其实熟地之于生地，就好像饴糖之于小麦，为啥熟地甘如饴？因为蒸熟了后单糖双糖多了呗，地瓜烤熟了也甜呐，也滋阴呐，也合成糖原啊，没必要迷信熟地。但仲圣有甘麦大枣汤，为啥小建中大建中汤里又得用饴糖？因为单糖双糖可以迅速被吸收，迅速升高血糖，迅速改善症状。用中医话说，就是熟地和饴糖都是更加精微的水谷精微，可以迅速化生气血津液充养机体。烤地瓜能行吗？面包能行吗？八宝粥行不行？怎么不行！还有说有痰不能用熟地？

作为张景岳的崇拜者，希望大家给与帮助，谢谢。

这个吧有点冷，想找中医开个方子

景岳全书的那一卷是叫肾的

阳病不能俯，阴病不能仰 请问阳病，阴病怎么解释？ 我站着时如果挺胯就腰酸胀痛，把胯收回来，身体稍微前倾就不痛了，是什么毛病？

有没有学术研究会？谁较为权威？

经核实吧主dashewan6 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 张景岳吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

这里是不是每天就2个人签到了？

烟能散邪，亦必耗气 http://zhidao.baidu.com/question/93036079.html?si=5

看吧里这么冷清 发一贴吧 进入临床之前 老师让我看两本书 一本是医学衷中参西录 另外一本是景岳全书 因贪图阅读方便 自己古文学的不好 就专心学习张锡纯了 到现在进入临床快2年了 越发的觉得景岳的厉害 很多问题讲解的很透彻 打算买一套专辑好好研读一下 和吧里的人一起进步

     明代中医大师张景岳创“新方八阵”见于《景岳全书》。其散阵中载方16首。阵中理法方药经纬详明，分寒热，辩虚实，明阴阳，善用柴胡，长于扶正温散独树一帜。迄今对临床仍有现实指导意义。余据此临证灵活运用，获益非浅，现就其散法作如下初探。      善用柴胡灵活变通      散阵中载方16首，用柴胡者12首，占其总数的75%,在数量上占绝对多数，方中未用柴胡者仅占25%。《<景岳全书>·本草

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用手摸耳朵旁边，耳膜会有明显震动感，这是什么问题，有时候严重，有时候轻微。严重的时候会声音也会觉得不舒服。还有耳鸣。弄得天天心烦意乱，有遇到过这种情况的没？

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置顶文章百看不厌，特来关注本吧，没想到如此冷清！！

此时的张景岳，心情很是复杂，就这么一个小小的闹肚子，居然把自己给彻底地难住了？      他很不甘心，于是就潜下心了，仔细地开始琢磨，这到底是怎么会是儿呢？      琢磨的结果是：他认为这个病是命门火不足造成的，需要峻补命门。

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又在本吧认识到一个大家，真是不虚此行。

《神农本草经》序中言道：医不三世，不服其药。三世者，曰神农本草、黄帝针灸、素女脉经。故为医者知此三。然此三者实为难明，故后世集注虽多，而以吴普本草、王冰素问、叔和脉经为正。读此三家书，可为道之根基。 《千金方》言医通百家，余以为是，其实言诚。华夏医道，始于上古，流于今日，当传后世。若医不通天时，不明地利，不知奇门，不称大医。然神农黄帝系医之本原，亦为百家之书，三世之书与易同读，百家皆在其中。物之本

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张景岳吧吧规

味归形，形归气，气归精

本人对张景岳思想很喜欢，处于学习不久，愿各位老师和师兄能给予帮助，在此感谢。QQ1275066982

我今年28岁，有较长的手淫史，现在已介，并患有了前列腺炎，经治疗，现在处于康复阶段，主要服用银花泌炎灵片和前列舒乐颗粒。目前还有别的症状：平时感觉有点头晕目眩，阳强不够，早泄，梦遗（现在一个月4次左右），最近早上起床时感到口干，嘴唇周围干燥，有白色结晶物，一年多没有的痔疮这会也出现了，服用了知柏地黄丸后，还是如此，请问医师我这是什么火？访如何治？ 谢谢！

善良是长寿之首   HUEK古今中外养生学家都把“乐善好施”视为养生的灵魂。明代医学家张景岳说：“欲寿，唯其乐；欲乐，莫过于善。”有关长寿老人的研究也表明，长寿者多是敦厚、行善之人。   社会心理学家认为，一个人心中充满善意，视他人为朋友，能援手帮助弱者或困境中的同伴，心中必然会涌起欣慰之感；一个人坚信自己活在世上于他人有益，甚至是他人生活的支柱，这就会成为自己的一种精神鼓舞和力量。  

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养生诗词 http://zhidao.baidu.com/question/78403119.html?si=2

卷之一入集传忠录上    明理 万事不能外乎理，而医之于理为尤切。散之则理为万象，会之则理归一心。夫医者，一心也；病者，万象也。举万病之多，则医道诚难，然而万病之病，不过各得一病耳。譬之北极者，医之一心也；万星者，病之万象也。欲以北极而对万星，则不胜其对，以北极而对一星，则自有一线之直，彼此相照，何得有差？故医之临证，必期以我之一心，洞病者之一本。以我之一，对彼之一，既得一真，万疑俱释，岂不甚

我手出汗 膝盖冷 腰酸 坐久会头晕 腰也感觉不舒服 还有气短。 请问这是阳虚还是阴虚？具体该吃什么呢？ 如能解答 不胜感激

1 如何提高准确辩证论治的准确度（献给江中的中医志士）   前几天找到的文章，自认为很不错特发此文 如何提高辨证论治的准确率 朱进忠老中医论文 一、产生辨证论治过程中的错误原因 1．抛弃中医理论，单纯强调套用西医。例如：高血压病，某些医者鉴于其部分患者是阴虚肝旺引起的，便把这部分经验套用到所有的高血压病患者身上，并称这就是中西医结合，而将所有的患者统统采用滋阴平肝法进行治疗。又如心肌梗死，某些医家鉴于

少师曰：命门居水火中，属水乎？属火乎？岐伯曰：命门火也，无形之气居两肾之间，能生水亦能藏水也。少师曰：藏于水以生水，何也？岐伯曰：火非水不藏，无水则火沸矣，水非火不生，无火则水绝矣，水与火盖两相生而两相藏矣。少师曰：命门之火即与两肾相亲，宜与各脏腑疏矣？岐伯曰：命门为十二经之主，不止肾持之为根？各脏腑无不相合也。少师曰：十二经各有火，何籍命门之生乎？岐伯曰：十二经之火皆后天之火，后天之火非先天之火

http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=576 　立足《素问》运气七篇,阐明运气学重要理论 张氏研究运气理论是立足《素问》运气七篇,以运气七篇为基础,逐句释义。同时又结合临床实际,深入研究中医理论,研究不同年份气候对疾病的影响,总结发病及治疗规律。例如研究《素问·六微旨大论》“亢则害,承乃制。制则生化”问题时,张氏在《类经·二十三卷·六》中指出“亢者,盛之极也。制者,因其极而抑之也。盖阴阳 五行之道,亢极则乖,而强弱

《灵枢·百病始生》称谓：“后血”；《伤寒论》称“圊血”；《金匮要略》称：“下血”，并依下血与排便之先后，提出“远血”和“近血”的名称。张景岳指出：“血在便后来者其来远，远者或在小肠，或在肾。......血在便前来者其来近，近者或在广肠，或在肛门。”后世医家又以下血色之清浊，立肠风，脏毒之名。《证治要诀》云：“血清色鲜红者为肠风，浊而黯者为脏毒。”《医学入门》有便血即出有力，如箭射之远者，称“血箭”。 本

血在便后来者其来远 便血(hematochezia)：血从肛门而出，或随大便挟杂而下，或下纯血。一般认为消化道出血量在50毫升以上即可出现黑便。由于血红蛋白中的铁在肠管内与硫化物相结合而生成硫化铁，故大便呈柏油样黑色。呕血者多有黑便。 便血的原因较多，几乎全消化道出血均可引起便血，但常见原因有：①上消化道出血（见呕血）。②小肠出血，如肠结核、局限性肠炎 、急性出血性坏死性肠炎 、小肠肿瘤、肠套叠等。③结肠出血，如痢疾、

清代黄宗羲质疑录 张景岳传      二十年来，医家之书盛行于世者，张景岳《类经》，赵养葵《医贯》。然《医贯》一知半解耳！ 《类经》明岐黄之学，有王冰之所未尽者，即学士大夫，亦必累月而后能通之。昔在戊寅，曾于张平子座 上识景岳，盖交臂而失之。己酉寓证人书院，有蒋一玖者，年八十矣，欲为其舅作传，则景岳也。     景岳名 介宾，别号通一子，越之山阴人也。其父为定西侯客。介宾年十四，即从游于京

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自汗盗汗，亦各有阴阳之证 http://zhidao.baidu.com/question/88884861.html?si=10

张景岳医易学思想探析 徐仪明 　　〔摘要〕本文指出张景岳在宇宙观上，熔医、易、道家、道教为一炉，提出太极为天地万物和人类生命的本原的思想；在事物运动变化的形式上，提出气化升降，以阳升为主，以阴降为次的思想及神化说；在医易学基本理论上，提出以阳气为主的“阳非有余论”，而形成自己的思想特点。从一个侧面探讨了中国古代哲学与自然科学的关系。 　　〔关键词〕张景岳；医易学；太极；阴阳；阳非有余论 　　〔