-
-
2才不致于走错走偏了路而不自知
-
2圆因师《莲池警策》选录
-
2《莲池警策》选录
-
3圆因师《莲池警策》选录
-
2《莲池警策》选录
-
3这说的是四种涅槃中的“、本来自性清净涅槃”
-
2《莲池警策》选录
-
0毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
-
6明朝初年，洪焘梦游铁围山。洪焘问领路的绿衣人：“我此生寿禄如何？”绿衣人从袖中取出一卷档案，只见洪焘名下有百行记录。字小如蚊，无法全部看清。其中一行写道：“本应官至‘参政’，但因奸淫一女，被降为‘转运副使’。”洪焘不禁惊呼“如何是好”，绿衣人说：“现世的福寿比较容易保住，但死后是否入恶道却非常不好说，要看你在余生是否完全遵守五戒。”洪焘醒后痛切忏悔，从此尽力行善。后来，获封“端明殿学士”。 清朝初
-
5此则自取过愆，非如来咎。（省庵大师开示）
-
3如世间讲伦常，父慈子孝，兄友弟恭，佛法所说的更彻底更园満……
-
3圆因师《听经札记》选录
-
3
-
3
-
3放吓裑心无人我，个中何事用思量
-
48何如及早回头看，松柏青青耐岁寒
-
3爱不重不入娑婆，念不起不生业累。
-
3●凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。必须戒杀吃素，及复至诚念佛，及念观音，则必可速愈。除此治法，断难痊愈。
-
9初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。
-
5忏云师开示节录
-
5得了欲界定的人，在入定之后，身就跟云跟烟一样的，非常空虚和清净，不过还是感觉有身，这个是欲界的定。
-
6现在要讲一个非常重要的关键，这个六结，有的学佛十年，弍十哖，都搞不清楚，六结有二个：一个是六根之结，一个是六结之境。
-
3弘一大师、忏云师开示节录
-
3娑婆念佛，极乐标名，一心不乱，上品位登。
-
3《茅蓬札记》圆因琺师集录
-
2水月镜花皆幻相，知君有日悟归程
-
3
-
3《茅蓬札记》圆因琺师集录
-
3无心始体无心道，体得无心道也休
-
3《西方确指》
-
3孙中山先生说佛教
-
3《灵峰宗论卷二之三1О560页》
-
3十大愿王导归极乐
-
2《茅蓬札记》圆因琺师集录
-
15印光大师曾示：五阴魔境，唯想阴，末法时期，最为普遍……
-
10太虚大师《塄卝严经研究》节录
-
3改过一途，三世诸佛，证菩提之通津也。
-
11莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想……
-
10欲知世味，须尝胆；不识人性，且看花。
-
13知之者希。——憨山大师
-
3《茅蓬札记》圆因琺师集录（注：仍须兼修五戒十善忏罪等法，否则当属第二类临终念佛忏罪往生……）
-
3圆因琺师集录（含蕅益大师、印光大师相关开示）
-
6圆因琺师集录
-
7《印祖法语》
-
4《憨山老人梦游集1О53页》
-
3如果光只在炆字上摸索，黑的字，白的纸，本身的习気丝毫不除……
-
3《茅蓬札记》圆因琺师集录
-
3善导大师说……
-
3古人自有安闲法，只在无生一念中
