月对于犯人的制裁和法律对于犯人的制裁究竟有什么差别呢?
月杀掉的人是阻碍社会发展的,法律制裁的人亦同。可是为什么月就被世人当成是邪恶的存在呢?
症结可能就在于人对于真实动机的曲解
从某种角度来说人是虚伪动物。人把所有兽性的定义为低级的。例如性,例如暴力,例如排泄。而这所有的一切都只是为了证明人类眼中自己的高贵。如此伪善的人,如此高贵的人,怎么能接受同性相残这么没有人性的事情呢?于是,他们假设有高于人类意识的存在:法,并把这种他们捏造的东西奉为“不可侵犯”
法不是客观不可逾越的鸿沟,而是被扭曲的杀人,或制裁的动机。当某个人正义凛然的说出“按照法律这个人应该被枪毙”的时候,他便萌生了杀人动机。
所谓正义的这个世界制裁了月,那么谁来制裁杀掉月的世界?归根结底这还是强权主义。那些不明就里的,隐藏了自己真实动机的人站在世界主流的一面,肆意的对威胁到他们独裁的势力进行没有道理的制裁。
如果月赢了,如果月变成了秩序,那么法的意志,所谓执行法的精神的**,法官,他们在人民眼里,将自然的变成邪恶的存在,因为他们为了追随强权,已经不知不觉的倒向了月的一边。
有的人指责月的行为是为了一己私利。那么,你们用什么来证明自己不是为了一己私利在行动呢?为什么憎恨月?为什么定义月是邪恶的?潜台词是“他有可能让我的利益受到损害”。应该清醒一点,没有人做任何事情是为了别人。L党和月党很大的区别,我想就是是否承认“人的自私和从乐原则”。
最后声明,我不想否认月在后期的黑化,但我否认认定L或者月的任意一方是正义的。所谓正义,并不是符合大多数人的利益,而是符合“身为大多数认得我的利益”。早在动画里,这一点就很清楚:如果基拉被逮捕,他就是邪恶的。如果基拉没被逮捕,他就是正义的。
到最后,我还是觉得L赢了。因为L选择了维护原初的秩序。只要月最后失败了,就相当于是L获胜。
参考:尼采《道德的谱系》《人性的,太人性的》《偶像的黄昏》
诺尔曼 O 布朗《生与死的对抗》
月杀掉的人是阻碍社会发展的,法律制裁的人亦同。可是为什么月就被世人当成是邪恶的存在呢?
症结可能就在于人对于真实动机的曲解
从某种角度来说人是虚伪动物。人把所有兽性的定义为低级的。例如性,例如暴力,例如排泄。而这所有的一切都只是为了证明人类眼中自己的高贵。如此伪善的人,如此高贵的人,怎么能接受同性相残这么没有人性的事情呢?于是,他们假设有高于人类意识的存在:法,并把这种他们捏造的东西奉为“不可侵犯”
法不是客观不可逾越的鸿沟,而是被扭曲的杀人,或制裁的动机。当某个人正义凛然的说出“按照法律这个人应该被枪毙”的时候,他便萌生了杀人动机。
所谓正义的这个世界制裁了月,那么谁来制裁杀掉月的世界?归根结底这还是强权主义。那些不明就里的,隐藏了自己真实动机的人站在世界主流的一面,肆意的对威胁到他们独裁的势力进行没有道理的制裁。
如果月赢了,如果月变成了秩序,那么法的意志,所谓执行法的精神的**,法官,他们在人民眼里,将自然的变成邪恶的存在,因为他们为了追随强权,已经不知不觉的倒向了月的一边。
有的人指责月的行为是为了一己私利。那么,你们用什么来证明自己不是为了一己私利在行动呢?为什么憎恨月?为什么定义月是邪恶的?潜台词是“他有可能让我的利益受到损害”。应该清醒一点,没有人做任何事情是为了别人。L党和月党很大的区别,我想就是是否承认“人的自私和从乐原则”。
最后声明,我不想否认月在后期的黑化,但我否认认定L或者月的任意一方是正义的。所谓正义,并不是符合大多数人的利益,而是符合“身为大多数认得我的利益”。早在动画里,这一点就很清楚:如果基拉被逮捕,他就是邪恶的。如果基拉没被逮捕,他就是正义的。
到最后,我还是觉得L赢了。因为L选择了维护原初的秩序。只要月最后失败了,就相当于是L获胜。
参考:尼采《道德的谱系》《人性的,太人性的》《偶像的黄昏》
诺尔曼 O 布朗《生与死的对抗》