，利武人之贞。 乾，进为巽； 艮，退为巽。 巽，比拟“武人”也。 贞，比拟坎也。 进退，利武人之贞:是比拟乾变巽变坎，艮变巽变坎。

大家好，我来了。跟大家讨论周易。

讼:有孚。窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。 讼，是比拟上卦乾变离，与下卦坎正配。 有孚，是比拟离亨通于“震、乾、兑”。 震，阳不及；乾，阳极。谓之窒惕。 兑，阳过。谓之终凶。 窒惕，中吉:是比拟震变离，乾变离。 终凶，不利涉大川，是比拟兑变震，兑变乾。 利见大人，是比拟“离”。 终凶，利见大人，不利涉大川: 是比拟兑变震变离，兑变乾变离。 亦是比拟下卦: 巽变坎、坤变坎，艮变巽变坎，艮变坤变坎。

履之上九:视履考祥，其旋元吉。 这句爻辞是针对“兑”来说的: 履，兑也。 祥，离也。 视履考祥:是比拟兑归中。 其旋，是比拟兑变乾、兑变震。 视履考祥，其旋元吉:是比拟兑变乾变离，兑变震变离。

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 孚，是比拟上卦巽变乾，巽变艮，巽变坎。 中孚，是指上卦巽变艮，与下卦兑正配。 这就是“中孚”之卦名由来。 豚鱼，是比拟“艮”，阴过也。 豚鱼吉，是比拟艮归中。 利涉大川，是比拟艮变巽，艮变坤。 巽，阴不及；坤，阴极。用“涉大川”喻之，险也。 利涉大川，利贞:是比拟艮变巽变坎，艮变坤变坎。 下卦兑，亦如之。

卦名、卦辞、爻辞论: 卦名，是对卦之归藏的论述。 卦辞，是对上卦与下卦的论述。 初爻、二爻、三爻之爻辞，是对下卦的论述。 四爻、五爻、六爻之爻辞，是对上卦的论述。