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7太冷清了
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12江右文化定义是什么？语言群体而论是赣语群，但是省外还有赣语群，这个不大好定义，我认为江右文化应该限定在江西省范围，具体而论是抚州吉安以北的江
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13江西右部？
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20民系，指一个民族内部的分支，分支内部有共同或同类的语言、文化、风俗，相互之间互为认同，如说赣语的江右民系、说粤语的广府民系等。其引申生活义用来指同属一地区有相互认同的人，不一定需要满足符合内部语言、文化、风俗相同的要求，民系使用仅限中国大陆。它是由广东学者罗香林因汉族等庞大的民族因时代和环境的变迁而逐渐分化形成微有不同的亚文化群体现象而创立，而现汉族民系内部可分为八大民系。
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12宁都县的东韶、肖田两乡与赣语区乐安、宜黄、南丰等县接壤，赣语味很浓，或可以划入赣语抚广片。这样的话可以彻底摘掉扣在宁都县纯客县的帽子。
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5仅仅是一小撮安徽原徽州府人起哄而已
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7五一游南京，发现很多青砖传统屋子衰败，白墙建筑甚嚣尘上，甚至有些白墙建筑实则是踏在原有青砖老共 7 张
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9地理史上最大的骗局就是：苏南浙江上海皖南在唐代属于江南东道，实际上述地区，在唐代属于浙江道，后来分浙江东西两道，其中著名的苏杭就属于浙江西道
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79石城前身虔化县石城场，石城场前身庐陵郡陂阳县（三国时期设县），隋开皇年间废陂阳县设石城场并入宁都县，南唐时石城场升石城县，户籍人口5万，南宋宝庆年间（1225年）石城男丁达36746丁，总人口达8万左右。但经元末明初的动乱以后，人口骤减，明洪武二十四年（1368年）石城总人口只有16756人。明末石城的总人口数仅6330人，还不到明初总人口的五分之三。至清代顺治十三年（1657年）石城总人口只有3420人，不到宋末总人口的二十分之一。既无
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15信丰人甲：信丰话（官话）不只县城，其他乡镇也有分布。 信丰人乙：信丰乡下话不是客家话，只是带有一些客家话特征。 信丰人丙：我们说的算客家话，但不等于是客家人。 信丰人丁：信丰有四种口音，乡下和城里，南部和北部交谈要用普通话。 信丰人戊：不喜欢客家人这个称呼。 信丰人己：我们说的是客家话，老家是广东的。 信丰人庚：祖籍来自福建，不认同客家。 信丰人辛：（城里土著）祖上明朝时期从安徽迁入。
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10我的印象里，江西没有江右这个地方啊？愚钝啊！！求解？
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5看来必须发些具有争议性的话题来刺激下人气......
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9《安徽省志·方言志》第194页
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9从唐宋开始, 江南逐渐分化出江右和江左两个不同的文化区域, 它们组成了江南文化的主体。从现今文化地理的研究成果来看, 可用赣语方言区和吴语方言区大致指示出江右文化圈和江左文化圈所涉及的地理范围。
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9广东的河源市，要跟惠州市划在一块，他们使用的东江本地话，来自赣南
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13一楼防熊爪。 问题同标题、
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6东江的源头，位于江西安远东南部。赣南移民不断给东江注入新血液，最终形成了东江本地话，主流的客家人是闽西移民，入粤的时间很晚，可以得知，明朝中
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10兴国县 辖潋江（含原五里亭乡）、江背、古龙冈、梅窖、高兴、良村、龙口7镇，兴江（含原陈也镇）、樟木、东村、兴莲、杰村、社富（含原留龙乡）、埠头、永丰、隆坪、均村、茶园、崇贤（含原贺堂乡）、枫边、南坑、城岗、方太、鼎龙、长冈18乡，工业园和园岭、蕉坑、龙山、均福山4个林场，面积3214平方公里，2003年末人口73.2万。方言有： (1)兴国话 中北部属贛語宁龙片交叉小片；南部属于桂片。 (2)畲客话 分布在古龙冈镇建设、瑶前、崇贤乡
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25近年来，有些语言学家、人类学家在研究、比较江西的本地人时，出于讨论上的方便，常将说赣语的江西人称为江右人（江右民系），与说官话、吴语、徽语、客家方言的江西人相区别。定义一个江右人概念，有利于对江西的本地不同族群的比较和研究。
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13赣语就是赣语，客家话就是客家话，何必搞在一起研究，最要命的是居然将“客家话”放在“赣语”前面，“客家话”算老几？这样还显得不伦不类。
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36香港五大家族是目前拥有香港土地最多的五个家族，分别是锦田邓氏、新田—泰亨文氏、上水廖氏、河上乡侯氏、粉岭彭氏，这五个家族都是香港本地人，香港本地人操一种属于粤语（广东话）系统的方言，他们自称“本地话”；香港市民一般称之为“围头话”。本地人迁入香港时，祖籍一般是江西、广东、福建。其中香港五大家族中的邓、文、彭三姓祖籍均来自江西，全部是宋朝时迁入香港。
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24赣字从章从贡，应该将右上角的反文去掉，写成 章贡 。
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17必须是以赣语为母语来定义的？
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0013李定夷在《民国趣史》一书中称乐平为“江西之斯巴达”，并对乐平地区的械斗进行了生动的描写。民国时期曾任乐平县县长的余重耀曾撰《乐平械斗记》一书，该书对乐平地区的械斗之风的分布，形成的原因，械斗过程中的诸种表现进行了细致的分析，并详细记载了1918年乐平张，胡两姓械斗的前因后果及余重耀自己对该械斗案件的处理经过。 乐平为械斗之区，但乐平械斗亦有着强烈的地域特征，所谓： 乐平西北之民愿，东南之民悍，一县之中划分028背景: 京杭运河经长江入鄱阳湖，由赣江而上梅关古道，入岭南进闽粤。大运河－长江－鄱阳湖－赣江－珠江，这条南北水路大动脉曾让古老的江西商贾如云，19黑人和中国女人习学爱只
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71、打造特色鲜明的风貌形象。提升改造规划进一步挖掘鹰潭本土的道文化和民俗民风特色，借鉴道教建筑的空间序列关系，组织新建建筑及构筑物，提取赣派建筑和道教建筑的特色要素融入到建筑立面进行改造中，通过雕塑、小品、浮雕、壁画等城市家具设施反映鹰潭的道文化和民俗特色，全面打造特色鲜明的风貌形象。5据外媒报道，朝鲜政府官方网站2月2日发布一段视频。视频中，朝鲜的航天飞机已经进入太空，而疑似纽约的米国城市则遭到轰炸起火。121815金溪保存有明清赣派建筑11633栋，江右古村100多个，其中中国历史文化名镇（名村）3个、中国传统村落21个，数量居全省第二，堪称“一座没有围墙的古村落博物馆”。9金溪县因其传统村落资源密集，赣派建筑特点突出，被列为“拯救老屋行动”整县推进项目，将在2018年和2019年共获得4000万元资金，对县内申报的数百栋老屋进行修缮。金溪县也成为继浙江松阳之后的第二批“拯救老屋行动”整县推进县。目前，金溪县的产权人主动申报工作已经开始，工作方案已经形成，技术文件已经通过专家讨论，开工后计划选择2个示范村，并在较大范围内实施建筑的抢险加固工程。113赣派建筑是江右民系的传统建筑，亦为中国古建筑最重要的流派之一。赣派建筑主要集中于赣语区，一般以乐安流坑、安义罗田、东乡浯溪、吉安钓源、泰和爵7？19图片来源于互联网，新赣派建筑在赣派建筑的基础上融入现代建筑元素，是赣派建筑的升级版。安成
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3（酉阳州）境内居民土著稀少，率皆黔楚及江右人……其户皆零星四散，罕聚族而居者，五方杂处 ————————————《铜仁府志》卷二《风俗》 分宜（严嵩）之恶，谭者以为古今罕俪。乃江右人，尚有余思，袁人尤甚，余过袁问而亲得之。可见舆论所评自有不同处。 ————————————朱国桢《涌幢小品》 滇云地旷人稀，无江右人不成其地! ————————————王士性《广志绎》 作客莫如江右，江右莫如抚州。 ——————661楼喂百度4深圳市宝安区福永街道凤凰山脚下，有一块占地面积5.2万平方米，总建筑面积4.3万平方米，有着700多年历史的凤凰古村，虽已显得陈旧破落，它的主人却是格外珍惜，因为这个村落是文天祥家族后人聚集於此。凤凰古村是广府文氏历史的见证，是文天祥族人后裔、文氏宗族的祖居和民居。1朗读配音配音兼职：200元/篇，文案朗读配音要求：年满18周岁，不限男女，声音好听，有配音相关经验最好，小白可以免费教~咨询方式见楼下↓↓↓咨询方式见楼下↓↓↓
