一个女子，花一样的女子。 一把宝剑，如花的宝剑。 女子掣剑而立，却没有一丝杀气。 “我想看看你的刀，”女子幽幽地说，眼里却显现出小孩子的狡黠与调皮，“我想知道我将会死在一把多么漂亮的刀下。” 主人的心一定在痛。他紧紧地握住我道：“你会看到的，在你倒下的那一刻。你会的。” 我的衣服被手汗浸湿了，咸咸的液体粘住我的衣服，很不好受，但是，激起了我的杀气。我必须压抑自己，必须压抑。主人的老父亲说过，没有杀气

李清照 孤雁儿（并序·世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳） 藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 满庭霜 小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼。无人到，寂寥浑似，何逊在扬

夜歌 痴鱼 　　鱼，都会游泳的。 　　可我不会，所以我只能像它。 　　风是适合飞鸟的。 　　我不会飞，所以我只能向往它。 　　可我却想做一只和风唱歌的鱼，用我无欲歌你所欲。 　　现实中那么多的随波流转，有多少是得之我幸，失之我命的？又有多少是得之我命失之我幸的？ 　　你的笑颜和你的泪眼。 　　我的誓言和我的明天。 　　我只想做一只可以在夜里和风一起唱歌的鱼，也许得到的不足以失去的。也

江南，我回来了。 　　一千年了。 　　周遭世事沧桑变迁，喧哗或耳语中流传的故事再无法讲述得清，只有我对你千年未改的痴情轮回依旧！ 　　这漫长而倏然掠过的岁月让我浮沉变幻，我却清晰地记着你娇美的容颜。 我人世的留连执著只是因为你，你的笑语仍在我记忆的时空中婉转回旋。 [我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落] 　　江南，你还记得那个总爱在腰间带一把剑的孤傲少年吗？那时的我，自以为是顶天立地的大丈夫

论树与石 林语堂 我不知道我们现在又要做什么事情了。我们把房屋造成四方形的，造成一列一列的；我 们建筑一些没有树木的直路。再也没有弯曲的街道了，再也没有古旧的房屋了，花园中再也 没有井了，城市里如果有私人花园的话，常常好象是一幅讽刺画。我们把大自然完全排除在 我们的生活之外了，我们居住在没有屋顶的房屋，屋顶是一座建筑物中被忽略的部分；当实 利的目的已经达到的时候，当建筑师有点疲倦，想快点结束工作

红尘隐 　　作者:胥智慧 　　是为了避雨才走进寺庙的，日子在悠闲中已入秋。踏进槛内的那一瞬，我回首看了来时的那座青石小桥，桥的对岸已是昨天。这桥有着云烟般的名字，它沉睡着，也许只有在雨中才会苏醒。 　　这个时候，离红尘很远。飘渺的烟雾载着云梦般的世事远去，无影亦无痕。烧香的人带着一颗很窄的心来了，在匆忙间，将灵魂藏在某个有莲花的角落，又飘忽的离去。 　　梵音是永不停止的，千百年来，只有端坐在

我爱你。

与蝶共舞 作者：喻儒安 一、琴怨 揽不住碎花与浅月， 揽不住如潮如海寸寸汹涌的悲观与怨痛。 是谁？是谁曾抚弦唱着行云流水的好梦？ 谁在相思里弹断了旧弦又续上新弦？ 谁的泪迹血痕，在那多年以后的残琴上依然不肯褪去？ 楼台怨，瑶琴怨。 多少年的风尘仍然是伤心？ 千古遗恨听梁祝，拾指是哭，落指是泣，多少年的伤心仍是弄琴？ 所有的梅花都黯然谢了，无缘啊我的心爱，应有天渝，应有天语，此生注定无缘你英台。

菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭， 鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉， 弄妆梳洗迟。 照花前后镜， 花面交相映。 新贴绣罗襦， 双双金鹧鸪。 【简析】 　　初日的光辉映着画屏，屏山重重叠叠，金光闪烁。闺中人犹未起床，一抹乌云般黑亮的秀发，拂扬在雪白重艳的腮上。虽然是无心绪不欲起床，终于还是懒洋洋的起来了。 但却是慢腾腾地梳洗，妆扮，描画蛾眉。毕竟是位美的女子。她的双鬓簪了鲜花，对着妆台上的座镜从正面照，

蝶恋花 【宋】晏殊 槛菊愁烟兰泣露 罗幕轻寒 燕子双飞去 明月不谙离恨苦 斜光到晓穿朱户 昨夜西风凋碧树 独上高楼 望尽天涯路 欲寄彩笺无尺素 山长水远知何处 【简析】 　　庭园中，秋菊蒙着淡淡的烟霭，似在脉脉含愁。香兰沾着晶莹的露珠，似在轻轻啜泣。兰、菊皆著愁之色彩，则主人公是愁中观物，不言而喻。室内罗幕不御轻寒，双燕早已飞去，则主人公单寒落寞，可以体会。偏是那明月不解离人正苦，彻夜到晓把

著者序 林语堂 “小说”者，小故事也。无事可做时，不妨坐下听听。 本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。因此与新近甚多“黑 幕”小说迥乎不同。既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。 只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕， 如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事 在人、成事在天的尘世生活里，如何适

　欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 　　——岳飞《小重山》 　　铺张的浪费，无聊的品咂，尖酸的互窥。所有人都走得行色匆匆却面目全非。这似乎就是我所处在的城市，他们口中的都市。那我将要表达的情感，是否会显得诡异，而被喧嚣聒噪的空气所歼灭？我只想弹一首高山流水，亦或奏一曲洪古绝响，为这一部自己的生活电影，虽看不懂却喜极而泣。 　　也许在上空被高楼大厦积压得支离破碎狭窄单调的年代，韩少功的“春日

楔子：嬴渠梁临危受命　做了秦国新君 　　作者：孙皓晖 　　公元前三百六十二年秋，黄河西岸的少梁山地，打了一场罕见的恶仗。 　　战事已经结束。秋天的暮色中，红色衣甲的步兵骑兵已经退到主战场之外的南部山头，大纛旗上的“魏”字尚依稀可见。主战场北面的山头上黑蒙蒙一片，黑色旗甲的兵团整肃 的排列在“秦”字大纛旗下严阵以待，愤怒的望着南面山头的魏军，随时准备再次冲杀。南面山头的魏军，也重新聚集成步骑两

幽溪古刹高明寺 　　自从离开家乡到异地谋食之后，天台山诸名刹于我已经暌隔很久了。智者大师的幽溪道场，就是后世的高明讲寺，确乎有许多年没有机缘前去参礼了。 　　传说，南朝陈宣帝太建年间，智者大师入天台山之后，在佛陇修禅讲堂讲《净名经》，忽然风来，吹得经页飘飞，沿山麓而下。智者大师杖锡披荆，至幽溪山谷而经页落地。智者大师见此处奇峰耸峙，众壑东流，竹树丰茂，实为清修宝地，遂建阿兰若。是以唐宋时期高明寺又

浪淘沙慢 柳永 梦觉、透窗风一线，寒灯吹息。 那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。 嗟因循久作天涯客。负佳人、几许盟言， 更忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。 愁极，再三追思，洞房深处， 几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被。 岂暂时疏散，费伊心力。 殢云尤雨， 有万般千种相怜惜。 到如今、天长漏永，无端自家疏隔。 知何时、却拥秦云态？愿低帏昵枕， 轻轻细说与，江乡夜夜，数寒思忆。

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黄庭坚 念奴娇 因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点\\ 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足。万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醽醁。 年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，欢得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。 水调歌头（游览） 瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花

满江红 戴复古 赤壁矶头，一番过、一番怀古。 想当时、周郎年少，气吞区宇。 万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。 卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？ 江上渡， 江边路。 形胜地，兴亡处。 览遗踪，胜读史书言语。 几度东风吹世换，千年往事随潮去。 问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【简析】 　　很难说此词能与苏东坡争胜。平实的开笔，总觉少了"大江东去"的雄奇，缅怀的周郎，也失却几分"雄姿英发"的潇洒，然而"万骑临江貔虎

好事近 朱敦儒 摇首出红尘， 醒醉更无时节。 活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。 千里水天一色，看孤鸿明灭。 【简析】 　　作者曾长期寓于嘉禾，过着一种放浪形骸的自由生活。 　　告别了喧器的红尘、摆脱了名缰利锁的束缚，醉醒醒醉，一任神行，词人成了一名快活的渔父，然而他志不在鱼，所向往的是浪迹江湖、独钓江天和自由生活。

摸鱼儿 【宋】元问好 问世间、情为何物，只教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗谛风雨。 天也妒，未信与，莺几燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 【简析】 　　大雁亦殉情，禽鸟所为竟如此，词人对之不禁深怀感怆，于是写下了这首

酹江月 【宋】文天祥 　　乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。 ��堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。 【简析】 　　 这是一首骨风遒劲的唱和之作。上片言旧。“乾坤能大”四句，以蛟龙暂屈池中、终当飞腾为喻，表示虽遭囚禁而犹

卜算子.咏梅 【宋】陆游 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 【简析】 　　陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。他甚至幻想“何方可化身千亿，一对梅花一放翁”（《梅

减字木兰花 【宋】秦观 天涯旧恨， 独自凄凉人不问。 欲见回肠， 断尽金炉小篆香。 黛蛾长敛， 任是春风吹不展。 困依危楼， 过尽飞鸿字字愁。

熟悉的地方没有风景 忧郁的黄昏 把别离悄然酿成一壶清烈 心的位置 空洞荒芜 云在淡 风在轻 连月儿的光环也开始萎缩 选择存在 过往却已如淡暮 无法唤起丝丝希冀 别样的怀念 直击心灵的那一瞬 如午夜飘零的伤心花瓣 忽听见春霖洒落的声息 刹那间觉醒的慈爱 惹欢一地欲开的幽兰 在寂寞难言的须臾 渲泄、放纵低迷的情怀 不让放大的瞳仁拉上雾幔 伤怀者 不再低诉哀思的曲调 紧紧地揽住那份遗失的美丽

中庸的哲学：子思 林语堂 我相信一种注重无忧无虑、心地坦白的人生哲学，一定会劝我们脱离一种太匆忙的生活 和太重大的责任，因而使人减少实际行动的欲望。在另一方面，现代的人需要这一阵玩世的 清鲜的风，因为这对他是有益的。那种向前瞻望的哲学，那种使人类在徒然的、浪费的活动 中过生活的哲学，也许比古今哲学中的全部玩世思想遗害更大。每一个人都有许许多多生理 上的工作的冲动，随时随地可以抵消这种哲学的力量；这种

李叔同诗选 送别 长亭外,古道边,芳草碧连天. 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山. 天之涯,地之角,知交半零落; 一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒. 长亭外,古道边,芳草碧连天. 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.

人生的爱好者：陶渊明 林语堂 所以，我们晓得如果我们把积极的和消极的人生观念适当地混合起来，我们能够得到一种和谐的中庸哲学，介于动作与不动作之间；介于尘世徒然的匆忙与完全逃避人生责任之间；在世界上的一切哲学之中，这一种可说是人类生活上最健全最美满的理想了。还有一点更加重要，就是这两种不同的观念的混合，产生了一种和谐的人格；这种和谐的人格便是一 切文化和教育的公认目的。我们在这种和谐的人格中，看

醇酒自古多韵事，浅酹难尽女儿情，灯灭影幻之时，岂知几度冥冥春秋…… 云鬓愁，绢绮秀，奈何杜鹃倚梁柩。妲己艳冶，风华盖世，歌舞声平，正直气候，秋光荏苒，蓦然酒醒，空洞房，虚门窗，强虏降罪，已是乌众齐唾之境况。奈何也？欲辩难，难辩欲。惟我独痴，女儿呀，仅是一颗被权贵摆布的棋子，伯仲高高地俯首下棋，一手股玩着利害关系的玉珠，一手呵护着“掌上明珠”。珠坠玉碎，硕大的手掌恨恨一握，折骨声脆，女儿红泪倒泊处，

题剔空菩提叶 认得这透明体, 智慧的叶子掉在人间? 消沉,慈净—— 那一天一闪冷焰, 一叶无声的坠地, 仅证明了智慧寂寞 孤零的终会死在风前! 昨天又昨天,美 还逃不出时间的威严; 相信这里睡眠着最美丽的 骸骨,一丝魂魄月边留念,—— 菩提树下清荫则是去年!

松下听禅 （一） 禅给人最直观的联想，是在深涧竹林的幽径中缓缓拾阶而上的祥和老僧；明月下那一声清脆悠扬、震撼人心的钟鸣；空谷里与世无争的野花在山泉边怡然清冷的自开自落。 借宿荒山古寺，院中的香炉升腾出氤氲缭绕的青烟，古朴浑厚的钟声在山林中盈盈回荡，召唤回点点归巢的昏鸦。大殿里宝相庄严的释迦牟尼沐浴在一片圣洁的大日佛光里，从莲台慈悲怜爱地俯瞰着劳苦忙碌的芸芸众生。在这神圣肃穆的殿堂里，就连落叶也带

王杰：红尘有你

＜风满楼＞　作者：宋别离

长恨歌 作者: 白居易 　 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑

单眼皮的莫愁湖 　　作者 洪烛 　　去南京，就没有不看莫愁湖的道理。只要你听说过它，便会有一种神秘的美感，或远或近地吸引着你——不仅吸