先说说本人对道德经的感觉，道德经据说是老子所述，版本也很多，观其全文，很多地方都是些治国的道理，又有些地方是做人修行的说法，见仁见智，不同的人看到各有各的解释，所以现在各种注解版本泛滥，很容易误导读者，因为你所看到的都是别人的想法，不自觉的就跟着别人的思路走了，所以最好的办法是借鉴别人，根据自己的需求和认识来读它

道德经开篇即云 道可道，非常道……已经说的很明白，道是存在的，可以感受到，却不是一成不变的，所以，要想理解道，就要按照一定的方法来学习认识。怎么来理解道，老子在后文中就不断的阐释了。

老无，先说说我今晚看道德经的疑惑，老夫对道家知之甚少，看了道德经后疑惑颇多，请老兄解惑

希望道长能指点迷津

太高抬我了，共同研究讨论，共同学习啊

不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。
老子的理论就是，不需要贤人，民众就不会有争执，不去抬高稀有之物，百姓就不会沦为盗贼，不要去那么多欲望，可以使民心不乱，这样就是圣人之治，后面那段话就是他的治国理念了，如此治国，与无人可治有何异？

我还没有入门。

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
儒家的治国理念就务实许多

不贵难得之货：这个吾有感于一个贴子讲的美国人和中国将苹果手机挂在猫的身上的那个贴子。

怎么这么理解？有依据吗？

回复11楼：
加群吧，，，，哼哼就乃木有加，乃看着办吧。。。。

就见书中说要让民怎么怎么样，刚那段话的口气，像是对上位者在说，我那个道德经一直没认真看过，只是个人疑惑而已

如果不过分崇尚有才华的人，就不会导致人相争，如果珍贵的东西大家都不认为他是珍贵的话，那么就不会有盗抢之人，不显耀引起贪心的事物，就不会导致民心迷乱。
所以圣人治理的方法是，要使人都虚心待人，满足民的衣食住用，让人没有野心，让百姓的身体强健，形成谦虚的风气，安居乐业质朴的风尚，不崇尚过分的贪婪欲望，即使有一些“聪明人，也不会冒天下之大不韪去做出格的事。作为圣人，以无为的原则去治理，顺其自然加以引导，那么社会就太平了，需要注意的是“无为”不是说什么都不做，而是按照一定的规律去做事，所以说“无为”的境界，天下也就没什么事需要去专门治理了。
个人觉得这和后人所述的垂拱而治的意境很相似了。