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0经常看见四水归堂中间有个池子，但是中间有个面积很大的石板和地面平齐，这种构件叫什么
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02022中国黄山书会8月26日上午华彩开幕。当日下午，中国好书《宣纸之美》分享会在合肥市滨湖国际会展中心安徽馆隆重举行。
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2徽派建筑 13825556617 可随时沟通交流共 11 张
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0徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文化。 徽州文化和淮河文化、皖江文化形成了安徽三大文化圈，三大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。 徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会
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0徽派民居尊重自然山水大环境，古徽州对村落选址的地形﹑地貌﹑水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。 在中国，“坐北朝南”是大多数民居的基本建造原则。由于我们国家大部分国土都位于北回归线以北，朝南房屋的门窗可以最大程度“采收”阳光，提升居住的舒适度。不过，徽派古建筑是一个例外。 徽州明清时期所建民居，大多是大门朝北。这是为什么呢？徽州明清时期，
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0徽州人多经商，因为白墙黑瓦又称“粉墙黛瓦”黛色又称青色，所以一起读谐音为：清白。徽州人通过建筑颜色传递理念：做人、做事、经商都要清白！
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0徽派建筑中常见的门楼形式有城门、宫门、殿宇门、府第门、山门、如意门、五脊门楼、牌楼门、垂花门、花门、随墙门、什锦门、字匾门、拱形门等。现存徽州古民居多为明清及民国遗构，门多为随墙门，其所处位置境况、造型、色调、材质既具有鲜明的地域性。 明至清初，徽派民居门楼造型常见有八字形、牌楼形、垂花式、字匾式等。一般官吏和商贾居住在胡同的南半部，门楼在主房的西北，多用如意门。门楼虽小却十分华丽。门小院大房屋多
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01、徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。 2、徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。 3、徽派建筑其结构多
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0徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融汉族风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。 徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。 木雕在徽派建筑雕刻装饰中占主要
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0古建筑是指具有历史意义的建国之前的民用建筑和公共建筑，其包括民国时期的建筑。在中国，很多古镇以及大部分的大城市还保留着一些古建筑。然而，在大兴土木的现在，我们要用发展的眼光来看待以及保护古代建筑及其蕴含的文化特质;做到既让古代建筑文化保存于世，也让古代文化遗产产生现代价值。 虽然一些古代建筑离现在很遥远，但其中的文化依然值得学习借鉴，作为是炎黄子孙，建筑文化也是中国传统文化的一部分，不仅要发展现代建
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0砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。 木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂。 石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙凤、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝
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0古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。”黟县南屏全村共有30多座祠堂，宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅的祠堂群。村前横店街，200米长就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”为两大宗祠，另有三座支祠和三座家祠，可以称得上是中国
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0徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。 立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般
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0徽派建筑的特点：以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征；以砖雕、木雕、石雕为装饰特色；以高宅、深井、大厅为居家特点。 其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。 在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至
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0南民居建筑。讲究背山面水。受安徽经商文化的影响，因此窗子普遍很窄小，以白墙黛瓦，而且在光滑的白墙高处起到防盗的作用，掩映于青山绿水之间，徽商常年经商在外，在家多为老弱妇孺，高墙有防盗的作用。 由于南方自身气候潮湿，而石灰具有一定的吸附性，有防潮吸湿的作用，可以有效地对墙体保护。对比较为干燥的北方，可以直接把砖体裸露在外面，在徽州为了防潮刷上厚厚的墙面是很有必要的。现在是徽派建筑已经使用专业的外墙漆
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01、主体构件 徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。 2、装饰艺术 徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。
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0徽州牌坊 徽州牌坊滥觞于汉代，盛于唐宋，至明清而登峰造极。现存的100多座牌坊中，从内涵看既有标志坊、功德坊，也有贞节牌坊；从材质看既有石质，也有砖木构造。著名的歙县棠樾牌坊群、许国八脚牌坊和黟县西递胡文光牌坊等，已经成为徽州文化的著名地标。 徽州祠堂 祠堂中供奉的是祖先的牌位，而进入祠堂的祖宗必须是生前享有功名，或教化有功，或躬身践行封建伦理道德有突出表现的人物。在古徽州的土地上，保存最为精美的祠堂当数
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0徽州木雕、砖雕、石雕是徽州古建筑中的最精华的部分，是古建筑艺术中最灿烂的篇章。在徽州，无论是古民居、祠堂或牌坊，处处雕饰着精美图案。从雕刻技法来看，徽州三雕多属于浮雕、高浮雕，并有透雕、圆雕、线刻与多种技法并用，从中也可窥视出唐宋以来，中国建筑中“三雕”艺术的传承脉络。“三雕”不仅仅只是一种传统的民间工艺，它们还体现了深厚的文化底蕴。徽州三雕自身所具有的种种特殊性，是明清时期的文人画与其他艺术门类
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0徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在
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0徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂 板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话
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0这里讲一讲徽州壁画。 徽州壁画即徽派建筑壁画，是壁画的一种，所谓壁画，就是绘在壁面上的画，是人类历史上最早的绘画形式之一。壁画有岩画、洞窟壁画、宫廷壁画、墓室壁画、寺观壁画和民居壁画等。岩画如内蒙古阴山岩画，洞窟壁画如敦煌莫高窟壁画，宫廷壁画如秦都咸阳宫壁画遗迹，墓室壁画如辽宁金县营城子壁画墓，寺观壁画如北京郊区的法海寺大雄宝殿中的壁画《帝释梵天图》，民居壁画如徽州壁画。 徽州壁画就是当地百姓俗称的
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0结构多为多进院落式（小型者多为三合院式）， 一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列， 面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”， 采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。 民居外观整体性和美感很强，高墙封闭， 马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”， 墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。 在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺， 如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。
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0徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生，其高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分显示了古代中国劳动人民的勤劳智慧和
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0徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在
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0徽派建筑，是徽州文化的重要组成部分，是中国封建社会后期成熟的古建筑流派之一，在中国乃至世界建筑史上均占有举足轻重的地位。 徽派建筑是人文景观与自然景观高度和谐统一的典范。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅，简洁，富力于一体的独特艺术风格。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛。徽派建筑的格局与形式，在潜移默化中受到古时候宗法制的浸染。为保持血统的纯洁性，增
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0徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”
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0歙县明清民居、祠堂随处可见，牌坊存有八十四座。还有不少古桥、古寺、古塔。使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。在中国最美乡村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韵。 其结构多为多进院落式(小型者多为三合院式)，一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称"天井"，采光通风，亦有"四水归堂"的吉祥寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者
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0古徽州文风昌盛、教育发达，"以才入仕、以文垂世"者代不乏人，灿若繁星。为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用"立牌坊"的办法以传显荣光，流芳百世。古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式，"冲天柱"式;有方形四柱、八柱，也有"一字型"单门和三门的;有遍饰雕刻、工致
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0歙县明清民居、祠堂随处可见，牌坊存有八十四座。还有不少古桥、古寺、古塔。使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。在中国最美乡村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韵。 其结构多为多进院落式(小型者多为三合院式)，一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称"天井"，采光通风，亦有"四水归堂"的吉祥寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角者
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0古徽州文风昌盛、教育发达，"以才入仕、以文垂世"者代不乏人，灿若繁星。为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用"立牌坊"的办法以传显荣光，流芳百世。古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有楼脊式，"冲天柱"式;有方形四柱、八柱，也有"一字型"单门和三门的;有遍饰雕刻、工致
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0徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传
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0由于文风颇盛，当地居民"处之以学，行之以商。明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽商财力雄厚。“盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以传世显荣”。于是乎给后世留下了大量优秀作品，其工艺特征和造型风格主要体现在“徽派三绝”——牌坊、祠宇、民居等建筑实体中。它是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。作为设计和实施
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0古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。” 黟县南屏全村共有30多座祠堂，宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅的祠堂群。村前横店街，200米长就有八座祠堂。“序秩堂”、“程氏宗祠”为两大宗祠。 另有三座支祠和三座家祠，可以称得上是中
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0四合院，又称四合房，是中国传统建筑。它的模式是四周都是房子，院子是中间围起来的，故名四合院。“口”形叫“一进院落”，“日”形的叫“二进院落”，“目”形的叫“三进院落”。 一般来说，在大宅院中，第一个入口是门房，第二个入口是大厅，第三个或最后一个入口是私房或闺房，这是女性或其家人的活动空间。普通人是不允许随意进入的。难怪古人说:“院深矣。”院子越深，你就越看不见它。 迄今为止，四合院至少有 3000 年的历史。
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0江南是个大概念，我们一般说的江南表示的是苏南浙北，主要代表地苏州和杭州。但实际上徽州也是江南。但徽州的古代园林留存较少，并不出彩，但在江南的建筑风格中独秀一帜。 苏杭出文人，所以江南普遍的建筑风格秀雅精巧，建筑建筑和景相结合，突出意境，符合儒者的审美风格；徽州出商人，徽派建筑起源于商人衣锦还乡后所建，意图显示富贵，突出有大户人家风范。 徽派建筑极其讲究风水，以砖、石、木为原料，木架为主。建筑单体简单
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0徽派建筑又称徽州建筑，是中国传统建筑最重要的流派“皖派建筑”之一。徽州建筑并非特指安徽建筑。流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。 徽派建筑与其地区的传统民居一样都有共同的特点，聚族而居，坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。 徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。中原士族的大规模
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0“徽州”在哪里？ 这个问题并不难回答 毕竟每个中国人心里 都有它的影子 钟灵毓秀的黄山 以奇松、怪石、云海、温泉名震天下 蜿蜒曲折的新安江 自西向东串起一个个古老的村落 它的下游则是筑坝蓄水形成的 依山傍水的婺源 粉墙黛瓦、油菜梯田 一派诗情画意之景象 没错 它们都是“徽州”的一部分 不仅如此 安徽省之“徽” 徽派建筑之“徽” 风云一时的徽商之“徽” 八大菜系的徽菜之“徽” 均取自徽州之名
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0徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生，其高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分显示了古代中国劳动人民的勤劳智慧和
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0徽居之中，讲究的是自然情趣和山水灵气，房屋布局重视周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之說。 群山环抱，村居山前，所以每个空间都有视觉相当穿透的窗景，將自然情趣作为室內空间的视觉延伸，把山水灵气充分帶入室內外的氛围中。整体设计的概念为，朴而不素、华而不奢、雅而不俗，完整传达徽派特有的清雅美学。 粉墻、黛瓦、马头墙是所熟悉的徽派建筑特色，整体设计除了应用了這些建筑特色外，色感也延续了传统建筑上的简
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0徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生，其高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分显示了古代中国劳动人民的勤劳智慧和
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0徽派建筑给人的第一印象就像是一幅水墨画。特别是在光线柔和，薄雾缠绕的光影下。白色马头墙小青砖给人的印象更是深刻。徽派建筑有哪些特征呢？今天小编就跟大家分享一下。 1徽派建筑在选色上，反差很大。以黑白为主。徽州民居的外部形态主要有大块白色墙体构成。日出到日落，光的投影变幻无穷
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0徽州古建筑作为中国建筑艺术中的一朵奇葩，以其地理环境为依托，以其自然文化作底蕴，呈现出其居住建筑的人文底蕴。 徽州民居在外观上第一眼的印象是：青瓦、白壁、黑墙边。徽派建筑取材单纯，为砖、木、石，不论普通民宅、富豪大院或是官府门第，乃至祠堂、庙宇、亭阁，都一概用小青瓦；石牌坊、石桥、石勾栏，都保持青石、麻石等纯石质材料的质地感，而不施丹青；门楼、门罩的砖雕也不以五色勾画；隔扇、梁架的木雕也保留木质纹
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0徽派建筑给人的第一印象就像是一幅水墨画。特别是在光线柔和，薄雾缠绕的光影下。白色马头墙小青砖给人的印象更是深刻。徽派建筑有哪些特征呢？今天小编就跟大家分享一下。 徽派建筑在选色上，反差很大。以黑白为主。徽州民居的外部形态主要有大块白色墙体构成。日出到日落，光的投影变幻无穷。 徽州有三雕。是指具有徽派风格的砖雕，石雕和木雕。手法多样，表现内容和形式丰富，题材广泛。工艺精湛。 徽派民居一般分为两层。马头墙
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0住惯了城市高楼的酒店，已对其产生了乏味，现如今民宿业不断发展，备受人们的青睐，尤以徽派高端民宿最佳，每间房都有不同的特色，从中能够找到家的感觉。让我们一起看看吧。 徽派建筑的定义 徽派建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注
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0徽州古建筑风格独特，以青瓦、白壁、马头墙为表型特征，布局合理，装饰精致，变化自然，具有乡土气息。加之徽州盛产木材，民间向有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，又以深井、高宅、大厅为居家特色，因而形成颇具地方特色的建筑，被誉为中国建筑艺术的一大派系--徽派建筑。 依山造屋、傍水结村、天人合一的自然之美学意蕴。前有朝山，后倚来龙山，有形为狮象、鬼蛇的山把手水口、河流。该水似玉带环境的原则。这既为了调节风
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0徽州建筑又称徽派建筑，是中国传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。并非特指安徽建筑，主要流行于徽州六县与严州大部以及周边徽语区（如安徽旌德、石台，江西浮梁、德兴等）。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。徽派建筑与其地区传统民居的都有共同的特点，聚族而居，坐北朝南，注重内采光；
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0村落选址之美 古徽州的地域范围一般来说，是指古徽六邑（歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源），其四面环山，风景优美。徽州先民对村落选址的地形﹑地貌﹑水流风向等因素都有周到的考虑，人们按照自然山形水势安排建筑的布局和生活模式，并且通过点景亭和水口塔优化环境景观，建设文峰塔和各种祠庙来寄托美好祝愿，整个徽州就是一个经过缜密设计的艺术作品。中国天人合一的观点以及与自然和谐共处的法则在徽州传统建筑的选址中得
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01、建成环境的侧重点不同 徽派建筑的成就和特点多体现在民居上，其完整的呈现方式多是一个聚居群落：西递古村、宏村、唐模古村、南屏古村、呈坎古村、昌溪古村、查济古村等等。 而苏式建筑的成就和特点多体现在园林建筑上，以苏州园林为代表，比如苏州四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园；也体现在民居民居，江浙一带的古镇也有不少像西塘、乌镇等等。只不过后者比前者符号性会低些。 2、民居分布不同 徽州民居有比较强的聚族而
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0徽派建筑给人的第一印象就像是一幅水墨画。特别是在光线柔和，薄雾缠绕的光影下。白色马头墙小青砖给人的印象更是深刻。徽派建筑有哪些特征呢？ 1徽派建筑在选色上，反差很大。以黑白为主。徽州民居的外部形态主要有大块白色墙体构成。日出到日落，光的投影变幻无穷。 2徽州有三雕。是指具有徽派风格的砖雕，石雕和木雕。手法多样，表现内容和形式丰富，题材广泛。工艺精湛。 3徽派民居一般分为两层。马头墙上几乎看不到窗户。一块块
