一春幽人 我忽然有种担心 人脑的分泌被你这样开发会缩短使用次数 为了享受快感而? 你怎样摆脱这个所? 真正的禅定人的外表相应发生巨大改变 别人见你会说你越来越年轻 你有吗 别忘了真正的智慧是无相的 是假借真修 关心你才聊得

这个倒是不会

我现在知道了，佛门有戒律
　　不准公开谈论境界，神通之类的
　　不知道你是不是修行者？
　　你修到那一步，自然就会明白
　　你没修到，怎麼说你都不会明白
　　出世间法，高妙深奥，岂是世间愚人能见？
还是那句话：首要的还是智慧
　　智慧到了，显照一切，世间万物，通融无碍，真性自现
各位同修加油

师兄，走！一起老实打坐去。

啊。。。一春师兄跑出来乱了

1.“呵呵，我坚持事实而已，这不是我的意见，而是我的事实。 这么多人反对，那你看这么多反对的人是实修到了禅定里吗”----你怎么知道人家没有修到禅定里？人家没有说就代表不存在吗？
2.“如果我实修的不对，这些反对的人完全可以用对的实修体验驳斥我的实修”----戒律里不允许公开谈论境界（因为会影响别人的意识等等），人家不说并不代表人家的境界比你低。我只是刚刚开始，根本没有什么“境界”，但我知道追求快感是不对的。修行路上危险重重，一定要有正念，“夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，吾保此木必得道矣。”

还有：
3.“如果他们没有实修的体验而你仅以数量多就证明我的修行是错误的，你认为这是有大脑的人做出来的事吗？”----我反对你不仅是谁谁数量多的原因，他们中间肯定有比你境界高的。我认为他们的头脑很清楚，是你还没有真正感觉到人生的苦，否则就不会这么在意身体的快感了。
一春师姐，我真的好羡慕你有那么好的天资。我不知道象我这么愚笨而且每天必须为生活忙碌的人即便是到死是否能达到自己的期许。
还有我记得你好像说过不太看佛经的，真的好可惜呀，什么是对什么是错佛经上讲的很清楚。真希望你这么好的天资，正念修行，修出一个果来。
（我非常的愚笨，如有妄语，敬请菩萨和各位师兄原谅）

对不起，上面的“吾保此木必得道矣”，应该为“吾保此人必得道矣”，字打错了，菩萨原谅。

楼主前辈，我还是继续挺你。
建议你看看西游记第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
化解的办法是去请观自在菩萨，推荐你读《心经》

或者你已经到了平顶山，就是金角大王银角大王那一段。怎么化解自己悟吧。当你过了这关就是第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
却说孙行者按落云头，对师父备言菩萨借童子、老君收去宝贝之事。三藏称谢不已，死心塌地，办虔诚，舍命投西，攀鞍上马，猎八戒挑着行李，沙和尚拢着马头，孙行者执了铁棒，剖开路，径下高山前进。说不尽那水宿风餐，披霜冒露。师徒们行罢多时，前又一山阻路。
三藏在那马上高叫：“徒弟啊，你看那里山势崔巍，须是要仔细提防，恐又有魔障侵身也。”行者道：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”三藏道：“徒弟呀，西天怎么这等难行？我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头，怎么还不能得到？”行者闻言，呵呵笑道：“早哩，早哩！还不曾出大门哩！”八戒道：“哥哥不要扯谎，人间就有这般大门？”行者道：“兄弟，我们还在堂屋里转哩！”沙僧笑道：“师兄，少说大话吓我，那里就有这般大堂屋，却也没处买这般大过梁啊。”行者道：“兄弟，若依老孙看时，把这青天为屋瓦，日月作窗棂，四山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅！”八戒听说道：“罢了，罢了！我们只当转些时回去罢。”行者道：“不必乱谈，只管跟着老孙走路。”

哇，师兄已经尝试了，太好了，我还准备学会了五术，边算命边流浪，一定很刺激吧。
现在想想，还是要过些年份了，安顿好家人，才能自由自在去玩呀。

我是修曹洞宗的
禅宗不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛
只注重实修，实证
不讲鬼神，不崇拜偶像，只讲因果
只注重戒，定，慧
禅宗最看重的，就是智慧
只接引上上根器者
参话头：
对禅宗来说，思考，就是为了最后打破思考
参话头，让你的思维集中于一个问题，在这个问题上思考
这时你只有一个意识，思考到尽头了，到最后，全打破了，什麽都没有了
思维没有了，意识也没有了，你就悟了
默照禅：
就是只管打坐，要坐得一念不起，乃至身心脱落，完全无我
到最后，什麽都没有了，就能照见自性
这个自性，六祖有云：
何其自性，本自清净
何其自性，本不生灭
何其自性，本自具足
何其自性，本无动摇
何其自性，能生万法
你真的修到了，自然证得
不要看参话头跟坐禅只有寥寥几句话，看起来很简单
但实际修起来，很难，很难。
禅，是很深邃的东西
禅，不能用言语描述，不能用言语诠释
禅，不能用思维，意识去了解，凡用思维，意识去了解者，必为魔障
禅，是比言语，比思维，意识，更深邃的东西
禅宗有一个概念，叫《本心》
禅，只有本心能理解，只有本心能体会到
我记得虚云大师有句话：《羚羊挂角无处寻,一任东风满太虚》
比喻的就是禅
各位师兄，加油吧！
O(∩_∩)O哈哈哈~


现在说一说禅宗的开悟。
如果你见到了本心，明心见性，再加上有了修行的基础，就会对於一切佛法通融无碍，没有疑惑。这个时候佛法反到已经不重要了，因为这时候只要时时观照本心，让本心清净自在，佛法自然会从本心流露出来，或者说，从本心生出的一切法，都是佛法，《何其自性？本自具足；何其自性，能生万法》，就是这个意思。
这就是开悟。