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8开一个西马吧专用水楼共 4 张
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18本吧尚处百废待兴之时，急需各路人才振兴本吧，有意加入吧务团队者，可联系吧主。
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78u们如何评价？这人连性倒错和神经症都分不清就这水平也想管拉康吧？
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0一些女性认为根本不是什么男凝，自己把自己打扮得好看，完全是出自自己的意愿，哎呀，我有我自己的主体性。问题是，女性在镜子中欣赏自己的时候，那些点缀在女性脸上的化妆品，已经凭空出现了男性凝视，那是以商品为基础，依附于市场经济的凝视，根本问题在于你就在承认当下的父法和象征秩序，你根本就没有同这一切决裂。
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24童润中此人不是一个左人，而是一个具有民粹主义色彩的兔友，他代表着某建制网站。大家要认清这一点。童润中并不是个无产者，而是小资产阶级，事实上，童润中不干活也能吃他女朋友的软饭。我们不能将此人误认为同志
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5如何反驳观点“资本主义市场离开家庭无法运转”? 求教
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15霍布斯鲍姆指出，“工人贵族”用语“似乎从19世纪中期以来就已使用，至少已用来描述工人阶级某种特殊的上层”（见“参考书目” ②,第272页）。马克思和恩格斯在《新莱茵报·政治经济评论》的一篇政治述评（1850年10月）中指出，宪章运动已分裂成两派，一派是革命者，“生活在真正无产者条件下的工人群众是属于”这一派的；另一派是改良主义者，它包括“小资产者和工人贵族”（参见《马克思恩格斯全集》第7卷，第519页）。以后列宁也把
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1历史研究方法参考 一，事实凌驾立场，价值观， 二，历史研究必须国际比较， 三，原始档案文献优于个人口述回忆录， 四，排除情感倾向，禁止文学手法，剔除形容词，中性描述，不改固有名词， 五，剔除现代中国人所写通史， 六，不首先考虑他人研究成果， 七，历史事实不需要感情渲染，不采信我方战果，采信敌方战损战死 1.第一级原始资料，当时做成的，～可以引用， 2.部队史，战史专著，军事史，通史，等资料～可参考可不信用，当作索
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6各位大佬我有个小问题 马克思说本质是社会性那就是社会性吗？那蚂蚁蜜蜂都有社会性，难道都是蚁人黄蜂女吗？我估计马克思就是因为其他性质都被别的思想家说完了，自己只好选一个没人说的创作一下，结果就被你们一顿解读，怪不得马克思说自己不是马克思主义者，合着都跟这等着呢，人的本质是社会性吗？就用他的例子，狼孩经过融入社会的适应教育也能拥有和适应人类的社会性，那就说明在合适的生物学构造的基础上，人类的社会性是可
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2招收文艺（美术、音乐、文学、剪辑等）工作者或感兴趣者，QQ群号，私信可问
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2“请把我的想法转告给我的好友阿多诺，并向他解释我现在的处境。 我已经没有时间写这些我想写的信了。”
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16抽象劳动（abstract labour） 由于一个商品既有使用价值又有价值，所以，生产商品的劳动具有两重性。第一，任何劳动的行动都是“包含着一定的有目的的生产活动”根据这样的考虑，劳动是“有用劳动”或“具体劳动”它的产品是一种使用价值。劳动活动在这方面“是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”第二，如果把劳动行为的特定性质撇开，任何劳动就被看作是纯粹
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5有谁了解这个吗？
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41918年10月16日生于阿尔及利亚的比曼得利。在本世纪60年代初，法国共产党员、哲学家阿尔都塞提出了一种关于马克思著作的看法，它很快就产生了广泛的影响。他的《保卫马克思》和《阅读<资本论>》在国际上赢得了读者。在马克思早期著作影响下，他的作品出自于对当时为人们所广泛探讨的人道主义和黑格尔主义主题的挑战，从而提出了一种关于马克思主义哲学的新概念。 阿尔都塞力求否定许多人对这些早期著作所赋予的优先地位，认
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2马克思从早期阶段起就对阶级的客观状况和它主观上对这种状况的认识作了区分，也就是说对阶级的地位和阶级的意识作了区分。严格地说，社会的差别最初是在资本主义社会中表现为“各个阶级”的，因为只有在资本主义社会的条件下，社会各个集团的成员地位才是由拥有(或支配)生产资料或不拥有生产资料来决定的。在前资产阶级的等级社会中，法律上认可的等级地位比生产资料所有权的差别更重要。一个贵族始终是一个贵族，他是某种严格限
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4据马克思和恩格斯看来，与资产阶级进行斗争的工人阶级，是要消灭资本主义并实现向社会主义过渡的政治力量，“未来是属于这个阶级的”（《马克思恩格斯全集》第69卷，第154注释，第632—633页）。在《共产党宣言》中，他们把工人阶级的形成过程概括如下： “无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争和它的存在同时开始的。最初是个别的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人……但是
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2事实上，巴以问题根本上还是源于帝国主义对被压迫民族的这对矛盾。以色列最早由苏联扶持起来，成为了雅尔塔体系的一部分，渐渐的成为一个毒瘤。但是以色列在立国以及立国后的历史都伴有巴勒斯坦人民的鲜血，以色列左翼主张巴勒斯坦的有限主权，以利库德集团为代表的右翼则反对巴勒斯坦立国，拒绝和巴勒斯坦解放组织谈判。可以说，不管是左翼还是右翼，以色列始终都是那个反动的复国主义实体。对于巴以问题的解决我认为巴勒斯坦人民
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0申请人：@冷寒枫 申请感言：作为一个马克思主义者，尽管我的理论不怎么好，我还是希望能跟大家交流学习，让西马吧这个老吧在百度贴吧重新焕发生机，我希望能把西马吧建立成为一个自由人的联合体
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1通常被理解为这样一种论点，即任何事情的发展都是有条件的，以致在这种条件下不会发生其它条件其它情况。比如，由于深受牛顿物理学引人注目的天文学成就的影响，拉普拉斯就曾坚持认为要是知道宇宙在某一特定瞬间完全处于一种机械的状态，那末就没什么事物“不能断定，未来就像过去那样，会呈现（我们的）眼前。”在休谟和穆勒所阐述的富有影响的哲学形式中，这一论点表现为规律性的决定论，即对任何一个事件x来说，都存在一系列
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7中华历史文化哲学思想、中华文明是“礼乐文明”，是“礼教”“乐教”，不是宗教；中华文明是“人文始祖”“三皇开辟，五帝定伦”，他们都是最勤劳勇敢和伟大的发明创造的劳动者，是圣贤是人，而不是神、原始图腾；中华文明是“八卦阴阳”“世俗伦理”“道德”“自然世界观”，是八卦占卜预测，而不是神的创造和主宰。中华文明是“人，地，天，道”自然生成的“道德”论、“元气论”、“八卦阴阳”的世界观，“元气论”“道德”“八
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6马克思把社会分工定义为“同样多种的、按照属、种、亚种、变种分类的有用劳动的总和”（《资本论》第1卷，第55页，人民出版社1975年英文版）。接着他又指出这种分工是商品生产的必要条件，因为如果没有独立的互不依赖的劳动行为，市场上就不可能有彼此可进行交换的商品。但是反过来说就不对了，因为商品生产并不是社会分工存在的必要条件。在古代公社就有分工，但其品并不成为商品。同样，拿一个较近的例子来说，工厂内部的分工
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1辩证法的一个中心范畴。从字义上讲，它指的是通过某种中间手段来确立各种联系。中介本身突出地反映在认识论（参看认识论条目）和一般逻辑学上，它一方面涉及直接的或间接的认识的问题，另一方面则涉及推理或间接推理的问题。因此，认识的不同形式和多样性可以根据一定的规则和形式上的程序来加以确定，然而对它们的解释和论证则必须通过对存在的研究，而不是在它们本身的分类和规定效验这种框架中进行某种循环的引证。这就是为
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0在马克思看来，一种社会形态与另一种社会形态，像约·斯·穆所理解的那样，有着不同的分配关系；但马克思不同于其他作家，他认为分配关系源于生产关系。他说：“所谓的分配关系，是同生产过程的历史规定的特殊的社会形式……相适应的，并且是由这些形式和关系产生的……只把分配关系看作历史性的东西而不把生产关系看作历史性的东西的见解……只是对资产阶级经济学开始进行的、但具有局限性的批判”（《资本论》第3卷，第998—999
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6本世纪20年代，源自于中欧和西欧的一种哲学的和政治学的马克思主义，对正在使俄国革命成果成为法典的苏联马克思主义提出挑战。前者后来被贴上“西方马克思主义”的标签，它把马克思主义所强调的重点从政治经济学和国家转向文化、哲学和艺术。西方马克思主义者从来就是一种个人和流派的松散的集合，他们当中有意大利的葛兰西，中欧的卢卡奇和科尔施，而从30年代起的法兰克福学派则在维护这种思想风格中起着主要作用。第二次世界
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0按照马克思的意思，异化是指一个人，一个团体，一个机构，一个社会通过一种活动（或处于一种状态中）变成（或保持）异在于（1）自己活动的结果或产物（以及活动本身），及（或）异在于（2）其生活的自然，及（或）异在于（3）其他人，另外，通过（1）到（3）的任何一项或全部，也异在于（4）其自己（异在于其自身创造历史的人的可能性）。这样表述的异化总是自我异化，也就是，人（他的自我）的异化是通过他自己（通过他自己的活动）
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12第一批西马人本主义？黑格尔化马克思？：卢卡奇 柯尔施 布洛赫 葛兰西 第二批西马人本主义？：霍克海莫 阿多诺 哈贝马斯 第二批西马科学主义？：阿尔都塞（结构主义） 德拉沃尔佩（科学主义） 第二批西马存在主义：列夫斐尔 萨特 新东欧（布达佩斯卢卡奇一脉弟子？南斯拉夫实践？）：彼得洛维奇？沙夫？ 为啥打?，因为他们是不是马克思主义该不该这么划分流派个人感觉难说。
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1杜绝有害的、激进的、反对我国的帖子出现。
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1西方马克思主义者大部分都不是官方哲学家吧？甚至很多人都是作为反对立场而出现的。为什么用党的标志？
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2作为一个强调总体性批判的社会理论家，哈贝马斯对于现代性危机在文化领域中的表征有着许多独到的看法。换言之，文化批判同样构成了哈贝马斯社会批判理论的有机组成部分。哈贝马斯对文化的批判，基本上继承了第一代法兰克福学派的路径。具体而言，哈贝马斯从大众文化批判入手，致力于解决文化领域中的剩余价值问题。因此，我们或许可以这样认为，哈贝马斯对于大众文化的批判，综合了经典马克思主义和第一代法兰克福学派的工具理性批
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2经核实吧主无语的翔88 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 西方马克思主义吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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6西马吧没人了？
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2还在吧规里写“在讨论西方马克思主义时，严厉禁止任何打着理论创新旗号，攻击歪曲马克思列宁主义理论、世界观、阶级立场”
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21复旦大学批判组
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4西方马克思主义是不是马克思主义
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3在一年前的一次演讲（其内容已由马斯佩罗出版社整理为题为《列宁和哲学》的小册子）中，我试图证明，列宁应当被认为是为辩证唯物主义做出了一个至关重要的贡献，因为他对于马克思和恩格斯做出了一个真正的发现。这个发现可以总结为如下说法：马克思的科学理论并没有产生一种新的哲学（被称为辩证唯物主义），而是产生了一种新的哲学实践，确切地说是一种基于哲学中的无产阶级立场的哲学实践。 这个我认为十分必要的发现可以准确地
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3马哲没有商品市场和商品，自然没有商品价值论；马哲实现x产主义社会消亡囯家没有法庭军队监狱，自然马哲没给出你什么叫国家和法律的概念。所以什么叫商品价值观？什么叫法律和国家？如果你不是信仰马哲消灭了商品市场经济要“实践”消亡国家的，自然应该学习现代社会科学“经济学金融学政治学法律学历史学……”等等，知道什么叫商品价值观、法律、国家！！ 中华历史文化哲学思想、中华文明是“礼乐文明”，是“礼教”“乐教”，不
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0怎么讨论西马还要遵守苏马啊，就算是保命应该也要带上ts吧（）
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1需要写一个读书报告，大佬们救救我，我看不懂这本书伊里奇
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0大家能不能建一个QQ群？
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422马克思主义理论三十六讲更新17讲更新了
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4“奴隶制、极权专制、封建社会、资本主义社会”我们要坚决彻底的消灭它，解放全人类！！！不论那个国家那个人哪个社会对工农劳动人民剥削压迫，我们都要坚决彻底的将它消灭掉！！！我们人类文明的被统治者钉死在十字架上的上帝圣经里写满了“人人皆兄弟姊妹”“民主”“人权”“自由”“平等”要消灭它；我们的人类文明佛祖“众生平等”要消灭它；我们的民主革命“人民公仆”“民享民有民治”，我们的人文始祖三皇五帝圣人孔子儒家皮埃姆桑
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2国家应该有人权、财产权、生命安全权、劳动者私有或合作等共有生产资料，消灭奴隶封建资本主义私有制和剥削阶级剥削压迫。(公司上市股份制，市场竞争不垄断的私有企商资都合法合理，但是资本掠夺“割韭菜”和统治者所有“官员提款机”的连倒闭亏损都不怕的官员拿高薪住别墅配车配司机享特权不干活低层职工低资房贷无法活的输血的亏损的“国企国资”必须是改革掉，所以体制机制障碍落后于港台日韩欧美发达国家地区，并不是他们比我皮埃姆桑
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勒1...
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云玩家
