-
-
9
-
161L敬献给天师祖师
-
4
-
2韩信虽是汉初杰出的军事家,但他早年却忍受了不少奇耻大辱,又由于他能屈能伸的品质,使他在不得志的时候能承受屈辱,克制忍耐,在得志的时候能施展抱
-
37
-
24
-
12近来看了不少国内外道教专家学者的著作,感叹千古道教为人所歪曲,强忍悲痛,作此驳文,微薄之力,不敢高希。但愿能正其视听,我心满足矣!
-
0在中国东南沿海的漳州、泉州、厦门与隔海相望的台湾岛,以及东南亚一带,坐落着一座座金碧辉煌的吴夲(保生大帝)宫庙。每逢岁时年节,一座座的宫庙里总
-
13提要:本文根据道经和史籍指出,佛道二教常用的法器木鱼最初使用于道观,时间在唐玄宗开元十三年(725),此前,衢州或江表道观已使用石鱼来召集道徒和
-
3三茅真君,为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟,是道教茅山派的祖师。道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。 据《梁书·陶弘景传》载:"句容之句曲山,恒曰此山下是第八洞,名曰金坛华阳之天,周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道,来此掌山,固谓之茅山。他们大约是汉景帝时候(前156-前140年)的人。 三茅真君原来是出生在咸阳南关的三兄弟。大茅君茅盈,字申叔,十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经,服饵内
-
1云游难,云游难, 万里水烟四海宽。说着这般滋味苦, 教人怎不鼻头酸。初别家山辞骨肉, 腰下有钱三百足。思量寻师访道难, 今夜不知何处宿。不觉行行
-
10一、修道九难 1、衣食温饱难 “大药未成,而难当寒暑,于一年之内,四季要衣。真气未生,而尚有饥渴,于一日之内,三餐要食。奉道之士所患者,衣食逼
-
8一提到道教,上至专家学者下到普通群众,首先想到的形容词就是迷信。殊不知不去了解就往下结论才是最大的迷信。不了解不求知盲目随从是没有发言权的,
-
1今日看到一篇文章,大意说,现在道士不知道道教的精华,只会做些道场,不讲经义,甚至说,道士只会“摇铃做祭”,俗话说就是:道士只会埋死人。 首先不说深刻了,只说一个,埋死人何尝不是道士本分?老子当时也精通丧礼《礼记‧曾子问》曾记载了孔子请问老子关于治丧的四则故事,其中讲到“昔者吾从老聃助葬於巷党”。这里的“助葬”就是埋死人,就是摇铃做祭。难道老子埋死人就是老子的不光辉?影响道德经的内容?《道德经》云
-
0十二经脉 - 歌诀 手太阴肺经穴歌 手太阴肺十一穴,中府云门天府列,次则侠白下尺泽, 又次孔最与列缺,经渠太渊下鱼际,抵指少商如韭叶。 手阳明大肠
-
88