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铁血...
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1入清凉境 马明博 禅门有副对联：入清凉境，生欢喜心。 作为著名的佛教圣山，五台山就是传说中的“清凉世界”。 八月，五台山外，世界如烧如烤，山中却是一片清凉。我与三五好友结伴徒步五台时，住在山中的本原写生基地。 本原写生基地，是文丰打理的山间客舍。作为画家，他经营这片山居的初心，就是为全国各地的画家来五台山写生提供方便。 我们这一行，有作家、摄影家，有茶人，虽然没有画家，但在日常中都离不
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0经核实吧主嘉陵老渔翁 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 马明博吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0达摩，将身影刻在石头上 马明博 有关领导曾用“面壁成佛”勉励干部们要实现“自我境界的提升”。而“面壁成佛”的典故，正来自“达摩面壁”，这是中国禅宗一个著名的故事。 达摩，全称菩提达摩，南北朝时期，他从印度乘船渡海来到中国。在金陵（今江苏南京），他见到了笃信佛教的梁武帝，彼此话不投机，遂一苇渡江，北上洛阳，来到嵩山少林寺，在五乳峰下的山洞里面壁九年。后来，达摩将禅的心法传给中国僧人慧可。从此，禅
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1寻访老上师 ◇马明博 老上师，其实就是一个其貌不扬、看上去邋里邋遢的小老头。 他满头短发，花白，整齐，是之前剃了光头长成这样的。上身米黄色的长袖套头衫，像是好久没洗过了，也看不出原来的颜色；下身裤子，绛红色，裤腿宽大，像喇嘛披单的颜色。我们进屋，他站起相迎；我们坐下，他也坐下。客厅里，一组高低不平的矮柜，绕墙一周。我们都坐在矮柜上。他的坐垫，脏兮兮的。他光着脚，右脚背上贴了一片膏药。脚边的鞋，
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1日本茶人千利休说，喝茶的人应有侍佛之心，即“和、敬、清、寂”。 有缘在一起，共饮一壶茶，应彼此和悦。 —————————— 文 / 马明博 没有森林，就没有枯枝；没有枯枝，就没有木柴；没有木柴，就没有煮开的水；没有煮开的水，就没有泡好的茶…… 《阿含经》说：“若见缘起，即为见法；若见缘起，即为见佛。”在茶事中，能见到缘起法，寻常的茶事也因此变成了庄严的佛事。 一行人安安静静地走进方丈院。 院门共 4 张
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1“八宗之祖”鸠摩罗什：离红尘最近的高僧 马明博（佛教文学作家） 出处：《 环球人物 》（2017年第4期） [人物简介]：鸠摩罗什（344年—413年），东晋高僧，祖籍天竺，出生于西域龟兹国（今新疆库车）。他博通大乘小乘，精通经藏、律藏、论藏三藏，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家，是中国佛教八宗之祖。 西域高僧鸠摩罗什，生来便是天地间的一段传奇。他半岁说话，3岁认字，5岁开始博览群书；7
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3以“生活禅”为处方 ——试答周贵华先生《中国当代佛教病》一文 ◎ 马明博 近读周贵华先生的著作《作为佛教的佛教》，感悟颇多。其书末，附录有《中国当代佛教病》一文，是一篇振聋发聩的宏论，更是引起我阅读的兴趣。本文，试以周先生文中所举的数种“病况”为切入点，以我所了解的净慧长老拈提的“生活禅”法门为处方，尝试作答，衍演成文，见笑方家。 周贵华，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、当代佛教义学研究专家
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1五灯会元 马明博 伍灯法师笑眯眯地坐在书桌后面。在他背后，悬挂着一幅古松立鹤的中堂画；配画的对联：“愿持山作寿，常与鹤为群”，出自现代草书大家于右任先生之手。常与鹤为群的人，世间已不多见，倒是古松较多，无论是在画中，还是在现实世界里。伍灯法师何以取“鹤堂”为号？若他自视为脱俗出尘的白鹤，在这滚滚红尘的俗界，谁与他为群？在我眼里，他更像一株阅世千载的古松，一直在静心等待云中白鹤前来栖止。 书桌对
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13生活是一串由烦恼和痛苦串成的念珠，而禅者是能够微笑着捻动它的人。学佛读禅，可摆脱烦恼，获得解脱，成为一个快乐的人。 在《愿力的奇迹》中，作者以地藏菩萨的愿力为切入点，以四大佛教名山中的九华山（地藏道场）为载体，以通俗优美的散文体语言，结合一个个发人深省、启人心智的禅宗故事，系统介绍“佛教的智慧与慈悲”，“给人信心，给人勇气，给人欢喜，给人力量”，为读者解决现实生活中所要面对的种种问题提供了
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2相遇，是清欢 流火的七月，出差到古城临海。那天参观完一个工程后，已是下午三四点钟。得知那天晚上台州学院有一个文学讲座（由《小说选刊》副主编、著名评论家冯敏先生讲课），所以没有跟随公司的车回去。站在临海街头，四周是滚滚的热浪，不如先找个凉爽的地方歇歇脚，等待夜晚的到来。新华书店自然是个不错的去处。 同往常一样，进书店我直奔诗歌散文类书架前。《一日沙门》淡雅、明净的封面，入眼便有丝丝的清凉，正是
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0我们都有可盛的心 悦众 近读马明博新书《一日沙门》，发现有篇文章名《可盛的心》。看这个标题，感觉眼熟，想了想是在今年第一期《读者》上看过。先翻到那篇文章，又读了一遍，感觉和《读者》上登的不太一样，对照床头的《读者》，发现书中这篇没被剪裁，更有滋味。 吃饭之后，把洗过的碗摞在一起，我又想到了这篇《可盛的心》。碗是生活里再平常不过的事物了，可是当马明博把他对碗的发现信手拈来时，意味就不一样了。
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1一种活法 ——读马明博《愿力的奇迹》 泥人 从九华山回来，带回几本佛经，和一本马明博的九华山散记《愿力的奇迹》。我本身不是一个虔诚的信徒，何况文言的佛经实在幽僻深奥，经未念几页，便闲置案头。拿起《愿力的奇迹》，随手打开，扉页上的一句话，立即提起我阅读的兴趣。这句话是：“生活是一串由烦恼、痛苦串成的念珠，禅者是能够微笑着捻动它的人。” 佛教
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2忽然想起了什么，于是呆呆的看着这只普通的碗，它更像一个深藏不露、经历岁月的磨砺依然饱含信仰的人。 无情岁月，有情天地，它固守着自己的质性。它随缘而又超然，无论是在碗橱中、人们手中、各种各样的锅边；也无论拿着他的那双手是粗茧还是细腻，是男人的还是女人的，是孩子胖乎乎的小手还是老人遍布青筋与沧桑的手；更无论要盛进来的是清汤还是浓粥，咸或者淡，青菜或者肥膏。 它的形状，是执意想要守住什么的姿态，外表坚硬，
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3有一座桥就在我们心里，你感觉到没有？ 国王对两个乞丐说：“你们想一想，一个人要整天给予，另一个整天得到。如果可以选择，你们做哪种人呢？” 口齿伶俐的抢着说：“当然做得到的人。” 国王微微一笑。他转过头来问另一个：“你呢？” 这个人谦恭的答道：“如果能够，我希望做给予的人。” “好了，”国王哈哈大笑，“现在我满足你们的要求。” 你说结果是什么样？
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1历史的记忆在半坡的一只碗里。 网状的文络与鱼面的人。那时的人，已经知道用网捕鱼，烧土做碗。碗要烧出来，烧则需火。从他们了解火性、懂得用火，到掌握用火的技巧，不知沧海桑田了几千年。 这浓缩过的风貌与故事，一只碗能够说出的，的确不多。
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0世界上有两种人。观察半碗水时，一种人看到碗里有一半是满的，另一种人看到碗里有一半是空的。不同的观点和角度，，被区分为积极心态和消极心态。对于积极者和消极者来说，拥有幸福就是继续往半满或者半空的碗里倒水，把它加满。 碗满了，就幸福吗？难道幸福只是心攀缘外物所获取的一种感觉？
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0读沙门文章，放点歌，聊聊天
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0读沙门文章，愿在浮躁中，寻得几分宁静。 先声明啊，主播声音不优雅，不可爱，不好听。。。。要听就听，不听拉倒。
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3这吧不会是个弃吧吧。。。。每天第一个签到。。。。
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8这吧没人了不成。。。
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0这是一个冷门的吧。。怨气。。。
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0刚看了《一日沙门》，六祖大师那一节没看懂啊
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18目录 1、和尚 2、剃度 3、着衣 4、威仪 5、受戒 6、托钵 7、过堂 8、无我 9、逆缘 10、红尘
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2北方的河 □ 马明博 ———————————— 沉默的河 北方的河是沉默的。 北方的河大多是沉默的季节河。 但是，你不能说这些河大多时候是死的。 北方的河在平原腹地交织成一片网。 没有水、没有鱼的北方的河，是干涸的。河床和河堤都很寂寞。桥在不远处，却仿佛已经被人们遗忘。人的足迹、牲畜的蹄印，交杂着清晰而散乱地写在这一片起伏的黄土上，如同调皮的孩子信笔在草纸上醮水划下的痕迹。 没有水的桥，也怀着一份深沉的寂寞。
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2内容节选：【第九章 遇见文殊菩萨】 弗洛伊德之后的精神分析学派代表人物荣格说：“梦是现实的另一座舞台。”梦中的自我最真实，因此，梦都是真的。然而，在日常生活中，人们不太注重它。 宋代大诗人黄庭坚任黄州知府时，一日午睡，梦见自己走出府衙，来到一条小巷。有位满头白发的老婆婆做了一碗芹菜面，见他来了，很欢喜地请他吃。 睡醒后，黄庭坚感觉嘴里还有芹菜的香味。但他没有在意。谁知次日午睡，又做了同样的
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6【迎一千，送八百】 癸巳新正，佛友大龙约我同朝五台。今年，我创作的“中国佛教四大名山参访记”之“五台卷”即将出版，既然有这样的机会，那就前往五台山给文殊菩萨拜个年吧。 我在网上查询天气，近三日内，五台山最低气温零下20度左右，最高气温零下6度。一周内，还将降温，气温接近零下30度。那里真是名副其实的“清凉世界”！ 正月初五，出发前，我请大龙、小冰双手合十，一起念诵“南无大智文殊师利菩萨”三遍。
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0作者: 马明博 山间夜凉，露水重，不宜长时间置身室外。 往回走时，数只萤火虫在我眼前一晃而过。 古人称萤火虫为“流萤”。这个“流”字，真是贴切。像从上游流来的细碎花朵，倏忽而下，根本不给你伸手把捉的机会。 太虚法师作词、弘一法师作曲的《三宝歌》中，颂扬释迦佛的功德时，用了两个反问句：“人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？” 的确，促人深思。 暗夜漫漫。眼前这些
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0悼余地 马明博 那一刻，他已经没有时间 为自己的想法 多划几个问号 他不想想的实在太多太多 挥起刀，他以为 这样做是解决 所有问题的最佳办法 他杀死了 一个留下热爱这个世界诗篇的诗人 一个在酒精中走入妄想的弱者 一个没有勇气面对平淡生活的人 他抛弃的 是一位接受治疗的妻子，以及 嗷嗷待哺的一对儿子 纵横书架的书 那些已完成、等待完成的诗篇 他掐灭的 是一朵在藤蔓上歌唱的花 是一只小鸟飞翔着的翅膀 是湖北乡下年迈父母的希望
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2心静观自在 ——读《观音的秘密》 作者：张雪梅 如果说世间所有的相遇，都是久别重逢，那么读一本好书、赴一处胜地、每一次观照自己的内心，这些日常生活中看似偶然平淡的事情，实则是那么的弥足珍贵。 手捧马明博先生的《观音的秘密》，不看标识便知是出自三联书店。三联的书，浑然透着股清雅的书香，形神合一、内外兼备，一种本然的好，让你想要拿起来不放下。马先生的文字，清脱如泉，隽永入心，又处处透着参禅者的随喜和觉知。
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0【秋夜怀南公】 （一） 别裁兼旁通，南华与内经； 佛法不二谛，三教一身融。 （二） 莲花座上客，袈裟衣下身； 著述满天下，心系娑婆人。 （三） 此
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6· 解读观音成为菩萨的三大秘密 · 领悟普陀佛国一草一木中的禅意 · 与观音同行，领会何为慈悲、智慧 · 读一个个故事，一步步向佛离得更近 · 青年
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3《观音的秘密》读后三题 《观音的秘密》马明博著读书·生活·新知三联书店出版 ■刘桂茂 在出版《愿力的奇迹》之后两年，马明博今年又推出了新作《观音的秘密》。初见便觉心生欢喜，细读更觉满口余香，端的是一本好书。 一、观音有秘密吗？ 秘密是不可以轻易示人的。甲同学和乙同学闹了点别扭，乙同学便老是想办法报复甲。这天，甲同学借来一本惊悚悬疑连环画书，才翻看了两页，就见画上一个人物头部被红笔圈了起来，旁边歪歪
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2看着前来参加读书会的人一张张笑脸，我更坚信：世间所有相遇，都是久别重逢。 尽管是些陌生的脸庞，然而，眉目前传递的，却是相识多年的熟稔
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1品鉴《愿力的奇迹》 菠萝吹血 “人有善愿，天必佑之。”我不断地在每一次相遇和感恩中感受着这句话的真谛，在阅读马明博《愿力的奇迹》后，我合上书淡淡地笑着，更增加了对善愿善果的信力。 相遇一本书，如同相遇一个朋友，是缘份。 马明博以虔诚善愿，参访地藏菩萨道场九华山，将一路心路历程的感悟书写下来，我捧读这本书时，心灵跟随他的行走而丰富、感动，在自序里，马明博说：“有什么样的朋友，就有什么样的世界。
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3《如果会吃饭，你就会成佛》 国内第一本生活禅“修行”笔记， 教你拥有365天不抱怨的智慧， 塑造淡定再淡定的强大内心！ 一本写给所有人学习淡定再淡
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2——《愿力的奇迹》读后 姚展雄 禅是悟来的，禅也是行出来的。如果说，马明博的《天下赵州生活禅》、《一日沙门》、《禅遇》是静思之下的妙悟，
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1生活在芳香之中 ——读《愿力的奇迹》有感 一直很喜欢各种香味。去年夏天某日随手闲记的一首小诗《灵魂香》中
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2节选自《一日沙门》 ------------ 茶之六度 朋友从天台山归来，给我一份礼品。古来有言：宝剑赠义士，红粉赠佳人。对于我这
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1快乐 ●马明博 有一天，请朋友吴雪君为我题“快乐”二字。他先以篆书写了一遍。铁线篆，笔道很细，曲折宛转，古朴大方。我
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10人活在世上是离不开财富的。财富并非是毒蛇，是造富还是造祸，财富无法自主，其决定权在于拥有财富的人对待财富的态度、使
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2尘世是唯一的天堂 马明博 我没有见到吴大勤，只接听过他打来的两次电话。其中一次，是他与我的朋友余丛在广东中山夜饮时，
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0云在青天水在瓶 ——读马明博的《天下赵州生活禅》 文/丁立梅 远足的时候，我曾到过不少寺院，如广州的光孝寺，杭州的灵隐
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