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21百度一些名词解释
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28初学
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9梁 扶南三藏僧伽婆罗等 译
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10文殊师利所说不思议佛境界经 唐 菩提流志译 文殊师利所说不思议佛境界经卷上 唐天竺三藏菩提流志奉 诏
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29后汉月支三藏支娄迦谶译 阿閦佛国经卷上阿閦佛发意受慧品第一 闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众比丘千二百五十人俱，皆阿罗汉也，生死已断无复有结，悉坏牢狱，已得自在意，已善解智慧，为度诸天龙王皆为之伏，所作已办，诸当为者已脱重担，便得所有用正慧解，意得自在所度无极，独阿难未也。 尔时，贤者舍利弗起，长跪叉手，而白佛言：“善哉！天中天，昔者诸菩萨求无上正真道者，行德号发意，便得至号。是诸菩萨，
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15此经应为药师经的最早译本，现搬运如下
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88大法鼓经二卷 大乘单译经 大法鼓经二卷 刘宋天竺三藏求那跋陀罗译
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143上次只是对此经作了些摘要，想来有诸多过失，现在搬运全文。
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50后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 如是我闻：一时佛在舍卫国祗陀弃中给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃诃萨五百人，众所知识。尔时世尊依舍卫大城，时王大臣婆罗门居士及诸眷属，供养恭敬，尊重赞叹，多诸供养衣服饮食卧具医药。是如来应供、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，生处成就，种性成就，三昧具足，智慧具足，解脱具足，解脱知见具足。具足十力、四无所畏、佛十八不共法，演说正
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2隋 天竺三藏达磨笈多 译 赞三昧相品第九 尔时，世尊赞不空见菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！不空见
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1佛陀耶舍、竺佛念 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊
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1如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时。世尊告诸比丘。我今当说因缘法及缘生法
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0如是我闻 一时。佛住拘留搜调牛聚落 尔时。世尊告诸比丘。我今当说缘起法法说．义说。谛听。善思。当
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1如是我闻。 一时，有众多上座比丘住波罗奈国仙人住处鹿野苑中，佛般泥洹未久。 时，长老阐陀晨朝着衣
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18龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释随喜品第三十九 尔时，弥勒菩萨摩诃萨，语慧命须菩提：「
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0须弥顶上偈赞品第十四 尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从百佛刹
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90[0907a12] 佛告善现：「若诸菩萨行深般若波罗蜜多，观诸色、受、想、行、识空，作此观时不令心乱，若心
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11贵在初心的决择
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18刘宋天竺三藏求那跋陀罗 如是我闻：一时，佛在舍卫国祇陀林给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨五千。尔时，世尊住迦利罗华园场上，菩萨、声闻大众围绕而演说法。 尔时，文殊师利童子，与五百菩萨，释、梵、护世恭敬围绕，往世尊所。至已顶礼佛足，绕七匝已，却坐一面，及菩萨眷属亦坐一面。 尔时，文殊师利童子白世尊言：“今日如来为说何法？随次续说，勿令断绝。” 时，大德须菩提语文殊师利：“世尊先为声
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37我伤心难过的时候，心脏这里会痛，胸中好像堵得慌。但是我察觉这个痛的觉性是无痛的，是清晰明了的
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37吧主师兄 《金刚经》云：‘一切圣贤皆以无为法而有分别’。 此处断句应该是“以‘无’ 为法”还是“
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8Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa. 礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者！
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4御道合吾 邪妄也 无我合道 正慧也 一法可窥千古枯荣 一性可遍万里江山 开口即成两头言话 故名不可说 灵
见苦断...
6-19
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2文殊师利言：“若菩萨作是观者，云何行慈？” 维摩诘言：“菩萨作是观已，自念：‘我当为众生说
见苦断...
