《晋书》中16岁的闵帝说到，“这是该我死社稷的时候了。” 还有司马德文知道哥哥安帝是智障，害怕哥哥被谋害，寸步不离地保护哥哥。

宋末时有一段最煽情
《北齐书》：会博陵人贾德胄教百年书，百年尝作数敕字，德胄封以奏。帝发怒，使召百年。百年被召，自知不免，割带玦，留与妃斛律氏。见帝于玄都苑凉风堂。使百年书敕字，验与德胄所奏相似。遣左右乱捶击之，又令人曳百年绕堂，且走且打，所过处，血皆遍地。气息将尽，曰：“乞命，愿与阿叔作奴。”遂斩之，弃诸池，池水尽赤，于后园亲看埋之。妃把玦哀号，不肯食，月余亦死。玦犹在手，拳不可开，时年十四。其父光自擘之，乃开。
乐陵王高百年十四岁，被杀亲人成性的叔叔高湛虐杀而死。入宫前留给王妃斛律氏一块玉玦，乐陵王死后，王妃握着这块玉玦绝食而死。

替高演叹息。
论品行和能力，远在高湛之上，当时，高演就是怕高百年会遭到不测，没有让他继承皇位，可是高湛还是没能放过高百年。
当然，高演杀了高殷，但至少，高演为之后悔过，高湛怕是一点悔意都没有的。

《旧唐书·侯君集列传》中太宗的一句话“与公长诀矣，自今而后，但见公遗像耳!”因欺欷下泣

《晋书》中稽康死前的那一段让人十分伤感……别的也都只拿历史故事来看了，纵有历史伤感，也带不到情感的区间，无非就是叹狠，可是嵇康却能感通身受
大约是年少时叛逆，看到嵇康，有种我辈也有此人哉的意味

《明史》中的左顺门事件那一段，目测看过《明事》的也该知道左顺门事件，里面“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日 ”
纵有不堪，仗节死义的精神若还在，我相信就还有得救

《宋史》宗泽之死的那一段也使人黯然泪下
泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。都人号恸。遗表犹赞上还京。
宗留守

《宋史》承晖约尽忠同死社稷那一段
承晖与抹捻尽忠会议于尚书省。承晖约尽忠同死社稷。尽忠谋南奔，承晖怒，
即起还第，亦无如尽忠何。召尽忠腹心元帅府经历官完颜师姑至，谓曰：“始我
谓平章知兵，故推心以权畀平章，尝许与我俱死。今忽异议，行期且在何日，汝
必知之。”师姑曰：“今日向暮且行。”曰：“汝行李办未？”曰：“办矣”。
承晖变色曰：“社稷若何？”师姑不能对。叱下斩之。承晖起，辞谒家庙，召左
右司郎中赵思文与之饮酒，谓之曰：“事势至此，惟有一死以报国家。”作遗表
付尚书省令史师安石。其表皆论国家大计，辨君子小人治乱之本，历指当时邪正
者数人，曰：“平章政事高琪，赋性阴险，报复私憾，窃弄威柄，包藏祸心，终
害国家。”因引咎以不能终保都城为谢。复谓妻子死于沧州，为书以从兄子永怀
为后。从容若平日，尽出财物，召家人，随年劳多寡而分之，皆与从良书。举家
号泣，承晖神色泰然，方与安石举白引满，谓之曰：“承晖于《五经》皆经师授，
谨守而力行之，不为虚文。”既被酒，取笔与安石诀，最后倒写二字，投笔叹曰：
“遽尔谬误，得非神志乱邪？”谓安石曰：“子行矣。”安石出门，闻哭声，复
还问之，则已仰药薨矣。家人匆匆瘗庭中。是日暮，尽忠出奔，中都不守。贞佑
三年五月二日也。师安石奉遗表奔赴行在奏之。宣宗设奠于相国寺，哭之尽哀。
承晖生而贵富，居家类寒素，常置司马光、苏轼像于书室，曰：“吾师司马
而友苏公。”平章政事完颜守贞素敬之，与为忘年交。

《金史》甲午春，金国已亡，西州无不归顺者，独虾蟆坚守孤城。丙申岁冬十月，大兵并力攻之。虾蟆度不能支，集州中所有金银铜铁，杂铸为炮以击攻者，杀牛马以食战士，又自焚卢舍积聚（23），曰：「无至资兵。」日与血战，而大兵亦不能卒拔。及军士死伤者众，乃命积薪于州廨（24），呼集家人及城中将校妻女，闭诸一室，将自焚之。虾蟆之妾欲有所诉，立斩以徇。火既炽，率将士于火前持满以待。城破，兵填委以入，鏖战既久，士卒有弓尽矢绝者，挺身入火中。虾蟆独上大草积，以门扉自蔽，发二三百矢无不中者，矢尽，投弓剑于火自焚。城中无一人肯降者。虾蟆死时年四十五。土人为立祠。”
郭虾蟆的一个婢女抱着他刚满两岁的儿子从火海中冲了出来。她跑到门外，抓住一个正在逃跑的妇女说：“这是郭元帅的儿子，元帅为国尽忠了，我们不能忍心让他绝后啊，请您行好把这孩子收下吧！”她把孩子交给了那个妇女，磕了两个头，又纵身跳入火中。

就《晋书》《宋史》《明史》看得稍微详细点，其余的看得不是太详细，事迹也记不清了，《宋史》看得次数多了点，所以煽情事件记得还算清楚

如果想从史书中找乐趣，《晋书》很不错，风流有魏晋风骨，英勇有数次北伐，荒谬有何不食肉靡