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1管平湖 管平湖(1897-1967)，中国著名古琴演奏家、画家;祖籍江苏苏州，生于北京一个艺术世家;名平，字吉庵，仲康，号平湖，自称门外汉;清代名画家管念慈之子;从小随父学习绘画、弹琴，幼年丧父后，广泛求艺，拜杨宗稷为师;师从名画家金绍城，学花卉、人物，擅长工笔，笔法秀丽新颖，不为成法所拘，为"湖社"画会主要成员之一，后任教於北平京华美术专科学校。 古琴名家 管平湖泠泠七弦 响彻太空文 /王丹本文选自《中国网》 1977年8月,美共 4 张
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2【黄帝简介】：黄帝（公元前二三千年） , 复姓公孙，亦姓姬，号轩辕氏，又称有熊氏，华夏民族之祖。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝与炎帝战于涿鹿，战胜了炎帝；后又与蚩尤战于涿鹿，并擒杀之；以后又平定了刑天和夸父部落的反抗，成为华夏各部落的首领。在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展。由于其功甚伟，故被称为华夏之祖。 黄帝亦善于琴，曾作琴曲《华胥引》。《华胥引》所共 5 张
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7星火燎原古琴第一期返款活动，目前已经由专门的客服进行沟通致电。具体信息可查看页面详情
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2中国古琴是世界上现存最古老的弹拨乐器之一，和西方乐器自小耳濡目染不同，学习古琴者，多在成年或心性稳定期。成年人学习古琴，不仅可以练得一技之长，还有很多附加的好处。潜移默化地，学琴者会因为古琴乐曲的熏染会变得十分有气质。 一，去浮戒燥、静心启智古琴的音色和雅高贵、悠远沉静，可以使弹琴者远离浮躁和喧嚣，回归无上自然，心灵清净无染。又有古语说“静可生慧”，因而内在的修为、悟性和智慧都随之增长。 二，提升文
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1一、认识古琴古琴形之于文字记载的历史亦有三千多年。《诗经》中即有“窈窕淑女，琴瑟友之”的美丽诗句。世传华夏祖先伏羲、神农、舜按天地、阴阳、五行之说削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。“二、古琴琴器琴，依人身凤形而制，有头、颈、肩、腰、尾、足，由两块木板斫合而成。常见的有伏羲式、神农式、师旷式、子期式、仲尼式、连珠式、落霞式和蕉叶式等。 琴面即指板，多用梧桐木、杉木；背共 4 张
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0【传世唐琴】 说到千古名琴，当然就要谈到传世唐琴。虽然唐琴并非现存最古的琴器，但唐朝却是琴文化发展的最重要的时期之一，而现存的唐朝古琴无论从音质、形制还是历史价值，皆是历代琴器中不可多得的顶级至宝。所以，传世唐琴，实是历代琴人梦寐以求的神品。 现存的传世唐琴并不多，主要包括：诗梦齐旧藏的“九霄环佩”，汪孟舒旧藏的“春雷”、“枯木龙吟”，北京故宫博物院的“大圣遗音”，上海吴金祥旧藏的“九霄环佩”，台北
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0大唐贞观二年沈镣造传世之中孤品民国时期上海名嫒谢佩真所收臧春草池馆珍藏印识秋水道人题诗及微为玛瑙囊各种段纹音质具备九德四芳纳音微隆材质松黄千古名琴大唐沈镣乃唐代四大斫琴师之一。共 9 张
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1银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”一年一度牛郎织女鹊桥之约的当天，以七弦之琴奏于七月初七的七夕佳节…… 现存的古琴专门谱集中的与爱情有关的琴歌。在现存的三百多首琴歌中，仅仅有几首属于爱情一类，实在是少得可怜。这应该是因为，大约从两千五百年前到清朝末年，古琴音乐受封建正统思想的影响甚深，男女之间的爱恋之情，普遍受到极大的约束与压抑所致。也正因如此，这七首爱情琴歌就显得共 9 张
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01.诸葛亮：“观其大略”读书法 三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读共 9 张
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0古琴之为器物质基础是第一性的 古琴的造型与斫制现从以下数项叙述： 木——琴体木制，通常面板为松透的桐木，底板为坚实的梓木，其实松、杉、杨、柳、桑、柏等均可用，今人多以古宅栋梁木制琴，取其木质干透，共鸣效果好。今也有以电烘和激光制材的。相传“焦尾”，就是蔡邕救下烧板的古木所制。 漆——上漆之前抹以鹿角灰，然后髹大漆（漆树脂）。时隔若干年，漆面断裂成纹，计有大、小蛇腹断，大、小流水断，牛毛断、冰裂断、梅共 4 张
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02019年1月，北京正麟文化集团有限公司（正麟殿）以突出的综合实力和良好的社会口碑被授予“AAA级信用企业”光荣称号。 “人无信不立，业无信不兴”，一家企业如果没有诚信，是不能长久经营下去的。正麟殿经营这些年来，深谙“诚信”二字对一家企业的重要性。北京正麟文化集团自成立以来，便秉承“弘扬古琴非遗文化”的企业事使命，始终高度重视企业诚信体系建设，将诚信体系建设摆在经营管理的首位，坚持“以诚信为本”脚踏实地做古琴
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0《高山流水》——传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会曲中高山流水之意。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不操，故有高山流水之曲。 《梅花三弄》——此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚情操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重复了三次，所以称为“三弄”。 《春江花月夜》——原来是一首琵琶独奏曲，又名《夕阳箫鼓》、《浔阳共 6 张
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0弹琴十戒 头，不可不正。 坐，不可不端。 容，不可不肃。 足，不可不齐。 耳，不可乱听。 目，不可邪视。 手，不可不洁。 指，不可不坚。 调，不可不知。 曲，不可不终。 弹琴七要 一曰：学琴者欲得风韵潇洒，无尘俗气，而与雅乐称。 二曰：蓄琴欲其九德具备，无收庸材。 三曰：下指沉静，而不得暴躁。 四曰：曲调雅正，不挟淫哇。 五曰：不为俗奏，以玷古人之高风。 六曰：声无映夺，欲得纯正。 七曰：听欲静虑，不逐声色。 在凡事讲求
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0这个方块字,分左上角、右上角、中部、旁部四个部位,记于左上角部位的是左手手指名,"夕"为名指"名"的减笔。右上角记徽位分数,"九"为九徽。中部记弦数,"四"为四弦。中部的周围为旁部,记右手指法,为"勾"的减笔,即用中指向里弹弦。古琴另有一个特殊的演奏技法,即用左指按弦待右指弹弦出声后,再向左或向右走动,改变旋律的音高,这种技法称为"走音"。用减字小体字附记于方块字的右下方,称为"续部"共 6 张
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0古琴是中华民族创造的优秀乐器，它承载着东方文化的深刻内涵。由于古琴本身系统的稳定，使它在本世纪东方音乐的：“改革”浪潮中，仍顽强地保持着自己的文化个性，没有被西方音乐所“污染”，在当代社会中仍保持着一种独特的音乐文化模式。研究古琴文化，可以让我们领略到人类在长期进化过程中产生的不同于我们现今认识上的区别于一般音乐模式的另一种音乐文化模式。这在世界发展呈多元化的今天，显得尤为重要和可贵。为了更好地共 6 张
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0右手八法：勾——中指向内侧弹弦曰“勾” 剔——中指向外侧弹弦曰“剔” 抹——食指向内侧弹弦曰“抹” 挑——食指向外侧弹弦曰“挑” 托——大指向内侧弹弦曰“托” 劈——大指向内侧弹弦曰“劈” 打——名指向内侧弹弦曰“打” 摘——名指向外侧弹弦曰“摘” “打”和“摘”两法在清朝后期出版的琴谱中唱由“勾”、“剔”等指法所替代。 要领：首先“抹”是一个半肉半甲音。凡半肉半甲音切不可用纯甲来弹。“如纯用甲，则声多浮暴。
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0最近，日本东京国立博物馆发布一条“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展（2019年1月16日－24日）的展讯。一听这主题，我们都会理所当然地以为是颜真卿为主线的展览，但在展览作品清单中，发现了一件令人又惊又喜的作品。那就是早已消失的传说中的神作——北宋李公麟《五马图》！ 图片源于网络这幅《五马图》二战以前藏于私家，战后却失踪了，目前故宫博物院藏有一版珂罗版《五马图》。作者李公麟，是北宋著名画家，他继承了顾恺之以来的共 13 张
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0古琴是中国传统乐器中最古老、最富代表性的乐器之一。2003年11月，联合国教科文组织正式批准中国的古琴艺术为“人类口头和非物质遗产代表作”，作为需要重点扶持和抢救的世界优秀文化遗产之一。琴究竟起源于何时，其基本的发展历史、尤其是其早期的演变脉络如何，始终是一个扑朔迷离的问题。人们推测古琴的历史，有3000年之久。著名学者罗振玉认为，商代的甲骨文中“樂”字是“从丝附木上，琴瑟之象也。”可为商代已有琴之一说。《诗
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01远离暖气 暖气在北方很常见作为政府福利民生工程，暖气在人们心中就像水电一样是人们生活的必须保障。一般有暖气的屋子室内的水分会被暖气蒸发。古琴很怕暖气，这和生漆的特性有关。生漆喜欢又湿又热的环境，湿度不够古琴就会出现裂纹。（Ps：别说古琴，皮肤都会裂。）所以大家尽可能的避免暖气。 2购买加湿器或洒水 实在避免不了暖气怎么办？那就只有买加湿器，保证室内的水分。您好琴也好。如果加湿器也没有的琴友那么一个很
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0成语“弦外之音”出自《宋书·范晔传》。南朝范晔的《狱中与诸甥侄书》中载：吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声，为可恨。然至于一绝处，亦复何异邪。其中体趣，言之不尽，弦外之意，虚响之音，不知所从而来。 弦是琴、筝等乐器上用来发音的丝线。这里的“弦外之意，虚响之音”，亦即后世所谓的“弦外之音”,是说 “音在弦外”的体验，音乐的妙趣，言之不尽。音乐作为一种不确定性极强的艺术，所讲究和所要追求的正是对这种“弦共 5 张
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0一、静心、放松、递进、学会休息在练琴过程中，要始终保持全身放松，内心平和。对于指法的掌握可以有认真努力的意识，不要有急躁强制的成分。要允许有从不会到会，从生到熟，从浅到深的过程。甚至允许这个过程时间长些，以免欲速则不达。初学时会感到左手名指按弦时疼痛，则应停下，过一会儿再练，以免磨出水泡，更不要磨破。 如果已经起泡，要停止练习，一直到水泡全消才可以再练习，如果磨破了手指，必须待完全愈合之后才可以再共 9 张
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0《溪山琴况》说：“弦索之行于世也，其声艳而可悦也。独琴之为器，焚香静对，不入歌舞场中；琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内。” 一般的音乐文化，往往是旨在娱乐他人。而琴一向是愉己不娱人。这正是琴文化与其他通俗流行文化最大的区别之一。也正因为如此，在随着社会的变革，一般音乐文化大多走向商品化和世俗化，而琴文化却能依旧保持其高雅洒脱的气节。这正是琴文化特殊的地方。 可是，琴乐作为一种音乐，难免要演奏给别人听
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0董庭兰 （约695-765)盛唐开元、天宝时期的著名琴师，陇西人。 董庭兰早年曾从凤州（今陕西境内）参军陈怀古学得当时流行的“沈家声、祝家声”，并把其擅长的《胡笳》整理为琴谱，董庭兰后来的声望已超过了沈祝两家，百年后，元稹在诗中仍赞道：“哀笳慢指董家本，”今存的《大胡笳》、《小胡笳》两曲，相传就是他的作品，另有《神奇秘谱中》收有他作的《颐真》一曲，据说此曲是他隐居山林，过着“寡欲养心，静息养真”的道家生活的反
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0减字谱古琴常用的一种以记写指位与左右手演奏技法为特征的记谱法。唐曹柔创立，文字谱发展而来。是一种只记录演奏法和音高，不记录音名、节奏的记谱法。因此看来，如此口传心授和模糊记谱是完全别于西方音乐体系。它要求鼓琴者，需要深厚的文化底蕴和艺术修养配合长年累月的练习方可习得此中真味。 古今中外的音乐谱种类很多，最简单而粗略可以归纳爲两大类：一种是以表达音阶高低节奏快慢爲主的“音阶谱”，例如 中国的工尺谱，西共 14 张
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012月7日下午，纪念广陵琴派第十代古琴大师刘少椿先生古琴音乐会及《刘少椿古琴演奏法》新书发布会在陕西富平县文化中心剧场举办。 《刘少椿古琴演奏法》由中国书店出版社出版，是南京师范大学音乐学院副教授赵烨老师的多年积累，从正式开始编辑这套书到出版面世，历时近两年。期间，在陶艺先生的指导下、出版社各位领导的支持下，在诸同仁们的帮助和配合下，在设计、排版、校对、印刷等各部门朋友的共同努力下，这套书才得以顺利呈共 18 张
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0琴是中国最古老的弹拨乐器之一，创制年代史载不一，商周之际已颇为流行，春秋战国时期更是形成了“士无故不撤琴瑟”《礼记·曲礼下》的繁荣局面。 琴不仅可以宣情自娱，同时还可养德修身，《左传·昭公元年》中即有“君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也”的记载。孔子对琴更是十分重视曾学琴于著名的琴师师襄。《史记·孔子世家》载。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣未得其数也。”有
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0纯律定弦法定弦步骤如下（以下徽位均指泛音）： ①定五弦：通过定音器或校音器定五弦为标准音 ②定七弦：五弦四徽 → 七弦五徽 ③定六弦：五弦二徽 → 六弦三徽 ④定四弦：六弦五徽 → 四弦四徽 ⑤定三弦：六弦七徽 → 三弦五徽或：六弦四徽 → 三弦二徽 ⑥定二弦：五弦七徽 → 二弦五徽或：五弦四徽 → 二弦二徽 ⑦定一弦：四弦七徽 → 一弦五徽或：四弦四徽 → 一弦二徽（至此定弦完毕） ⑧校一三弦：一弦四徽 → 三弦五徽（校验） ⑨校二
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0《老子》“大音希声”一语出自《老子》第四十一章，“大音希声”应理解为最美的音乐是无声之乐，也就是《老子》所推祟的道的音乐，古琴音乐符合道的特征。古琴属中低音区乐器，古琴音色的特点是低音古朴深厚和余音绵长不绝，相较其它乐器，古琴的音色古朴而悠扬，有着一份幽远而深邃的意境。古琴所拥有的独特的音韵，便非常适合我们的心灵进入定静的状态，更容易激发人们将全部身心都投入到其音乐的境界，与自然融入一体，获得一种
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0《红楼梦》 第86回为：受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书，之前从来没有听见黛玉抚琴的宝玉，偶然见到黛玉看如同“天书”的琴谱，便一时兴起，向黛玉请教学琴。于是，黛玉讲了一大段关于弹琴的讲究： 黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情。抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和
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0（一）琴有所宜 琴有所宜是说琴作为一种特殊的文化，有其特有的文化群体。凡相称于雅乐者，方宜于琴。古人说：“黄门士、隐士、儒士、羽士、德士，此五者雅称圣人之乐，故宜于琴。黄门士鼓大雅圣德之颂。隐士操流水高山之调。儒士抚清和治世之音。羽士操御风飞仙之曲。德士弹枯淡清虚之吟。” 琴是高雅的文化，宜于琴者，自然也要有较高的基本素质。 所谓“骚人逐客，游子怨女”寄情于琴者，“有文章能吟咏者”，“心必要有仁慈德义
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0古琴和人一样，也是有生命的。古琴喜凉不喜热。古琴喜洁不喜污。古琴喜立不喜卧。 古琴对于室内的温度，湿度要求甚高，它的面板是一整块木头雕出来的，一个地方有一个地方的湿度和气候，保养的不当古琴就会变形或者有裂痕。由于南北方气候的差异，南方的琴到了北方容易裂口，北方的琴到了南方容易变形。初学者练琴时手指上可能缠胶布，胶布的布面较粗，为减少指甲、胶布对琴面的磨损，应采用医用“白凡士林”（药店有），对琴面
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0耶律楚材（公元1190——1244）字晋卿，号湛然居士，辽东丹王突欲八世孙，仕元至中书令。学琴于弭大用、苗秀实、万松老人等，弹奏过大量琴曲，尤长于《水仙》。他的诗文中有不少关于琴人、琴曲的论述，是了解当时琴坛的重要史料。他每得新谱，都要找苗秀实"商确妙意，然后弹之"。可是因为苗在京师的声誉很高，"朝廷王公大人邀请栖岩者无虚日"，致使耶律楚材不能经常和他"对指传声"，因此"每以为恨"。耶律楚材
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0中国乐器本来就是以独奏和小组合奏为主，近代因为要将中乐交响化，故把乐器包括乐器用弦的构造也西乐化，即趋向发声响亮以便于在舞台上合奏，古琴也朝着这个方向发展，所以乐器弦已经基本上都用钢弦代替了原来的丝弦。这个做法对不对还存在很大争议，但改变以后已经把一般中国乐器原有的风格完全放弃了，再也走不回头了。只有古琴用丝弦还没有被完全淘汰。 古琴的发展从来就是个人化的，乐器结构也倾向发生细小的，近代的改革可以共 5 张
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0苏轼自言“平生不善歌”，然而，他却作过一次尝试，为当时的一首著名的古琴曲《醉翁吟》填写了歌词，使这首琴曲成为一首供人演唱的歌曲。 《醉翁吟》是一首非常动听的古琴曲。曲作者是同处于宋代的古琴家沈遵，他的作曲灵感来自欧阳修的著名散文《醉翁亭记》。此名篇一经问世，“远近争传”，一时洛阳纸贵。当时，身任太学博士的沈遵拜读了这篇散文之后激动不已，他专程去滁州郊外的醉翁亭游览了一番，回来后创作了古琴曲《醉翁吟
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0一、基本指法练习(一)散音练习所谓散音练习，实际就是右手基本指法的练习。右手基本指法的练习，可分成两部分进行。第一部分就是练习右手的托、擘、挑、抹、剔、勾、打、摘八种基本指法。第二部分就是练习两个手指的不同指法交替使用的能力。一般主要是练习使用率较高的勾、挑等项能力。(二)泛音练习泛音练习的要点在于：左手轻轻触弦即起，如蜻蜓点水。右手弹弦与左手触弦要同步。右手弹弦时要较为用力。左手触弦要正对徽位，不可
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0琴有七弦金、木、水、火、土、文、武 · 一弦 一弦属土为宫。 土的运动方式为：接纳【信】 土代表分析。 土主脾胃。 中医曰：脾胃为后天之本；如你脾胃不和，气血不足，心情忧愁可长弹以“宫”调为主的古琴曲。 · 二弦 二弦属金为商。 金的运动方式：收敛【义】 金代表原则。 金主肺。 中医曰：肺为“娇脏”易受外邪侵袭，如你想拒绝侵袭，盛一身之气，可长弹以“商”为调的古琴曲。 · 三弦 三弦属木为角。 木的运动方式：萌发。 木代表
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2古筝的声音大，很动听，弹奏的时候加持力很强。 想要用它来醉人是再好不过了。 古琴声音小，比较内向。只有在某些特殊的环境下会特别感动人，而往往感动的也只是弹琴人自己。 一些大师也曾弹出过加持力很强的曲子，让人觉得如听万壑松，很令人陶醉。 但从古琴的结构和发展历史来看，古琴真正的意义不在于技巧和感人，而在于心境和自然。天人合一是一个弹琴者最终的归宿。 古筝比较倾向于是弹给别人听的，古琴则更倾向于弹给自己听。共 5 张
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0古时，贵族代表着底蕴、高贵、荣誉。 现今，贵族是一种精神，代表着社会担当、文化教养、灵魂自由。 古琴，四艺之首，从古至今知它、懂它者皆为有着贵族精神的人，它可称为乐器中的贵族。 正麟殿，名家血统、传承古法、勇于担当、意志独立，它诠释了什么是贵族精神，它为贵族而生。 亲爱的琴友：正麟殿品牌自2013年推出，广受琴友信任、支持，无论是国礼级古琴、演奏级古琴，还是行业里程碑式出版物《绝响-国鹏辑·近世琴人音像遗珍》共 11 张
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0ZhengLin Five—Year为何千年古琴能传世在中国嘉德春季拍卖宫廷御瓷珍玩专场中，具有一千二百五十年历史的唐代“大圣遗音”伏羲式琴以1.15亿元人民币成交。北京保利秋拍“孔颜乐处——乾隆御书房五器”举槌，其中“月露知音琴”以1900万元起拍，经过多轮竞价，最终以2880万元落槌价成交。同样为木制品，为什么古琴可以存放几百乃至上千年的历史，而木质家具用不了很多年就开始被腐蚀了呢？ 不管懂不懂古琴，相信你一定听说过天然大漆这个名字共 4 张
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01140问：初级班为什么一般都不教节奏？ 答：初级班的曲目节奏简单明朗，一般通过听录音模仿，节奏就能基本合格。 问：中级班为什么需要学节奏？ 答：中级班的曲目，比如“鸥鹭忘机”第二段，除了节奏天赋较好的琴友以外，大部分节奏天赋普通的琴友只靠听录音模仿节奏很难合格，节奏过不了关，龚一老师说的八个字“留足时值，过弦（移位）急速”就无法做好，曲子弹起来就会少了韵味。 问：琴馆的老师会教节奏吗？ 答：不一定，因为节奏的共 6 张01、弹琴，首先是要成为有修行的人、淡泊名利的人。弹琴不要设计，不要处理。一但人为地、刻意地设计了、处理了，就假了。 2、弹琴之人，意必在先。意在哪里？意在指下，意就是要出寺庙里那种深沉洪亮的钟声，让钟声进入身体，或者让我进入琴声中，得心应手，体会到钟声即我，我即钟声。彼此融合之后，天地间便只剩下钟声，除了钟声之外，没有任何其他杂念。杂念多了，就不在琴里面。 3、弹琴要去除所有的念头，不要担心弹0古琴是我国汉族最古老的弹拨乐器之一，也是中国历史悠久、最具民族精神和审美情趣的传统乐器。几千年来，古琴一直是中国文人修身养性的工具和高尚人格的象征，并因其文献浩瀚、内涵丰富和影响深远而为世人所珍视，其遗存之丰硕堪称中国乐器之最！近年来，尤其是在2003年中国古琴艺术被联合国教科文组织列为“人类口头与非物质文化遗产”之后，古琴艺术呈现出春意盎然的发展态势，实为琴坛之喜。而汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统共 6 张
