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55猫咪邪是一只很可爱的小猫
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25第一图:孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修
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1<指事><形声>字 甲文：「疑」，罗振玉氏以为「象人昂首旁顾形，疑之象也」，按取人昂首旁顾形，即系以彷徨难定依违难决之事为疑。
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0<指事>字 小篆「三」：本义作「天地人之道」解；（见《说文解字》许慎著）是指天、地、人为世间之最大者而言，故从三个一以指其事。 其义
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0<会意>字 甲文：「死」，罗振玉氏以为「从，象人跽形，生人拜于朽骨（）之旁，死之谊昭然矣。」 金文：林义光氏以为「人为死」，系以人体
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55游走在奢靡低俗与艰辛生存间（图组） 我的手受伤了
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆：「爱」，从心、从夂，从兂，作「行惠」解（见说文），是加惠于人之意，亦即怀福人之心，有利人之行。又兂本作「饮食逆
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0＜形声＞、＜会意＞字 小篆：「慎」，从心、从真，本意作「谨」解（见说文），乃小心细心以任事之意，故从心。又以真为诚实无欺之意，「慎」乃诚
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0＜形声＞、＜会意＞字 小篆：「恳」，从心、从貇，本意作「诚、信」解（见说文），乃真实无欺之意，故从心。又以「貇」为豕（猪）以啮互戏貌，「
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0＜形声＞、＜会意＞字 小篆：「恩」，从心、从因，因从口大，乃就其口而扩大之意，亦含有相赖相亲之意，心之所赖所亲者，彼此必有厚德至谊，故恩之
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆：「教」，从 、从孝，是执以教导人者。「孝」音教，作效解，上之以示儆，下顺之而从所施为教，其本义作「上所施下所效
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆：「忙」，从心，亡声，本义作「心迫」解，乃形容心中急促紧张而言行匆迫之状，故从心。又以亡本做「失」解，心中忙乱则
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0德＜会意＞、＜形声＞字 小篆:「德」，从「彳」，从「」声。「彳」谓行动之意，又「十目」即古「相」字的写法。故，「德」其本义为：心中生相而得
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆：「钱」，从金，戋声，本义是农田器具，为插地起土之铁器，如铲形。故从金。又以戋从「二戈」，有会划伤之意，又古之铸
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆：「诚」，从言，作「信」解（见说文），是言行符合、真实无伪之意。又「成」本作「就」解，诚在「以实就人，以实自就」
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆:「酸」，从「酉」、从「夋」声，本义作「酢」解（见说文）。「酢」即今之醋，俗以酸醋通称。关东称醋为「酸」，多为酒
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆「甜」从甘从舌，亦从舌声。舌所以别味，舌所别之味为甘者,其本义作「美」解（见《说文通训定声》），即味特甘美之称。
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0＜形声＞字 小篆：苦从「艸」，「古」声，本义作「大苦，苓也」解（见《说文》）。郭璞氏注「大苦」，谓「今甘草也」。沈括氏谓:「郭璞之注，乃黄
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆：「福」，从「示」，「畐」声。「示」，小篆的「示」上部为「二」，「二」古通「上」字；下部为「三条下垂的线」，义作
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆：「通」，从「辶」，从「甬」声。本意作「达」解，乃行无所阻之意，故从「辶」。又「甬」之言，涌出也，涌出有无所阻隔
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0＜会意＞字 小篆：从「彳」，从「 日 」，从「攵」。「彳」为小步解，如日之运行而人不觉，「攵」乃行迟义，且下为「」，此即为退，其本义作「却
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0＜会意＞、＜形声＞字 小篆锦:从「帛」，「金」声，本义作「襄邑织文」解（见说文）,乃指汉时河南襄邑所织之锦绮而言。以其为美帛，故从帛。又以金
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0〈会意〉〈形声〉字 小篆：「笑」，从「竹」，从「 夭 」。李阳冰氏谓「竹得风其体夭屈如人之笑」，乃谓有所悦乐时，口出哑哑之声，甚或身成低昂
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0＜象形＞、＜形声＞字 小篆：风从虫、凡声，其形如穴中有虫。《说文解字》上解释：「风动虫生，故八日而化。」这是指空气中的微生物会随着风传播，
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0＜形声＞字 小篆：「济」，从「水」、「齐」声，本义作「济水」解（见《汉书地理志上》），是发源于河南济源县王屋山的水流。又以「齐」速也,即徇
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0〈会意〉〈形声〉字 小篆：「忘」，从「心」、从「亡」，亦从「亡」声。「亡」本作逃匿解，有弃其所居之意，心有记识事理品物的能力，事理品物若不
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0〈象形〉〈形声〉字 小篆：「祖」，从「示」，「且」声，本义作「始庙」解（见《说文》）。乃祀奉始祖神主之庙，故从示。又以「且」在甲文金文均为
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0＜会意＞字 小篆：闪从人在门中，闪为出入处，人现于门中，有自内向外窥视或自外向内窥视之意，其本义作「闚（窥）头门中也」解，（见《说文解字》
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2〈象形〉字 小篆「月」：略像月阙时形，月虽有时而盈，然亏之时多，故古人就所恒见以立文；为取字形佳美，遂变作月，其本义作「太阴之精」解,（见
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0<形声> <会意>字 楷书「傻」，从「人」，「」声，本义作「清狂纵动为傻」解（见《新方言》）；乃指人狂举妄动之态而言，故傻从人。又
