修行者，是出离人间的避世者，不参与世间政治团体，不参与人间经济活动；如果有人，使用我的头像图片，冒充我的姓名身份，以种种理由要求人们捐款。 或者，冒充我的名义，发布反党，支持邪教组织，反对中国政府的言论，请大家擦亮眼睛，此账号背后隐藏的，一定是魔鬼。 在✘书上冒充我本人，要求大家捐款的，基本上都是非洲那一地区的网络诈骗团伙；在✘特上冒充我本人，以我的姓名与头像，发布支持邪教，反对政府言论的，则是邪教

[cp]人类，一定是用已知的体验，去衡量，判断未知的现象。 已知，一定建立于心灵体验，以及心识认知的基础之上。 以心灵储备的，固化后的体验，驱动大脑对体验形成的概念，去理解，分析，熟悉，认识新的现象。 从而在固化的，熟悉的，理解的，认可的内心体验中，接受并消化新的感知。 日积月累，久而久之，心与意识相续，体验与概念相融，感知与现象相融。 在心识取舍之间，由认知与习气形成的境界，就成为了我们生存的世界。 外界的

[cp]活了47年，人中的我第一次，真正感受到能量。 放在过去，对于任何能量的体现，我都是极度排斥，甚至于厌恶的。 修行者禅定，是为了净化意识，澄清神识，增进觉知，培育觉性。 唯有纯粹单纯的专注心，才可以破开头脑的散乱，破开体验的幻觉，破开自我的牢狱。 由存在感的限制中解脱出来。 禅定中，所出现的任何感受，能量，境界，如果吸引了修心者的注意力，即属于魔。 因此，对于炫耀神通，卖弄能量，祛病健身的气功师们，我永远都

问：阿弥陀佛，老师好！2003年出家，2014年受戒，2015年结缘老师的法本，今年才开始一直听老师的法，恳请老师开示我的修行之路。 答：您的修行之路，在我来看是很坦荡的。为什么呢？因为您的福德资粮是具足的，您跟那个法师一样，是过去生累生累世修行的人，福德资粮很具足。具体怎么体现？您内心很柔软，内心很慈善，很干净，欲望很少。但是在你身体上依旧会有累世劫的习气，在轮回过程当中的这些习气还是有。 您过去世的修行，是在积

问：老师好，见到老师很高兴，顶礼老师！我对自己看得太重了，总是感觉自己很了不起，淫欲心也很重，我为我今生累世犯下的错误，为我的贪爱、我的执着深深的忏悔，我错了！在过去的几年修行当中渐渐有所改变，但一直没有根本性的扭转净化，每天被贪欲带来的最大紧张感消耗了时间和精力，一直搞得很艰难，我对自己也不是很了解，有时候有点困惑，我的心灵过去到底改变了多少？过去的修行问题出在哪里？什么时候才能跨越这种艰难，可

不要跟随维护利益的私心走。 而要跟随神圣信仰的正确走。 你就能从生死轮回中走出来。 我们内心深处的潜意识中，储藏了太多年幼时，所经历的危机，苦痛，以及伤害。 潜意识深藏的危机与恐惧，表现出对他人的不信任感，对社会的逃避，对生命的拒绝。 常常失眠，无法派遣的焦虑，没有理由的郁闷，毫无道理的悲伤，无缘无故的绝望。 如果任由此类负面的情绪，长期的侵扰心灵，我们的人生就会陷入黑暗。 而陷入内心黑暗世界的过程，却是

如何能让心不散乱？ 答：用禅修中，清净的心灵体验。 去支持意识，思维佛法清净义理。 散乱，一定是心灵体验，而不是意识。 意识，是跟随体验的感受，而思维延展。 你之所以觉得人世间，非常真实，生活很现实。 那是因为心灵觉知，对肉体取舍的感受，进行着反复体验的确认。 心灵觉知，对肉体感知的认可，确定感知的心，就是你所谓的客观。 禅修中，心灵在肉体中安静清醒，逐渐脱离肉体感知，累积的习气惯性。 脱离肉体习气体验的心，

与神相遇 您总说“身心脱落”，可是身心如何能够脱落？ 答：你辅导孩子做功课，他不专心学习，你急怒之下训斥了他。 孩子哭得很伤心，你也很内疚，但是余怒未消，悻悻摔门离去。 出去在街上散心，随着情绪的平复，心灵体验逐渐柔软，复苏了平和宁静。 宁静平和的心，会想起刚才发生的事情，你意识到，自己刚才言行过激了。 内心升起愧疚与歉意，想着回家给孩子道歉。 注意了！注意了！ 你“意识”到，自己刚才的言行过激，从而“想要

你能想象吗？你能相信吗？ 你面前的空间，你眼睁睁看到的，面前的空间， 只是你的心灵觉知，觉知“存在”而投射出来的眯盹。 你看到的、听到的、接触到的、意识到的、感知到的客观世界， 只是你的心灵细腻体验，与意识刹那间分别，交织编造而成的“境界”。 心灵习气，编织出的“世界”如此真实。 真实到，我们以为自我体验与世界现象，就是生命唯一的真相。 心灵眯盹，投射出的“空间”如此真实。 真实到，我们人类的体验与意识，认

如何打坐禅定？

我听别人讲过一个故事，是她一个朋友家的事。这家的亲戚去世了，家人很悲伤，找到当地一所很有名的

静静地观察，体验身心自我的消散，见，即是修。安住在明光，不随思维意识的摇动去分别，不随情绪体

[cp]何为依智不依识？ 你快要渴死了，奄奄一息爬到长老脚边，乞求长老给你一口水喝，慈悲的长老听闻你

谢师微博： 何为法门？方便解脱的道路也！ 觉海性澄圆。圆澄觉元妙。元明照生所。所立照性亡。 迷妄

我们查询了你的经历，发现你并没有正规的佛教传承身份，所以你宣说的法义就是外道，你所讲寂灭法属

更新节目：20160719博客-论道（女1配乐） http://www.ximalaya.com/17172182/sound/28980662 摘录： 第一义非不可说，一切思维言说，性幻本不可得，幻性本空是不可说！并不是有一个不可说的第一义，实际存在；并不是第一义的存在状态是不可说啊！法身是性，报身为觉，化身为色，三身本为一心现，依心离幻的清净程度，假说三身之随缘变化，故而佛说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”，诸法性空，诸心无得，随缘清净名法身，缘起性空名诸佛，故而佛说：“

[cp]法师云：七，举世闻名的大居士，也不能与举世闻名的大和尚相提并论，我今举虚云和尚为例，你能举

http://www.tudou.com/listplay/3m8LkyJ37Gg/0r4DbCx3IQM.html?qq-pf 中文《梦》观看网址 http://www.tudou.com/listplay/3m8LkyJ37Gg/5_zsP

梦 DREAM 月光皎洁，普照山河大地; The moonsheds her silver glory all over the earth, mountains and rivers. 寂寥苍穹，悠远

法 界 （理）2016年7月13日 09:02 阅读 4 新浪博客 深夜加班，突然感到肚子饿了，饥饿感驱动心

法 界 （证）2016年7月13日 08:55 阅读 3 新浪博客 十法界缘于一心。佛不在外界，众生只要觉悟

种子在土壤中发芽，逐渐长成树干，树干输送养分给树枝，树枝接受养分，在枝头结出果实，果实的呈现

我们凡夫所说的宇宙，其实只是由我们理解到的名相所构成，我们的认识由眼耳鼻舌身意六根，所摄取的

月光皎洁普照山河大地，寂寥苍穹悠远深沉，虚空中明澈清晰的声音，犹如深谷钟声，于心底荡漾升起：

当下师兄交流记录（2016年3月16日） 请教大家一件事，因果为何物？我就是好奇，想听听大家如何看待因果

谢师2016年3月29日开示 心灵对自己的体验，感知即是空间，心灵对感知的记忆，就是时间，心灵对时空的认知，被时空相续折射成觉知，就是不同时空的众生，众生对时空觉受体验，所现的错觉习气，就是世界。 修行是一件关系到生死的大事，绝对不可以马虎。 你们目前没有觉悟，所以觉得，现实的生活也很好，修佛有福报，做善事有好的未来，完全不在意自我即是生死苦恼的核心，完全不相信，自我是苦难灾祸的根本。因此，很多人虽然进来群，

回 家 《唯 识》 (2016-03-02 04:16:34) “请你拿起面前的水杯”, 你听到了我的声音，意识到我的指令，身体发

回 家 《中 观》 (2016-03-02 03:26:43) 大家细细体会，思维，看看佛经所说，是否属实，是否是生命、世界、宇

学法了，你才会知道自己的习气，有多么深重；学法了，你才知道自己内心的罪恶。随着学法的深入，昏沉时隐时现，具有波浪反应的特点，只不过他们越来越清晰而已，到现在为止，我才找到昏沉的根源，是你顶颅的一片乌云，是你内心的我执，乌云消散就是圣境，我执消融就是天堂。其实这些肉体的清洗算不了什么，心灵的清洗才是真正的清洗，我曾经在北京的一个禅修班，碰到过一位师兄，她说修行很容易，左言容易，右说容易，在她看来修行

最后，我才明白，就是因为，不设防，习气如脱缰的野马，狂奔，因为没有了阻碍，没有了顾虑、没有了

你可能永远想不到，家——就是你的道场，心地就是你的寺院，在家里都无法无我利他、牺牲奉献，其他

2015年是我生命重大转折的一年，近十多年来想修#行又不知道怎样下手，在一些名#相上苦苦用功，追求着

师兄们好！我这个人重感情讲义气，好面子，人情世故多。昨天，我往返两个群上网，忙了一天，回忆起

我是15年禅修班真正接触寂灭法，当时的氛围，众师兄的分享，一下子激起我对了解老师法意的渴望，当三

12年底开始接触了老师的博客，那时候还在修炼别的法，通过对比在13年的大约3月份，我知道了原来我的修

高僧大德看谢安朔老师： 佛友1: 我的皈依师父，云南妙果禅寺的方丈，像空法师亲自和谢老师谈论佛法，

何为成道？答：生生无所生，灭灭性无得，即心心无挂，生死性如如。 何为成道？答：生生无所得，灭灭

生死轮回 作者：谢安朔 痛苦啊，人生中无法避免的老，病，死，苦，受制于生理功能的局限，被肉体本能的需求促使着人类为了维持肉体生命的延续，而在物