瘟疫的说法很多，古籍中记载的有数十种，古人对于瘟疫的认识，以及瘟疫的防护于古籍中多有记载。 而对瘟疫的认识。我们的先祖较早地认识到具有传染性、流行性两大特点。古人也多以“死者不可胜计”，“丁尽户绝”，“户灭村绝”等语句形容瘟疫，可见瘟疫所带来的后果何其严重。

中医预防瘟疫久经考验的方药很多。细审其方，思路决不止于清热解毒，而是用多种方法来调理阴阳，虚者补之，实者泻之，寒者温之，热者清之，郁者散之，以平为期。 基础医理为： 补气抗邪法；通腑泻实法；以毒攻毒法；清热解毒法；发散郁火法；芳香辟秽法五类。 我们在这里着重于香药熏治 芳香辟疫的探讨，辛温香燥之药，多有芳香辟秽，健脾化湿之功，是最常用的一类防疫药。如苍术、木香、蜀椒、乳香、降香等。李时珍谓：“张仲景辟一切恶气，用苍术同猪蹄甲烧烟，陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。”近代名医张山雷谓：“苍术，气味雄厚，较白术愈猛，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气，故时疫之病多用之。”《和剂局方》的仙术汤，能“辟瘟疫，除寒湿，温脾胃，进饮食，”就是以苍术为君，配合干姜、枣、杏仁、甘草而成。《验方新编》以“苍术末、红枣，共捣为丸如弹子大，时时烧之，可免时疫不染。”《神农本草经》明确指出木香能“辟毒疫”。《雷公炮制药性解》谓蜀椒“堪辟瘟疫”。《太医院秘藏膏丹丸散方剂》的避瘟丹，由乳香、降香、苍术、细辛、川芎、甘草、枣组成。谓：“此药烧之能令瘟疫不染，空房内烧之可避秽气。”

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而据研究表明：贯众对流感病毒(流感原甲型PR8株、亚洲甲型病毒)在鸡胚试验上有强抑制作用,另据报道,贯众对流感病毒的甲型 (PR8)、亚洲甲型(57-4)、乙型(Lee).丙型(1233).丁型(仙台)均有抑制作用。 足见以香药熏治防疫之历史和功效。香者，天地之正气也，故能辟恶而杀毒，疫症源于秽气，预防疫症需扶正驱邪、芳香辟秽。

藏医名着《四部医典》④中也亦对于香草熏治防疫提出理论着述：皮肤是人体最大的器官，除有抵御外邪侵袭的保护作用外，还有分泌、吸收、渗透、排泄、感觉等多种功能，药物离子作用于全身皮肤、腧穴后，通过神经体液装置系统而调节高级神经中枢、内分泌、免疫系统的刺激效应，达到迅速调整人体脏腑气血和免疫功能，治愈疾病，改善全身生理过程等作用。对松驰骨骼肌、镇痛、改善关节功能、提高基础代谢率，加强物质代谢过程，能使糖、脂肪、蛋白代谢增强、睡眠显着改善。

如是香坊之除晦辟邪熏香参照传统中医学理论及相关典籍的记载，结合藏药的功用，以诸檀等纯阳刚烈的香料为骨，芳香辟秽,用清热解毒法、以毒攻毒法之方式调和诸中药藏药，其除晦辟邪藏宝熏香预防谴除疫病效果极佳。 国内着名藏香品牌；古格藏香坊根据西藏医学着作《四部医典》理论和配方制作之藏宝避瘟散，具有清除瘟疫疾病、传染病及其他疾病颇具疗效。尤其净化空气中的各种病毒。其香药成分如下：(佩带、烧熏、微量吸入鼻腔) 此方是依西藏医学着作《四部医典》理论、传统中医学理论与佛经中对治疫疠的香料，和合三者义理相辅相成。以香药于日常熏燃，可洁净环境、除祛晦邪、预防时疫，所谓一举多得。

注： ①《黄帝内经》是中国传统医学四大经典着作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨着，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。 ②《丹溪心法》 综合性医书。五卷（一作三卷）。元朱震亨着述，明·程充校订。 ③《瘟疫论》吴有性于崇祯十五年(1642)撰成，据《四库全书总目》载，《瘟疫论》2卷，补遗1卷，版本主要有清初刻本、四库全书本等。上卷载论文50篇，阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗，并从多方面论述温疫与伤寒的不同。下卷载文36篇，着重论述温疫的兼证，有数篇论述温疫名实和疫疬证治。

香者，天地之正气也，故能辟恶而杀毒，疫症是秽气所致，预防疫症需扶正驱邪芳香辟秽解毒！《黄帝内经素问•生气通天论篇》说：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。

近年来疯牛病、口蹄疫、炭疽、SARS、高致病性禽流感等人畜共患传染性疾病此起彼伏爆发，瘟疫在全世界范围内肆虐蔓延，数以万计乃至上亿的禽类惨遭屠戮劫难，疫情扩散给人类带来灾难和极度恐慌，人类的健康乃至生命受到了严重威胁。 《神农本草经读》如是说：中医学认为，疫症病因就是天地之间的秽气，吴又可《瘟疫论》说：“夫瘟疫之为病，非风，非寒，非暑，非湿，乃天地间别有一种异气所感。”中医将烈性传染病称为瘟疫、时疫、疫症……，《素问遗篇刺法论》中已有论述：“……五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，……。”

香者，天地之正气也，故能辟恶而杀毒，疫症是秽气所致，预防疫症需扶正驱邪芳香辟秽解毒！《黄帝内经素问•生气通天论篇》说：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，而铸锥，不亦晚乎。”炎黄子孙在千万年中积累了丰富的预防疫症的方法， 所以疫病解决之根本在于未病未乱前的祛邪预防。

关于WEN疫现象，藏传佛教众多续部及伏藏品中都曾授记，于五浊兴盛之恶世，众生频频造作严重罪业，大肆破坏赖以生存之环境，导致疾病、饥谨及战争的惩治。尤其是流行前所未有的瘟疫，将剥夺难以数计的生命。 莲花生大师在授记中云：“末劫五百年之来临时，人类福报穷尽造恶业，雨水不调收果时未熟，彼时行持种种之恶行。天龙八部发怒曜龙猖，出现前所未闻之疫疠，医生无法诊断及治疗，彼时百病唯一深妙咒，三有界中稀有如意宝，宛如阻挡祸殃之门闩，亲修实作真伪可明鉴。”

由此授记可见，依佛法之教理，一切灾难皆是因果所致。故时下所现闻所未闻之疫疠，如同洪水猛兽，目前的医学也无法预防和彻底根治，这个时候依靠佛法与心咒的力量，方有可能缓解和遮止这些灾祸与疫情。

未转完，待续