修行了这段时间，只入了初禅和何某时候的接近二禅，此时你会觉得，性欲跟食欲都是多余的。但你不是出家，没有了断红尘，还要在社会上做事情，应酬，喧嚣不已，尘根未断。这也许是修行的瓶颈
2012-02-02

是啊，我一烦恼，哗啦一下，就退了。
我跟师兄有共同的地方，喜欢音乐和数学。

阿弥陀佛！南师高妙，拈花成语，汪洋恣意，或庄严、或幽谐，高山临风，海底行足，不拘一格，才情如海，自成一家，吾所倾慕者也。
我最初入初禅，便是承其所言之《数息法门》，而得入定。
这位同修向我推荐的书籍，有机会定要好好阅读。
励勤共勉！早得真如！

同修好！一有我执，就有烦恼，要精进勇猛，不可荒废呀。
音乐与数学，还有很多的东西，我都很喜欢，我们可以聊聊吧
励勤共勉！早得真如！

一工作了，走在人群中，熙熙攘攘，《天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。》突然间脑中闪过一个念头：我想离开这儿，我想去西藏。
2012-02-04
一投入工作，修行就难以保持了，怎么办？
2012-02-06
自从重新做事到现在，我发现我已经很少能进入初禅了
2012-02-10

看的我好怕……

不想工作了，只想专注禅修~~~
2012-02-13
这几天继续修行，发现，乐受没有了，要进入更深的定境，变得很难，几次快要达到入口的时候，身心突然变得很恐怖，有东西往胸口冲，心跳加速，阿弥陀佛！
2012-0216

怕什麽？

定得比以前更深了一些.有时候能感觉到了念头起处,但可惜没定住,没能好好地《观》,有时候明显感觉到《觉》跟身体是分离的.关於入定所遇到的境界：从一开始的《触》，到《乐受》，到恐怖的犹如经历地狱的情景。我想，最好的面对方法是：任其来，任其去，不迎，不拒，任其自然，无为，take't easy，let't go
世传禅宗修证有三个关口：初关，重关，牢关。《破初参明心，过重关眼见佛性，破牢关成慧解脱而证尽智》。而我现在正破初关。
2012-02-18


呵呵，我看的是菩提道次，往往下士道一掠就过。
上周6天气好，想想好久没喝酒了，买点微醉的感觉，唉！除了打坐时候正常，其他的时候头痛了一整天。这说明下士道修的差的远了：）
音乐，我觉得是可以直到心灵的一种美。娑婆世界现实的画面很难达到这个层次。
数学，我喜欢的时候有点早，13、14岁左右。做数学题可以进入类似禅定状态，就是解开题那一刻，是初禅的那种喜和轻安，忘我。但没有止，所以还算不上禅定。
太早学数学，对身体不好。耗脑过度，所以在成人前我有时候贫血。这跟在性成熟前就修道的道理一样，所以，我觉得闻、思、修的比例在成人前一定得把握好。

这位同修，我所修行者，离嚣得静，脱苦生乐，在在皆是得到喜乐满足，何言厌焉？
阿弥陀佛！励勤共勉！早得真如！

如果你是一个感情很敏锐的人，我建议你听莫扎特，西人把莫扎特叫做《上帝之子》，一生来就与上帝很接近，天赋异禀，五岁即能作曲，六岁即开始巡演，所作的曲子都是上帝通过莫扎特的心灵直接流露出来的声音。温润柔圆。
再次是巴赫，我能感到巴赫的音乐跟数学肯定有莫大的关系，精确、逻辑、结构繁复精巧，用语言无法说清楚。
阿弥陀佛！励勤共勉！早得真如！


昨晚修行的体验：入了更深层的定，与之前所有的感触都完全不一样：既不是《触受》，亦非《乐受》，更不是气脉通了以后的《功能》，前三者皆前六识所能感也。在这种感受完全超越前六识，仿佛上帝直接跟你对话，但又不是真的对话，上帝直接触摸你，又不是真的触摸你。此等感受，非欲界所有。就像得了重病,剧痛持续了很长一段时间，突然间消失了，但没有醒过来，被困在生死边缘，《临在》的感觉。这种感受，没经历过的人是完全无法理解的。阿弥陀佛！有此经历以后，我的修行，已然上道矣~~