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9序 现在仍然有不少师兄，还未认识清楚持戒在实修中的重要性，却专门将精神精力集中在追求学法上，而並非先学好持戒，这未免就本末倒置了！佛法修行，一切成就都来源于戒，一切法门的基础都在于戒，完全可以说是“无戒不立，非律不行”。不论我们修学佛教中的哪一宗？哪一派？都不能离开三无漏学—戒定慧。 因戒而生定，因定而发慧，这是一条不可蹑等的铁律，每位修行人都必需按著这程序而修。特别戒，是三无漏学之首，佛陀临终前的
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0《弥沙塞部和酼五分律》（Mahīsasakavinaya），简称《五分律》，佛教戒律经典，属于化地部[1]。本书梵文原本现已失传，现存汉译本由法显自锡兰携回，由罽宾律师佛大什(Buddhajīva)与沙门智严汉译。此部经典传入后，在关中一带有少数僧人在弘传，但是相较于其他律部经典，在中国历史上较不受重视。
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0《摩诃僧只律》，又名《婆粗富罗律》，简称《僧只律》，全名意思是“大众律”，是大众部的戒律书，由东晋法显和尚至中天竺求取。东晋义熙十四年，佛陀跋陀罗与法显一同汉译，共40卷。为大众部所传的戒律，其流传经由了27位尊者。 最早在曹魏嘉平二年（250），中印度昙柯迦罗于洛阳白马寺译出《僧只戒本》。咸康年间又有沙门僧建于月支国得《僧只尼羯磨》及《戒本》。义熙十四年二月法显于道场寺与佛陀跋陀罗共同译出《摩诃僧只律》。
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6《四分律》（梵文：Dharmagupta-vinaya，又称《昙无德律》、《四分律藏》），凡60卷。原为印度优波崛多后的昙无德部（法藏部）所传的戒律。为五部广律之一。
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3《十诵律》，又称《萨婆多部十诵律》，佛教戒律经典，属于说一切有部。由弗若多罗与鸠摩罗什汉译，共61卷。
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8律宗，是汉传佛教宗派之一，因着重研习毗奈耶及传持佛教戒律、严肃佛教戒规而得名，为唐朝高僧道宣所创，因其理论依据《四分律》，也称四分律宗。也因道宣最后在终南山修行，律宗也称南山律宗或南山宗。 佛教三无漏学中，分“戒、定、慧”三个部分；戒律为三学之首，为佛教徒一切修持的基础。
