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0《道德经》反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。“道”的运动是循环往复的运动变化,它的作用是微妙柔弱的。天下的万物都是生于看得见的有形质,而看得见的有形质却生于看不见的无形质。“反者道之动”,任何事物的发展运动都是朝着相反的方向走。“弱者道之用”,“道之用”就是道发生作用的方式。用弱而不用强,就是因为“反者道之动”,用弱反而能强,反之,用强则反而变弱。“万物生于有,有生于无”。道与德的
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0红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方; 到处随缘延岁月,终身安分度时光。 休将自己心田昧,莫把他人过失扬; 谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤; 惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。 是非不必争人我,彼此何须论短长; 世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍,退让三分也不妨; 春日才看杨柳绿,富贵还同九月霜。 老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当; 人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。 诌曲贪婪
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0有人年纪轻轻却得了重病,有的人到了暮年一直耗到最后一秒,还有的人,只是某一个瞬间,一句话也没说,就轻轻离开了。 很多个瞬间,我也在想死亡种种。也在幻想各种糟糕的可能,最后又想,等我们何时把死亡看成村上春树所说的“生的一部分”时,也许死亡本身便没有那么糟糕。 人的一生,花开花落。文学经典中所讲的便是生死爱欲和战争,即使这样,生死也排在了最前面。 准确的是,上班后的我才变得棱角十足,我会为不公正的事情去努
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0如果人类注定要灭绝,我们为何还要努力? 在地球上,近40亿年的时间里,出现的物种多到数不清,特别是在远古时期,很多生物至今都没有发现过化石,所以它们的存在也就是一个未知的谜题。当然,根据大自然的规律,没有任何一种生物是也可以“永生不死”的,现代科学研究发现,地球上生物的灭绝总数,已经达到了99%,如果这些生物都没有灭绝,它们一路演化下来,那么,地球上一定会变得非常混乱,因为只有一部分生物被大自然淘汰了,另
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000‘’凡人面对痛苦与死亡的恐惧;凡人离不开欲望,欲,分三类贪欲,情欲,金钱欲,如果一个人没有任何欲望,能够做到大修行大成就者,自然面对死亡很平静,人生每个人都会面对痛苦与磨难,有人逃避有人面对有人对抗也有人选择宗教,寻找解决之法也有只是找个精神寄托,真能解决圆满吗???佛教史两千五百多年佛陀阐述:生,老,病,死,苦,只要是有血有肉有情感胎生都要面对这一切,怎么面对呢?佛陀说法49年总结有八万四千种方法1为什么要修家谱? 子女家庭教育需要修谱 人生最大的成功就是子女超越自己,人生最大的失败是一代不如一代,任何的成功都无法弥补子女教育的失败。每个家庭都希望子女成才,每个家庭都希望自己的子女能够青出于蓝而胜于蓝,一代比一代强,每个家庭都希望把子女培养成为心身健康、德才兼备的人物。才,需要良好的学校教育;德,需要良好的家庭教育。《弟子规》曰:首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。家庭教育就从孝敬父1佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。 贪 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚至心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手21阿司匹林除了可以治疗头痛以外,在生活中也有让你意想不到的妙用,我们不妨了解一下。 1、去头屑:把两片阿斯匹林捣碎放入洗发水中,使用这种混合洗发水洗头后,头屑会逐渐减少。 2、治疗粉刺:将片剂的阿司匹林捣碎成粉末,之后用清水调匀,敷在粉刺上2分钟左右后清洗,粉刺将从脸上快速消失。 3、保持插花的新鲜:从花店里买来鲜花后,在花瓶的清水中放入两片阿司匹林,便可保持鲜花常开不败。 4、祛除血渍:将阿司匹林捣碎后用清水010人活到多少岁比较合适?若能活到这个岁数,幸福指数就很高 每个人的心中都有一个长寿的愿望,我们都希望在老了之后,身体健康,无病无灾,惬意的享受着天伦之乐。但是人在上了年纪之后,身体中的各项机能都会开始退化,身体也容易出现各种各样的疾病,在晚年饱受病痛折磨的人也不在少数。若是能够长寿,身体健康,那么是幸福的,但是若是长寿,身体整天要承受着疼痛,或许也是一个遗憾。那么,人活到多少岁比较合适呢? 随着现在医0生命和生命轮回的八个秘密! 一、生命的总数是个定数 在地球宇宙内,生命的总数是个定数,不是变数,也就是说,生命的总数是不变的,变化的只是生命轮回现象,这就像地球上水的总量,水的总量是定数,如果某个地方干旱,并不是地球上的水减少了,如果某个地方发生洪涝,并不是地球上增加了水。 一碗水,让其在太阳下蒸发,最后碗里的水不见了,是不是说这些水都“死”掉了?当然不是,它们轮回转化了,云飘来,从云中降下雨,是不是0非常喜欢马尔克斯的《百年孤独》,尤其喜欢其中一段:你和死亡好像隔着什么在看,没有什么感受,你的父母挡在你们中间,等到你的父母过世了,你才会直面这些东西,不然你看到的死亡是很抽象的,你不知道。亲戚,朋友,邻居,隔代,他们去世对你的压力不是那么直接,父母是隔在你和死亡之间的一道帘子,把你挡了一下,你最亲密的人会影响你的生死观。那时,我们觉得真好,因为有父母在,就像有天罩着,就像自己可以永远装嫩卖傻。人000邱祖垂训文 吾教后辈门人知悉,尔等悟士既入玄门之正教,必通夙世之善根,一证今生之福果,二修来劫之不坠。 若有向道之真心,当遵——太上之法律。 奈何门人不自知觉,只图道教一度平生,不知玄科而有禁戒,粒米文钱俱皆有所关系。 乃世人之膏脂,农夫之血汗。 非用心以难消,岂无功而可受。 汝等愈迷,不自揣量,不肯修持,反言本教无功,便随外道有益,以致奸盗邪淫,损人利己,或荤酒赌博,坏教败宗。 或烧炼假术,哄骗迷人;或0【开悟的力量来自慈悲纯洁的心灵】 每个人都可以达到圆满之境界。达到这种境界的必经途径就是开始静坐修持。只要能不断地修持,你将一步一步迈向圆满的道路。 如果我们花一点时间静下来反省自己,我们会发现每个人都在追求圆满、快乐及幸福,同时更希望免于所有痛苦、忧伤、挫折及伤害。我们也知道人生就是不断地追求,也相信我们的动机、态度及行动都是朝着这些目标而进行的。然而我们却都没有完成这些目标。虽然我们经年努力想要10《论答三教》 ~悟元子 悟元子尝栖于中条山之中峰烟霞洞。有客挟贵挟财而来见,悟元礼待之。客倨然坐,睨而视,谔然大言 问曰:“闻道人儒士也,何事入道?” 悟元笑而不答。 客进曰:“释道异端之教,儒者圣人之教;去圣人之教而攻乎异端之教,无乃下乔木而入幽谷乎?” 悟元默然。 客又曰:“兰之贵者,以有香也;朱之重者,以有色也。兰失其香,同于茅藁;朱失其色,等于土石。子素以有学称,何不取其名而展其才,乃甘居於异端之门1此太清存神练气铭五时七候诀,是唐代药王孙思邈所写。 夫身为神气,为窟宅。神气若存,身康力健;神气若散,身乃谢焉。若欲存身,先安神气。即气为神母,神为气子。神气若具,长生不死。若欲安神,须炼元气。气在身内,神安气海;气海充盈,心安神定。若神气不散,身心凝静,静至定俱,身存年永,常住道元,自然成圣。气通神境,神通性慧,命注身存,合于真性。日月斋龄,道成究竟。依铭炼气,欲学此术,先须绝粒,安心气海,存神0生命只有一次,活着就是坚强,活着就是幸福,活着就要活好! 好好活着就是珍惜与亲人的每一时相处、与家人的每一刻相守、与朋友的每一次相聚; 好好活着就是珍惜一份血浓于水的亲情、一份肝胆相照的友情、一份依依不舍的恋情; 好好活着就是珍惜每一缕温暖的阳光、每一袭淡淡的花香、每一个晴朗的天空; 好好活着就是为了让我们的生命不留下遗憾; 好好活着就是为了让我们自己和他人的生命健康、快乐、丰富12吃过生姜后,人会有身体发热的感觉,这是因为它能使血管扩张,血液循环加快,促使身上的毛孔张开。生姜祛病保健的方法由来已久这样不但能把多余的热带走,同时还把体内的病菌、寒气一同带出。 当身体吃了寒凉之物,受了雨淋,或在空调房间里呆久后,吃生姜就能及时排除寒气,消除因肌体寒重造成的各种不适。 生姜的不同用法: 受凉感冒:用生姜3~4片加半勺红糖煮水喝,一日2~3次。 感冒伴有咳嗽:生姜3~4片、大蒜711、气管炎: 喝大豆腐水,连续喝多日;神奇般的根除;佛教释永空提供。 2、腰疼:兰州市:杨孝忠 韭菜半斤,熬水加醋喝,不加油盐,3-5天即痊愈。 3、阳痿病:河南名医:张少杰 阳起石、枸杞子三钱,加红糖水煎服,效果奇佳。 4、肥胖症:河南名医 硫苦5克,红糖20克为一服,冲服7天,特效。 5、千杯不醉法: (验方) 樟木、葛根各半两泡茶喝,饮酒前喝下防醉,醉后喝下解酒。 6、戒烟、戒酒法:河南名医 用南瓜秧焙干研面冲水当茶喝,至不想3疏通经络时出现的各种感觉 一、痒:其实是人体的阳气在往外顶体内的湿。在顶的过程中,由于人体的经络不是很畅通, 因此,会遇到一定的阻力,所以会痒。表明气和血正在过来, 二、酸:这是身体血液中乳酸堆积不易代谢的结果,酸其实和痒一样,也是一种身体的临界状态,往好的方向,就是健康;往坏的方面,可能就是疼痛了。 三、胀:是指肌肉组织不正常的扩大,其实大都是由于管道受阻,造成身体的代谢出了问题所致。要做的工作,也3神农本草经,365味中药,对应一年的天数,这是五千多年前的一本古书 “喝水”是长寿的第一要素; “睡觉”是长寿的第一大补; “走路”是健体的最好运动; “唱歌”是心情愉悦的最好娱乐。 枸杞爱上了菊花,眼睛就亮了。 山药爱上了灵芝,血糖就低了。 三七爱上了山楂,血压就降了。 决明爱上了荷叶,大便就通了。 莲子爱上了欠实,脾胃就运化了。 黄芪爱上了当归,气血就顺了。 茯苓爱上了薏米,湿气就祛了。 金银花遇上绞股蓝,炎症就0《道德经》中指出,“一生万法”应具备的两个条件:一个是“负阴而抱阳”,一个是“冲气以为和”形成宇宙万物对立而统一的运化规律。 ①“负阴而抱阳” 《道德经》中说:“道生一,一生二”。“二”即是阴阳。道蕴阴阳,故《易经》说“一阴一阴谓之道”,“偏阴偏阳谓之疾”。阴阳之互相作用是为矛盾对立的双方,二者相依相成,相运相化,促进万物的生成与发展。 如天与地是一对大阴阳。天气下降,地气上升而有雨露,水因而循环滋养0《微山湖赋》 微山湖者,南阳湖,独山湖,昭阳湖,微山湖之总谓也,北邻孔孟之乡,南襟龙飞之地.苏鲁之纽带,齐鲁之明珠, 京杭运河之巨港,长江迤江北之大湖.若稽古,乃大野泽之残隅,古黄河之故道.昔大河水虐,禹堤崩裂,夺泗入淮,狂泄奔海.遗沙塞壑,千山成岛.茫茫乎兖徐水隔八百,荡荡乎奎娄地添一湖. 殷微子之封地,古泗阳之故城.漕运总衙之治所,运河五镇之首冲.京杭要塞,陆路咽喉.舟舸争发,槁橹急催.征帆盈目,遥接垂天之云.货物琳琅,远来南洋之滨.北药南0天底下有千万种不同的工作,然而“家庭主妇”大概是被误会最深的“职业”。 今天中国的女性群体中大约有26%是家庭主妇,这是一个极为庞大的群体。其中很多人都会在日常的生活中感到自己的劳动不被尊重:外人当你是吃白饭的,家人当你是免费保姆,劳心劳力,却没有丝毫保障。很多人并不觉得“家庭主妇”是一份职业,他们认为女人在家做饭、带小孩、打扫卫生是天经地义,这些无非是做女人的本分,何来职业、劳动报酬一说? 然而,各国2一、正气是生命之根 人体疾病的发生和早衰的根本原因,就在于机体正气的虚衰。正气旺盛,是人体阴阳协调、气血充盈、脏腑经络功能正常、卫外固密的象征,是机比健壮的根本所在。因此,历代医家和养生家都非常重视护养人体正气。《寿亲养老新书》对保养人体正气做了概括:“一者少言语,养内气;二者戒色欲,养精气;三者薄滋味,养血气:四者咽津液,养脏气;五者莫嗔怒,养肝气;六者美饮食,养胃气;七者少思虑,养心气……”。10那天跟雅洁去美术馆看画展。有一幅名为《30岁》的油画,年轻女子站在江风中,头发凌乱神色茫然,雅洁说:“这就是现在的我”。 她去年结婚,在大城市,不算太晚,但也不早。正巧有一个升职的机会摆在面前,老板明确告诉她,如果升职,5年内不能生孩子。生孩子还是升职,是个两难的选择。 “虽然35岁以后生孩子也没什么,但我很想现在生。但生了孩子,升职怎么办?” 我让她尊重自己的内心。毕竟工作只是人生的一部分,现在有多少人,0老爸的《读衰老》 孩子们不会想到老, 当然新鲜的生命连死亡也不会相信。 青年人也没工夫去想老, 炽烈的火焰不可能理解灰烬。 但是,总有一天衰老和死亡的磁场, 会收走人间的每一颗铁钉! 我想到自己的衰老了, 因为年龄的吃水线已使我颤栗、吃惊; 甚至于在梦中都能感到, 生命的船正渐渐下沉; “但是别怕!”我安慰自己, 人生就是攀登, 走上去,不过是宁静的雪峰。 死亡也许不是穿黑袍的骷髅, 它应该和诞生一样神圣; 我也设想0闲情赋 夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。悲晨曦之易夕,感人生之长勤;同一尽于百年,何欢寡而愁殷!褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。曲调将半,景落西轩。悲商叩林,白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,惧冒礼之为愆;待7我觉得泪水是世间最不需要强忍的东西,有时候我也想忍住,让别人觉得我很坚强,但忍不住的时候我就不会忍,因为后来我明白坚强只是一种内心,爱哭不是不坚强,哭过之后还能站起来,能清醒地明白该走什么样的路,做什么样的事,我要做的是这样的人。 你想,要是连哭都不能哭,我的那些恐惧和担忧要用什么来证明呢,我还活着这件事,又该怎么来证明呢。 ——唐七公子《华胥引》 对花对酒,落梅成愁,十里长亭水悠悠。 ——唐七公子《0我走进宁静的山谷,原地徘徊的空气微微漂流。稚嫩的蓝天,和柔风在一起,吹过没有粉饰的喧闹。安静地貌随弱风升起的微波,让我用心观赏山谷的松弛广阔。撩人的景色,摧毁我贫困的思想。我穿过大气空间,顺其灿烂的方向眺望:溪流长流不断,响声悦耳,脆弱的风,穿出厚实的云层,稳着高空气流。玫瑰细嫩的花瓣,停驻在我们共有的时间里,拍击靓丽的倩影。在宁静的山谷里,我只算一只小鸟,陪着永恒的风远航。在山谷迷茫的路上,我顶00百年孤独(摘抄) 生未百年,死不孤独 人的很多苦痛无法言说,许多人的举措无可奈何。 所有人都显得很寂寞,用自己的方式想尽办法排遣寂寞,事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒,孤独才是寂寞的唯一出口。 只有用水将心上的雾气淘洗干净,荣光才会照亮最初的梦想。 浪掷了多少时光,才找到共享孤独的天堂。 越文明,越孤独 我确实一度死去,但难以忍受孤独又重返人世。 时间这部机器散架了。 无法忍受恐惧和迷乱的渴