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  • 自然学科
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    运精填脑诀 凡交姤。觉情动。将三指紧扣玄关。歇腹缩胫。至极乐之地。用七返还阳法。运金精以填脑髓也。 歌曰。 手指似钢钩。缩身皱眉头。 睁目紧歇腹。海水向东流。 又曰。 三指紧将玄关扣。歇腹缩头水逆流。 更将七返还阳药。运向昆仑顶上游。
    既康 1-28
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    子午流通诀 凡器既成。则用黄河逆流之法。而奈战。每与之交。则先行子午十次。使气脉通畅。入炉行九浅一深之法。进退迟速。俱至。缩起腰身。闭气不出。卷舌柱腭。以睛上视。用手扳拏如擦钓。频频咽气。以候心定。自然不泄。若气粗极。呼出之。掩耳闭气。存想气从夹脊上脑。后入顶门。则散于四肢百脉。若数次不泄。则强矣。却用消息散气法。
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    炉中呼吸诀 凡采战。先须端坐。凝神定气。以鼻引清气。口内呵出浊气一口。即次叩齿。以舌搅华池。咽津液。行导引法。然后。把玉茎徐徐进步。候其情动。摇取彼右手子纹。咂住其舌。取他津液一口。仍吸其气咽送。存神定气。缓缓入炉。若要满炉。以聚气为法。次掐其第三中指之间。用九浅一深。二疾八迟之法。进百余步。再依前法掐取之咽下。再进百余步。又取之。如是数次。其妙不可言也。若要不漏。频频出炉。缩胁提呼。各吁气一口。
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    大锁方闭篇 夫大锁方闭者。乃撒手过黄河之法也。凡性急燥之人。须半月方可闭住。惟缓者。数日便闭。若一月之后。金关永闭。玉户常扃。自然不泄一点。初下手时未便惯熟。倘或精泄。只是清水。行之五七日后。清水亦不泄也。初交之际。用三浅一深。渐渐至九浅一深。往来扇鼓三百余次。但觉欲泄。急退玉茎。按阴额。以右手三指。于谷道前阑住。把一口气提上丹田。咽气一口。澄心定虑。不可动作。少顷。时玉茎复振。依前扇鼓。若情动。
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    吕公安乐歌 双托一度理三焦。左肝右脾如射雕。 东脾西肾须单托。元海华池内愿朝。 摇头摆手祛心病。手扳涌穴理胸腰。 每宵如法三度作。方纔把火遍身烧。 请君子后午前行。管取延年百病消。 又曰。 行则措于坦途。往则凝于太虚。 坐则调鼻息之气。卧则守脐下之珠。 此上真之口授。乃夺造化之神机。
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    孙真人金丹诀 金丹有。金丹有。不忌荤腥不忌酒。 说下手。于中丑。教君大笑不阖口。 太乙壶中携日月。昆仑顶上擒星斗。 已来只是这些儿。往往教人天下走。 踏破铁鞋无觅处。得来全不非人手。
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    就炉铸剑法 凡与女交。随其炉鼎之大小。入炉之初。先取进大气一口咽下。次以子午气一口压之。则阳自内发。然后施龟御之。其功不浅矣。
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    消息散气法 精不可散。散者气也。凡以不泄之精。作未萌之法可也。闭口。曰闭天门。舌柱上腭。曰塞毕池。以手摩两肾门。向上九次。复手转辘轳九次。以手摩天柱九次。掩耳鸣天鼓九次。两手左右上下摩天庭九次。两手搓热。摩熨两眼二七次。然后叩齿三十六。漱华池津液。吸东方清气。咽下。复以手摩足掌心。二七次。久乃惯熟。掩闭双关。塞其精血。不致轻泄也。
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    六字延生诀 存。缩。抽。吸。闭。展。 一曰存者。交姤之时。存心游于物外。须交合。不可着意体交。而神不交。若着意是神交。而精易泄矣。若不着意。纵然走。亦是去浊留清。当此之际。急用缩胁提呼。存久不倦。则无漏矣。 两肾中间一是神。命门之处是精根。 莫令走失牢坚固。穷取生身死户门。 二曰缩者。交接时。缩气上行。不令顺下。气下则泄。 又当如忍大小便状。灵柯渐退半步。口嘘气出。咂定女舌。取他津液咽之。搂定吸他气一口。
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    取火煮海诀 凡行。必戌亥二时。乃阴盛阳衰之际。披衣正坐。右手兜外肾。左手于丹田上。搓摩九九之数。换手右转亦如前数。久则纯熟。补益于身矣。 歌曰。 一兜二兜。左右换手。 九九之数。真阳不走。
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    搬运秘诀 凡行事毕。每平旦。直伸两足。左右压定。开眼。用两手披两足指。九次。极忍闭气。将身摇动。止许鼻息微微出气。令匀。行三五次。面如火炙。乃是真气上升泥丸矣。即以两手搓摩面皮两耳自热。则放开为度也。 歌曰。 华池金液入丹田。配合须归造化原。 河车搬上昆仑顶。能教衰老变童颜。
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    玉泉无漏法 凡欲战。以手握玉茎。舌柱上腭。先调自己神气均匀。进功时。鼻内微微出气。不可口中出气。恐心气不与肾气相接。况神不离目。气不离口。目乱则神去。气喘则精出。戒之戒之。虚气实腹。弱进强出。自然无漏矣。 歌曰。 在欲而无欲。居尘不染尘。 往来宜缓慢。百病不能侵。
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    进火还元诀 凡扇鼓情动。左手结印于玄关。用印指定。直到极乐。撮口含唇。胁腹提呼。微微呼气一口。此三花聚顶。五无朝元也。 歌曰。 手提金印倒骑牛。一指黄河水逆流。 能用坎离颠倒法。直到昆仑顶上游。 又曰。 舌柱上腭眼观顶。手持金印提金井。 夹脊双关款款收。提呼直上昆仑顶。
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    展龟秘诀 夫欲展龟身长大者。于子时后午时前。乃阴消阳长之时。静室中披衣端坐。凝神屏虑。腹中常令饥空。则气脉流通。饱则气窒不通。仍用中乘导引法。闭气咽津。送下丹田。运至玉茎。两手搓热如火。用一手兜托阴囊握茎。一手于丹田脐腹上。摩九九之数。换手依前法右转。再摩九九之数毕。就根捻住。于左右腿上敲打。不计其数。久久行之。自然长大矣。
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    赫赫金丹篇 采战时。先用绯线。折回耳间。述比之鼻窍。然后又将绯线周围颈项。如不大一米未发也。研乳香半钱。调好酒乙盏。吞下。煮羊肉四两。令女先服。三五日一浴。或月日一浴。候天气晴明时行之。于此。一意诱合。候其情动。用雌鸡翎三寸二分。将绯线扎缚一处温存浴定。缓入阴户。向前进一寸二分。其液自可灵柯穴入腹内宝鼎。名曰返圣胎。产出婴儿。长生久寿。虽寒暑疾病。亦无害也。 歌曰。 欲识水中金。红娘二八阴。 温时经岁
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    还精采气篇 若论成功。止其不泄。未足为奇。要在还精采气。斯为大道。或曰。何谓还精采气。答曰。凡扇鼓至千百之数。女有阴交三穴。一两乳。二两胁。三两肾是也。往来扇鼓之间。候其声娇色变。眼慢口合。手冷心烦。彼时急缩下走。蹲身如龟。其牝中津液自我灵柯吸入。故曰饮海黑龙收也。一合自己元阳。二得混而为一。从尾闾夹脊透上泥丸宫。再降入丹田。滋养真气。岂小补哉。盖女子一身属阴。惟津液属阳。故曰水中铅。阳数也。又名
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    从心求味篇 自初下手。须缓缓施工。按擦不可性急。已上运用。实天地交姤。夫妇和畅。全美之道也。既不损阴。又不亏阳。交感百日之后。阴亦不倦。是乃体不交而神自交。意不合而气自合。端然静坐。涣然舒畅。内外神气自然翕合。每日有三十二般真味。是乃从心求味也。 歌曰。 大锁金关毕。回躬御女收。 精神如此到。真味称心求。 缓缓施工闭。精神夜夜修。 和鸣夫妇美。任意畅千秋。 又曰。 慎勿狂狞身又高。百千度了气雄豪。 果然净坐思
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    最近不知怎么的就想找点泡酒料,买的又怕没什么用,毕竟现在骗人是主流吗,所以就像自己找点有用靠谱的中草药泡酒料,
    既康 1-15
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    素女说:长大而痿软,不及短小而坚硬也。 春亮说:聚于一身英雄,不及钟情悦耳也。 如果一个女人的脾气越来越差未必是她性格变了,而是遇到了一个不太愿意理解她体谅她的人满身是刺的女人身后一定有个不负责任的男人脾气暴躁的女人身后一定有个不体贴的男人说话不留情面的女人身后一定有个不争气的男人没有无缘无故发脾气的女人大多都是积攒的委屈和心酸女人的温柔来自于好男人的宠爱
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    上海有一起练功的吗?找搭子
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    性命双修,这一古老的东方智慧,蕴含着深刻的生命哲学和生活艺术。它不仅是一种修炼方法,更是一种生活态度,引导人们在纷扰的世界中寻找到内心的宁静与和谐。本文将探讨这一概念,并阐述如何在现代社会中实践性命双修的原则。性命双修:身心的和谐统一性命双修,顾名思义,是指对生命(命)和本性(性)的双重修炼。在这一过程中,个体不仅要关注身体健康,也要追求精神层面的净化和提升。这种修炼不是孤立的,而是要与自然和社会
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    🙏传统医学认为,肾脏是人体的先天根本,肾脏主人体的生长、发育和生殖,肾脏里面藏着肾精。 🙏肾精是父母遗传给人的先天之精华,此精华主宰着人身体健康的情况、寿命的长短以及人对疾病的抵抗力。 😱肾精对于每个人来说,都是有一定限量的。肾精不能够增加,只是在慢慢的消耗。肾精就好比是石油等不可再生资源,用完了就真的没有了。而那些所谓的补肾,其实并不能增加人体的肾精,只是把消耗的阀门关紧,或者说是提高了肾精的利
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    道家房中术是真的吗,道家房中术效果到底怎么样? 道家房中术是真的吗,道家房中术到底有没有效果,很多朋友都比较关注这个问题,今天在此做一下统一的回复 1,房中术即是中国古代的性科学。从现代性科学的观点来看,道家房中术主要包括两部分内容,一正确的性知识性观念,二正确的性技 巧和性功能障碍的恢复治疗!同时它又不局限于性,而是把性与养生结合在一起, 2,目前从史籍中看到的是,它最早出现于汉代,而且和道家关系极 为
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    来一发
    苗大仙L 11-21
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    有问题的直接点,没问题的平时多锻炼身体
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    道家房中术能改善滑精问题吗
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    滋味不错
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    zzn198367 2-23
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    挺养气的
    xunkewei1 1-23
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    乔bing汉 3-19
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    很嗨
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    不同意
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    还不是下雨了
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    但使东山谢安石
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    大饭店法
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    DSD酸
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