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81、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。 2、虾：大红之日，便是大悲之时。 3、天平：谁多给一点，就偏向谁。 4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。 5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。 6、气球：只要被人一吹，便飘飘然了。 7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。 8、核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。 9、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。 0、花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。
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11卷一 推原 §盖闻地理见于周易。有俯察之文昭于毛诗。有陟降之说。孝经卜宅兆之吉。周礼辨阴阳之和易俯以察于地理。诗陟则在职。复降在原。孝经卜其宅兆而安厝之。周礼风雨之所会。阴阳之所和。 §昔圣已发其端。后人因详其术。涉其粗迹等。一技之微。原其精深。合至道之妙。盖缘太极既奠。两仪由之以分。阴阳相推。五行因之而着。在天成象。在地成形。 阳变阴。合而生水火本金土。于是在天成象在地成形。无非五行之精。其在天也为岁
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0八宅不是门派之号，实乃天下风水之总称。天下之阳宅有财宅、贵宅、丁宅、皇宫之分；阴宅有丁墓、贵墓、财墓、皇陵之别，是故天下之宅墓统称为八宅。古
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5真穴所在 其山必嫩 其面必开 其势必归 其风必藏 其木必聚 其窝钳乳突必分明
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20文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经卷上 宋内供奉三藏沙门不空奉 诏译 弟子上都草泽扬景风修注 三藏以乾元二年翻出此本。端州司马史瑶。执受纂集不能品序。使文义烦猥。恐学者难用。於是草泽弟子扬景风。亲承和上指挥。更为修注。笔削以了缮写奉行。凡是门人各持一本。于时岁次玄枵大唐广德之二年也
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2离 离开正脉左右迁，白蚁边生尸不全。离左长伤三仅可，右离三损长犹安。 三房皆主绝嗣败，败在初传绝在三。近脉稍离犹有救，远离无气派难延。 急来离
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3夫缩动平栏，乃寻山要法也，然皆显而易见，隐而难见者，未尚道也，然不见之中，关系尤重，福泽远近，发越大小，恒必由之。故曰：明拱不如暗拱。又曰：
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83龙兴观道德经
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2浮沉者，言其表里也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，
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0一）脉形短小号蜂腰，个字若将两翅插。脉小气清风易散，个无紧要缠护交。缺左长房绝败应，右边有护少无凋。尤虑中房难度气，半存半败过颠桥。腰成交媾
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0地理者，理之精焉者也。地理而至捷诀，精之尤精者矣。 山川阴阳之气，变幻无穷，结构奥妙之奇，端倪难定，苟非慧心具眼之士，读书究理之儒，又焉能个
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1葬者乘生气也. 气乘风则散. 界水则止. 浅深得乘. 风水自成. 夫地有吉气. 土随而起. 土有止气. 水随而比. 土者气之体. 有土斯有气. 气者水之母. 有气斯
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0夫阴者吸而聚也，此窝中之突，沉而实，故曰球。 脉必急，阳包乎阴，阴已吸其气，故曰接，法就突上放棺者也。 阳者嘘而散也，此突中之窝，浮而虚，故曰
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0真龙与真穴，气与天星合。 地穴应天星，天星照地穴。 上下总同度，形象无差别。 朝山与坐山，夫妇成配合。 穴中五色土，山川生气结。 生气与骨殖，譬
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0贪狼作穴是**，巨门作穴窝中求。 武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。 文曲穴来坪裏作，高处亦是掌心落。 破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。 定有两山接
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0巨门星峰覆钟釜，钟釜之分有何故。 钟高釜低事不同，高即为巨矮为辅。 二者虽然皆吉星，大小不容有差互。 巨门端庄富贵全，辅弼随龙厚薄助。 贵龙若行
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3刚柔篇 易曰：立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。郡氏曰：天之道阴阳尽之矣，地之道刚柔尽之矣。故地理之要莫尙于刚柔。刚柔者言乎其体质也。天地
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2第一、要得龙脉 穴顶一线之脉，（注：穴顶二字，极精要，知脉在穴顶，非山顶。若在山顶下来，则为贯顶脉，极凶）如丝如带，若隐若现，滴入穴中，似汤
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6（1）常思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。 （2）失其诣者，节节皆差；得其诀者，处处是道。 （3）首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。 （4）偃蹇剥换者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行度之准。 （5）出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。 （6）浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。 （7）胎息在于隈藏，星辰间而突起。 （8）阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其相济。 （9）不
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2「寻龙不易，点穴实难，弃宗庙之俗论，透倒杖之玄关，观郭氏之遗书，乃明风水，得杨公之奥旨，先认峰峦。观其合形合势，有意有情，主客相登，左右回视
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0凡山川，以得水藏风为主。得水藏风者，不合星卦体魄自安；风吹水劫者，虽合星卦而水蚁翻棺之患亦不免也。风生于水，水免乎风，风无形，水有迹，以有迹
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1阴阳的普遍性：阴阳的概念并不局限于某一特定的事物，而是普遍存在于自然界各种事物或现象之中。 阴阳的相关性：指这些事物或现象必须是同一统一体中
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0水火为阴阳属性的标志，称为“阴阳之征兆”。 一般地说，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的都属于阳； 相对静止的、内守的
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5公元2012年10月15日
