此吧很少见发贴的，好像有坚持签到的友友？如有这样的，出来冒个泡。

去拴马坡、老师，从原平或东社起身怎么坐车？

同川镇东北角的几个村子之一 山西省原平县(崞县)的同川镇前几年由东社镇和南白乡合并而成。合并前的东社镇是原来的东社公社和上庄公社合并而来。大概五十年代还有过以上社村为主的金瓜公社。金瓜公社就含有东北角部分村子。 我说的东北角这几个村子是：西山底，东山底，王北窑，王南窑，白塔岗。这一片北面是苏龙口乡，东面与五台县打交界。北面有领金山，东面有金山与邻近地区有自然分界线。六七年去过东山底村，村址已经建在山的

东社的七十二个圪踏的有多高？ 山西省原平市(崞县)同川镇东社村有个同福寺，建在鼐顶上。要想上去就的攀登寺前的七十二个圪踏(台阶)的。大概在六六年，上去过。前些年把塌了多年的圪踏的修好了。寺院也重新修缮了。那天又上去了一次。 七十二个圪踏的到底有多高？心里一直没有概念。今再次想起此事。忽然有了灵感。数了数居住的楼房每层的台阶数是二十个。按这个台阶数推算，大概有八层楼的高度。

北方农村厕所的缩影 在北方农村四合院的农舍中，厕所是必不可少的。一般来讲，厕所位于院子的东南或西南角上，占地约一间房。厕所内有一个或两个茅坑，深度约接近人的胸部，四周用河砂石砌壁，凳一块条石。厕所一般是露天的，没用房顶。人大便时一只脚踩在坑的一边上，一只脚踩在条石上，供蹲姿大小便使用。在便位前放的土坷垃，用来擦屁股。粪便多了就要用土面面垫粪坑。另一个坑，一般是灰坑，用来放灶火里烧的炉灰。男人们也往

炕上用品 北方，以山西原平为例，炕上用品也叫铺法，基本是这样的。第一层是芦苇编的席子。第二层是油布，油布也是炕上吃饭的台布。第三层是毡子或地毯，或皮褥子。第四层是（棉花絮的）褥子。 冬夏季随着温度的变化，调减层数。但是席子和油布是不变的。

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扼盖对 扼盖对，是同川(山西，原平市的一个地区)话的一个词语。意思是说，把被子折叠成人睡进去的样子。 以前一直不知道e是那个字，今晚悟出扼应该差不多。意即使其规整不乱。盖即指盖被子。对即指和褥子上下成对。 这三个字我觉醒比较贴切。

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冬天的晋北还是很冷的 到了时冬腊月数九天，特别是三四九天。俗话说：腊七腊八出门冻煞。 到这个时候，井口得经常凿冰，水桶才能放到井里打水。往房外倒水，手上的水能和门环冻住。有的人家，家里没有仰层，椽子上还有呵雪的（结了霜）。 窗户只是糊的一层纸，晚上为了保暖，再在炕这部分窗户上加挂上窗帘，地下的那部分窗户则不挂窗帘。不论哪部分窗户都要把缝的糊上纸。两扇木门板的门子外边还要再加个风门。 到了冬天，天短了，

在原平崞县同川的饮食记忆：北方纯手工制作(非电磨，等)，传统加工的日常家做饮食都吃过，如大部分粮食蔬菜肉蛋奶水果。知道什么是原汁原味，新鲜的。南方的，如大米，没吃过。辨别不出现代与传统的区别。

小焰炉 小焰炉是相对于拉风箱的大锅灶而言的。 小焰炉有火圈可以盖住火，或适应不同口径的锅，小焰炉用的锅大不过尺余。 小焰炉有炉膛和撩寢，二者的门都在炉台侧立面上。炉膛和撩寢之间有炉条。炉条也就是火篦子上部是炉膛，下部是盛灰的灰室，灰室即撩寢。炉门和灰室也有有盖子的，盖住盖子可以挡住灰，烟外泄，生火添火，掏灰时，揭去盖子即可。比较干净。 小焰炉，多用柴禾，极少用炭。添火生火就从炉门入柴。 小焰炉一般有两个

我的族谱可追述到南白乡西坪村，刘姓；据说是从刘家河底村迁到西坪村的。有没有刘家河底村的知道该村刘姓的来历？

多(音：当)指什么什么多。 是铜川话的一个句式。意思是说：多种可能中，有一种可能性大，或有指望。 例如，邀请某人来，某人也很乐意去，但有些不利因素影响成行，但还是去的可能性大。被邀请人就说：多指是去的时候多。

夜坐 夜坐是人们打发冬季漫长夜晚的一种方式。冬季夜长日短，稍微上了点年纪的人觉也少了，就好在前半夜坐在一起消遣。多以四五十岁这个年龄段的男人为主。往往要坐到十，十一点，娃娃们睡了一觉才回来。 女人们则紧邻间壁的凑在一起，围着煤油灯，纳个鞋底，做个简单的针线活。 夜坐的男人们，往往聚在光棍汉家，伺养处。坐在炕沿，仰靠铺盖，吃烟，叨啦。吃烟吃的家里呛的进也进不个。 二，三十岁年龄段的人一般不参加这个行列。

滴撩(音)，是一个动词，也是一个动名词。即指这个动作的名称，也指这个动作行为。原平市(崞县)一带的方言。比如说，烙烙饼，油倒进尖底锅后，集中在底部，油只在锅面积的极少部分，锅的绝大部分面积没有沾上油。如果这样就放进擀好的面圆片，油就是中间多四下少，边上几乎没有。油多的地方油过剩，没油的地方面就干巴巴的，就会OU糊了！为了避免这样。就需要把锅拿起来，倾斜着锅几何对称轴线转动几下，油就均匀分部在锅的工作表面了

锅魁 叫锅魁的食物很多，如崞县城(今原平市，崞阳镇)，景明门内，满喜饼屋就打锅魁。其实是发面饼了，带红糖馅。一公分厚，七八公分宽，十五公分长，两头半圆形，俯视像个田径赛场。 今说的锅魁是一种煎饼。厚约二三毫米，圆形，直径约十五公分，非常柔软，不需要发面。一般即吃即做，非常易做。 这种锅魁，各种面均可，但主要以白面居多。把面搅成稀糊糊，加入打匀的鸡蛋(也可不加)，加盐葱花少许。烙时拿勺子流在滴撩(音)了油的锅内

就已 就已是一个词，原平市(崞息)同川地域常用。意思是在某一时间到来前，某一事情已经完成。 例如，赶在客人到来之前，把屋子打扫干净，收拾停当，搞的利利索索。就说：以至那来，们早就做就已了！

坐街 农村坐街是一项社交方式。也是一种消遣活动。多以老汉们为主，老娘娘们不多。老汉们不能到地里动弹了，前后晌就在街上坐着，或叨啦，或胡议论，或侃大山，或闭目养神，或晒太阳，打法时光。劳作人一般是晚饭后，或红火时候也到街上少时一下。坐街的地点一般比较是中心或村里的红火地方，交通聚散地，戏台院里，庙根前，十字街，街口，堡门处，商店铺面边。 坐街比较随便散漫，不像串门，一对一，针对性强，不说干坐的显得尴尬

剜草喂瞎驴

我觉得同川人吧和同川吧合并较好

明天是最后一天，春节假期就这样晕晕碌碌完了！本想利用这点空闲时间，做点项目上的事，无奈店家都关门谢客。只好作罢。身为公家人，联想公家事。为了应对非常时期的冲击，得有多大的社会资源冗余。自给自足的农耕时代，对社会化依赖很低，家户窑仓一年收成，几乎不受牵制，拿出来吃用，于平时区别不大，又是冬天，不会腐坏。如今生活都洋化了！社会化了！社会保障体系，运输，仓储，客运，得费尽周折，储备。来应付大起大落的需求

小时候兴致所差买了书，囫囵吞枣，有了些点滴。随后淹没了。老了忽然复苏，又点燃了火花。幸亏书还没有失散，又重操旧业，仔细琢磨起来，只是接收，记忆能力受限于身体，差了许多。不过综合，驾驭，理解能，胜过当年。根子一但扎下，很难消失。书籍千万保存好，一时不用，也不要丢弃，不定何时又想看几眼。

感受农村过年 67年，在老娘家村里，闫庄过了一回年。腊月里就杀了一头羊，割了猪肉，做了一锅豆腐，一锅粉，小米的面和茭的面摊饭，炸了油糕，包哈包的，蒸哈馍馍，枣三，花卷，烧肉，烧豆腐，烧山药。韭菜猪肉扁食，黄牙韭包子。除夕夜和初一是猪肉，长山药，粉条（干粉），白菜大烩菜，烧酒，麒麟，海带，黄瓜丝，韭菜四个凉菜。熬年，子时半夜里接爷爷，贡献老人们，响三声大炮，一挂鞭炮。院里街上垒旺火。初一拜年。初一晌午煮

热热闹闹过春节，欢天喜地拜大年。

简易通讯热线的搭建： 1，两部磁电话机连上线。 2，两部共电式电话机，各增加振铃发送器，供电电源，24~60伏直流电和供电桥路。 3，两部对讲机，但应是同制式的。 4，两部无线手机，但不对外公布号码。 5，调频无线话筒和收音机，甲乙双方各一套。 6，光路收发机，甲乙双方各一部。

人夫马匹

工人运动，大革命时期，土地革命时期，抗日时期，解放战争期间，解放后。中国共产党有着各方面的能力与经验。

电子用品的待机功能，有很多缺点，有的还是致命的：无为耗电，加速老化，减少寿命，增加意外损坏几率。特别是市电异常，雷击。因此应该另加装开关。每次用毕，在软关机，或待机后，再操作此另加开关，以便实硬关机，彻底切断电源。即可根除这些弊端，更加保险。

月黑风高。紧邻间壁。

数字式信号延迟技术 PLA（正交平衡逐行倒相）制-D解调 器，需要将信号延迟一行的时间。玻璃超声延迟线可以完成这个任务。但体积较大，延迟时间也不很精确，同时难以集成。 如果用数字技术方式构成延迟线，可以较好的解决这些问题。 数字式信号延迟线的构想是，先把信号数字化，再进入先入----先出，即叫做管道的移位寄存器。从寄存器出来后，再把它变换成模拟信号。来完成信号延迟的任务。 直接推算，这个数字式信号延迟线，用8位的字长

秋雨胜夏催秋去，秋冷似冬迎冬来。

迈向冬季的脚步急匆匆，秋季没过月余即逝去