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40在我国西藏自治区林芝地区墨脱县，我们的实控线（差不多就是麦克马洪线）线的大雪 山之中，就有一个骑跨实控线的湖，叫做棍堆错，该湖由大、小两湖组成，传说是藏传 佛教中的著名的空行母金刚亥母（又叫做多吉帕姆）女阴所化。这个湖的藏文全称就是: Lake Khundro Dorsem Podrang 贡堆 朵森 颇章 错 贡堆，又叫做棍堆，说的是到此湖来转山的藏传佛教信徒们爬山非常艰辛，在此处爬 山的棍子和尸骨堆积成堆。 朵森，前面
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0请问我喜欢你用门巴族语言怎么写？求！！！急！！！谢谢！！！
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21排龙门巴：整体大搬迁 施晓亮/文 2000年6月，藏东南高原上的易贡湖大决口，奔泄的洪水冲垮了易贡铁桥，川藏路（318国道）排龙段山体严重塌方，泥石流泛滥，十几公里路基荡然无存，318中断长达3个月之久。位于泄洪下游的林芝县排龙门巴民族乡遭遇灭项之灾，洪水冲毁了几乎全部吊桥和溜索，80多公里山间“马道”随着山体瘫塌消失得无影无踪，600多名门巴、藏族、珞巴族百姓一夜间与世隔绝。同时，由于大部分山间田地被冲毁或
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35来源：云南社会科学（2005年第一期） 作者：吴海鹰 内容概要：在我国实控区，属于贫困程度最深的民族有8个，最要分布在我国西藏、云南和新疆，包括西藏的珞巴族和门巴族；新疆的塔吉克族以及云南的怒族、独龙族、德昂族、布朗族、阿昌族。
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38仓洛人（TheTshanglas或 The Sharchops ，夏却普人）是分布在中国墨脱、不丹东部的民族（来自缅甸与阿萨姆的黄种人与阿洛[Ngalop ]人混合的后人？），占不丹人口的45-50%，2010年统计人口为70万人左右。 在中国，他们被归为门巴族；在不丹，他们被归为主体民族主巴[Drukpa]族（不丹语言“宗卡[Dzongkha]”）的一个支系（另一个支系为阿洛[Ngalop],为当地的原始土著，仅占不丹人的15%）。 在50年代中国大陆进行民族识别工作时，在中国的仓洛人（主要分布在墨脱
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8来自：墨脱门巴大学毕业生——任风吹网友 墨脱门巴人吃饭是用手抓的。
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26门巴族是一个很重要的民族。在印度控制藏南有5万门巴族，而在中国控制区有门巴族 10,561人。中国控制区的门巴人主要生活在西藏自治区错那县、墨脱县和林芝县.而在藏南，门巴人主要生活在西部靠近不丹的达旺和西卡门。在达旺有2万门巴族，占达旺总人口97%；还有几万人生活在藏南西卡门区，占当地人口77%；还有一些生活在东卡门区；在不丹也有3000名门巴人。
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0求门巴族舞蹈的视频，想学习。
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0据说西登的最好？在当地买的话多少钱一口？
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29捐资修建背崩希望小学的原上海造币厂副厂长-陈正 陈正（1921-2012）男，党员，原上海印钞厂副厂长，享局级离休干部。自离休至现在，陈正一直严以律己。按规定，他可以享受电话费报销、出租车费报销等，但几乎完全放弃了这种待遇。遇到困难，情愿自己克服，也不向组织提任何要求。这样一位老人，曾经六进西藏、两进墨脱，背靠上海印钞厂以及全厂职工的大力支持，建成墨脱背崩乡上钞希望小学。此后，应该说老人的心愿已了，况且老人当时
德古拉
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71.墨脱脆蛇 下面是墨脱门巴族大学毕业生任风吹网友的介绍： 墨脱的5月份至7月份，小学高年级男生和中学男生经常会有逃课现象，为什么在同一时候出现同一现象呢，这个曾经我也经历过，我们是逃课抓脆蛇去了。 我第一次抓脆蛇是在小学五年级的时候，那天天气很好，课间，我就叫上三年级的一个邻居小男孩，我俩翻过学校的围墙，学校围墙后面就是不错的地方，那里经常有脆蛇出没，那天我俩还是来的晚，已经有不少同学在那里找脆蛇，原来共 9 张
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10门巴族舅权制度初探 --基于对墨脱门巴族田野调查的研究 作者 李旺旺 (西藏民族学院人文学院陕西咸阳712082） 摘要:"舅权"制度是门巴族制度文化中一种重要的文化事象,也是门巴族历史发展过程中一种 极为特殊的民间"权力制度",至今仍在墨脱门巴族的社会生活中发挥着某些重要的社会功能。从"舅权"制 度产生的社会条件和环境来看,"舅权"制度源于门巴族氏族社会,伴随着门巴族社会的发展而变化。 关键词:墨脱;门巴族;舅权 中图分类号:K286.7文献标识码:
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13汉族背夫小李（下图，中）曾经是一位修筑墨脱至波密公路的筑路工，公路无法修通后，小李就在墨脱安了家：
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19作者： 冀文正 “丈夫得不到处女，喇嘛难品头道菜。” 墨脱门巴男女到了十五六岁，发育成熟了，便开始寻找情人。寻找情人也相当容易，一般是男方主动。姑表亲的男女是当然的情人，随时可以发生两性关系。非亲戚的男女，白天男方向女方递给眼色或显露一种动作，晚上在约会地点发生性关系。也有预约相会林中的。 有首墨脱门巴情歌唱道： 你装做上山打柴，我佯装进山狩猎，我俩相会桂树下，鹦鹉别把秘密传。 聪明
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2男女不限，本人汉族，目标是加中国所有少数民族的QQ然后加进一个群，平时没事可以大家互相讨论什么的，有意者留下自己QQ吧。
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3我想骂人，原来我也买三星lg,也看韩剧，但是看到这些彻底上火
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14不过还是要了解1下，我们这个民族的 下面我给大家介绍1下，我们博吧民族。 藏人自称：博巴(国外音译成，菩提亚） 藏语支： 1.卫藏：阿里（兑巴），日喀则（藏巴），拉萨（卫巴） 2.康巴 3.安多哇（卓仓，华瑞） 4.白马 5.嘉绒人 国外（分布的）： 1.拉达克人26 万人，主要为藏人，多数信藏传佛教。还有大量居民信奉伊斯兰教什叶派的，多在卡尔基县(藏语音译也就是卡其县）也就是藏穆。
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0这些图片上火，以前我也买三星lg东西，看韩剧
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3如题
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0http://tieba.baidu.com/f?kw=%EA%B0%D7%E5&fr=index
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1楚柠柒柒
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0每当看到墨脱这两个字，心里有一丝颤颤一动，对于家乡有太多的思念，在家乡没有城市般的喧嚣，没有城市般的快感的生活，家乡宁静时候让你感受大自然，墨脱想你了。
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28墨脱县梅楚卡（现属于印占区）的门巴人，1991年统计有2002人。他们于200多年前从不丹东部和门隅一带东迁以后（据说是一个叫做Cheeji Lingbo的喇嘛最初把他们带到梅楚卡的），一直被西藏著名的大贵族——拉鲁家族统治，直到1951年，梅楚卡一带被印度侵占为止。 下面介绍一下拉鲁家族及其最后一个继承人--拉鲁·次旺多吉 的情况：
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1我是辽宁人。可以认识门巴族的朋友吗？
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7原标题：格桑德吉与女儿央珍的第五次见面 格桑德吉的女儿叫格桑央珍。小央珍刚满2岁的时候，就被格桑德吉寄养到了拉萨的爷爷家，当一年之后格桑德吉再到拉萨的时候，女儿已经不认识她了。家里的老人跟央珍说这是你的妈妈，她就特别开心的拉着妈妈到处去“炫耀”：“你们看，这是我的妈妈！”桑格德吉回忆说：“这是因为别的孩子都有妈妈在身边，唯独她没有，她就一直很羡慕。”记者看到格桑德吉在说这句话的时候，眼圈里
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27徒步墨脱，如今已经是国内最经典的徒步线路之一。从墨扎公路自驾或各徒步路线到达墨脱县城后，很多游客都会选择在县城休整后就离开墨脱了，全然不知道其实在县城除了感受墨脱村的门巴风俗外，还可以去看看位于墨脱镇马拉山上的宁玛派寺仁钦崩。 墨脱，西藏秘境“白玛岗”。这处佛教徒心中“盛满莲花”的朝圣之地，也是徒步者脚程下“难于上青天”的天堑地壑。每年春秋两季，前往朝圣探险的游人不绝如缕。 在众多进出墨脱的共 10 张
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110“羌姆”（vcham），藏语意为跳神，是藏传佛教寺院举行的一种酬神醮鬼的宗教祭祀舞。羌姆产生了公元8世纪，相传是莲花生大师结合当时藏地的土风舞，在桑耶寺建成后的庆典上首创的。经过长期的发展，羌姆已成为藏传佛教各教派重要的宗教仪轨，各教派的重要寺院都有羌姆活动。在后期，“羌姆”仪式上不仅表演密宗金刚神舞，还有一些宣传佛教轮回思想、劝诫众生积德行善的有人物和一定情节的、具有傩戏性质的演出活动。西藏各地有几个大5好神奇的种族，我彻底惊呆了0@梅乐人 记得你是专门研究门巴和珞巴的？？？？9一、问候语和礼貌语 汉语 门语译音 谢谢 巴扎 你好 热麻加姆 请进 囊嘎噢多 请坐 朗秀 再见 恰典确钠 对不起 扣当、麻恰久 你叫什么名字 囊名吭益佳 我的名字是 蒋名 没关系 达嘎焖帕 去哪里 欧巴德列1苯教是什么样子的，感觉好神秘啊211913年，有个叫贝利的英国皇家地理学会会员（英军中校），从印度一侧经现在的藏南印占区墨脱县的丹巴河谷翻过崩崩拉山口，进入西藏墨脱及雅鲁藏布江大峡谷，对藏东南的地理风物进行详细的考察加探险，还由此写出了一本旅游随笔《无护照西藏之行》。现在这本书还被去西藏探险的人奉为经典。只是，探险、写书不过是烟雾弹，贝利的身上背负着一个秘密的使命。 这个秘密任务是由英印政府（英国在印度的殖民政府）外交大臣麦克马洪爵士亲021你的蛋挞
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04墨脱是西藏高原海拔最低，环境最好的地方，也是西藏最温和，雨量最充沛，生态保存最完好、交通最闭塞的地方。在墨脱这个地方，赌咒发誓，有非常奇特的方式。 《旧唐书•吐蕃传》记载着吐蕃赞普与其臣下盟誓的情况：“与其臣下一年一小盟，刑羊、狗、猕猴，先斩其足而杀之，继裂其肠而屠之，令巫者告于天地、山川、日月星辰之神云：‘若心迁变，怀奸反复，神明鉴之，同于羊狗’。三年一大盟，夜于坛墠之上与众陈设肴馔，杀犬马9作者：廖东凡 【摘要】： 我从门巴族朋友益西平措那里,记录了一首非常有意思的“招魂歌咒”。他告诉我,墨脱门巴人认为:一个人病了,时冷时热,神志不清,就是灵魂离开了肉体,走失到很远很远的地方去了,迷了路,遇到了障碍,被高山阻挡,被急流隔断,被磐石压住,过不来,要请“包乌”(神汉),“包姆”(女巫)降神跳鬼,请求神灵鬼怪帮助把病人的灵魂找回来。
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德古拉
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