汉译：
空中漫寒气，飘雪宛落英。
冬尽焕新意，忽有弱春息。
歌意：
寒气之中，飘雪宛若落花纷洒。就像是有那么点春日气息一般。
解说：
这段典故其实也是出自于清少纳言的《枕草子》。
（1）空寒み：空气中弥漫着寒气。
（2）花にまがへて
散る雪に：「まがへて」是「まがふ」的活用，意为
混在一起分不清。这句话的意思是说飘落的雪花就像落英一样缤纷。
（3）少し春ある
ここちこそすれ：「ここち」是心情，情绪的意思。「こ
そ」和「すれ」相呼应，是「係り結び」，表示强调。这句话的意思就是说，
飘雪犹如落英缤纷的美景，让人在冬季里也感觉到了一些春日的气息。

汉译：
昔时涛声烈，今日流水竭。
飞瀑虽可叹，盛名天下传。
歌意：
曾经那壮美瀑布的流水声，如今也已经消失不见，只有美名还依旧流传于世。
解说：
（1）滝の音は：瀑布的流水声。
（2）たえて久しく なりぬれど:「ぬれ」是表示完了的助动词「ぬ」的已


然形，表示已经很久都没有再响起过了。
（3）名こそ：「名」是表示名声，世人的评价。「こそ」是表示强调的系
助词。
（4）流れて：「流れ」是瀑布的缘语，此处表示的是名声的流传。
（5）なほ聞こえけれ：「なほ」是「即便如此」的意思。「けれ」与前面的「こそ」相呼应，表示强调。美名（流水声）依旧在流传（可以听得见）。

汉译：
立言誓相恋，长夜漫无眠。
若君未忘吾，窥君泪色焉。
歌意：
若您还没有忘记曾与我相恋，思念离世而去的我，您的泪水又是何种颜色
呢？
解说：
（1）夜もすがら：一整夜的意思。
（2）契りしことを
忘れずは:「し」是表示完了的助动词「き」的连体形，
「ず」表示否定，「は」在此处是表示顺接的假设。这句话的意思是：我们曾经
许下的誓言，如果你没有忘记的话。
（3）恋いむ涙の
色ぞゆかしき：「ゆかしき」是形容词「ゆかし」的活
用。表示想要知道的意思。该句的意思是说：我很想知道你思念我时留下的泪水
是什么颜色的。
参考文献：
　　1、名词解释部分主要来自百度百科；维基百科
　　2、地名注释部分的地图来自于国語教育ポロジェクト編著（2007）『原色シグマ新国語便覧 ビジュアル資料』文英堂；google。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第十集资料整理：Syura

　　在寡居生活中，因创作《源氏物语》而文名远扬，受到藤原道长等高官显贵的器重。宽弘二年（1005年）12月 29日入后宫，担任后宫皇后藤原彰子的女官，为她讲佛授《日本书纪》和《白氏文集》等汉籍古书。官名为藤式部，后改称紫式部。大约在 1013年离开后宫。
　　在皇宫时期有《紫式部日记》和《紫式部集》等著作。前者又名《紫日记》，属日记文学，主要记述侍奉彰子时的宫廷生活、所见所闻，如宫仪庆典、宫中女官的容貌、才华和性格等。后者又称《紫式部家集》，收和歌作品 123首，按年代顺序排列，描述了作者从少女时代到晚年的生活和感受。和《源氏物语》一样，两书充满对人和社会相当敏锐的观察，是研究作者生平和《源氏物语》的重要参考资料。
　　而《源氏物语》直到逝世前才成书。该书被誉为日本古典文学的高峰，是歌物语和传奇物语两种传统的集大成者。
【源氏物語（げんじものがたり）】

　　日本平安时期的小说，作者是紫式部。


　　书中描写的人物，尤其是女性人物，每个人身上都有非常明显的独特之处，无需过多描写，一言一语都让人感觉到她们那些或温柔或冷清或完美或高贵，或是如平民般的安详等心性。但她们的结局大多都走向了悲剧，让人不忍，直至落泪。
　　全书出现了四百多位人物，描写了多段凄美的爱情故事。
　　《源氏物语》全书共 54帖（54回）。这一话中提到的「あふひ」是其中的第九贴《葵》。葵姬是主人公光源氏的正室，也是全书中气质最高贵的一个人。【PS.我自己的猜测，这里的「あふひ」可能还是个双关，第一指代“葵姬”，第二层意思是「あうひ」，也就是相逢之日。】嗯，内容咱就不介绍了，太长 Onz简单介绍一下主要人物。首先是男主角光源氏，这熊孩子是谁呢，他就是桐壶天皇与一个更衣生下的孩子，由于母亲地位低下，所以被降为臣籍，赐姓“源”。风流倜傥，才华横溢。
　　然后介绍一下这一集中出现的“紫姬”。又名“紫之上”“若紫”。她是光源氏心中那颗朱砂痣·藤壶女御（自己名义上的继母 Onz）的侄女儿。因为跟藤壶女御长得很像，所以从小就被光源氏收为养女，玩起了养成游戏。长大之后就成了光源氏实际上的正室（此时葵姬已经去世。）


　　具体内容简介请自行百度_(:3 )∠)_买本书回来看看也未尝不可。

　　白居易《琵琶行》中前两句。
　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
　　网上有整首诗的日语朗读注音版，各位有兴趣可以去查查，很有意思的~
这里给出前六句的翻译：

【汉字和平假名】
　　在这一话中，紫式部因为学习汉诗被男孩子们嘲笑了。这是因为在当时，汉字是男性专用的文字，女性一般使用平假名（所以藤子才让紫式部用平假名写小说，这样她才能看懂）。在当时，女性太过有才华也会被人鄙视的。（之前提到过紫式部不喜欢清少纳言，就是因为她觉得清少纳言太过招摇，到处炫耀自己的才情。）
　　连文字的使用上都有男女之分，这已经不是分男女校的级别了哦。
【爱人妻】
　　之前也说过，平安时代夫妻之间都是分居的，还有一点很重要的就是：当时是一夫多妻制。情人的存在是十分正常的一件事。


　　男人可以每晚在众多的妻妾之中选一位侍寝，倒是高兴得很，可女性就只能一味地等待了。
　　伴着心中的担忧，唯恐丈夫会离开自己。
　　如果是正室的话，倒是可以和丈夫住在一起，也有权利责备丈夫的花心。但由于当时整个社会都是认同男子花心的，所以更多人都是选择沉默的忍耐。那时候的女性真是太辛苦了。
　　　　　　　　　　　　　　（以上两段摘自杉田圭《超訳百人一首うた恋い》Syura译）
地名注释 2
【甲斐】
　　甲斐国，日本古代的令制国之一，属东海道，亦称为甲州（こうしゅう）。其位置相当于现代日本行政区中的山梨县。

和歌赏析

　　紫式部汉译：
　　如水如银月朦胧，似隐似现入云中。
　　寻寻觅觅一相逢，却若镜花皆成空。
　　歌意：
　　许久不见的那个人却匆匆忙忙地离开了。我甚至不能确定那是不是你。就如同夜半的明月消失在云间一般。


1045年任左京大夫，1054年7月出家后不久便去世。
　　据《小右记》记载，藤原道雅不禁唆使法师隆范杀害花山法皇的皇女，还曾经大闹赌场，凌辱他人至其身负重伤，由于种种暴行的传言，最后人们称呼道雅为“荒三位”“恶三位”。
【当子内親王（とうし（まさこ） ないしんのう】1001-1022
　　三条天皇的第一皇女，母亲是当时的皇后娍子。曾担任伊势斋宫。
　　1011年，三条天皇即位，当子受封内亲王。
　　1012年，通过卜算被定为伊势斋宫。
　　1016年，三条天皇让位。当子退下斋宫一职，回到京都。
　　1017年，出家。
　　1022年，去世。
　　当时，三条天皇和掌权者·藤原道长的关系很紧张，加上三条天皇患上眼疾，皇位岌岌可危。这时，大概相当于现如今国师的人就说：让内亲王去伊势神宫当斋宫的话，就会国运昌隆。于是，当子就被选为斋宫前往伊势神宫。而据说当时天皇和斋宫临别的时候，两人都是不可以回头看的，可三条天皇却还是忍不住回头了。由此可见他对当子的疼爱。


　　当子从伊势返京之后不久，便有了她和藤原道雅私通的传闻。三条天皇震怒，强行拆散两人。
　　当时世间对这件事也有人表示同情，说：“假如当子内亲王还是伊势斋宫自然另当别论，可她既然已经退下斋宫一职，嫁与臣子又有何不可。”
　　内亲王自此事之后，悲痛万分，随后出家，五年后，离开了人世。
【三条天皇（さんじょうてんのう）】976-1017
　　第67代天皇，名讳是居贞。在位时间：1011-1016.
　　父亲是冷泉天皇，母亲是藤原兼家的长女。藤原兼家是谁？是藤原道隆的老爹。
再简单一点说，三条天皇是那位躺着也中箭的花山天皇的异母弟弟。
　　顺序是这样的：
　　花山天皇 → 一条天皇 → 三条天皇 → 后一条天皇
　　（顺便一提，一条天皇其实是三条天皇的堂弟，一条即位的时候，三条被立为太子，但这位太子其实比天皇还要年长四岁，日本皇室可真TMD混乱_(:3 )∠）_）
　　1011年，36岁的三条终于登基了。立一条的皇后·藤原彰子的儿子·敦成亲王为太子。


第二年，道长的次女·妍子入宫成为中宫，而三条则立自己的太子妃·娍子为皇后，于是又出现了两后并立的情况。此时，道长希望自己的外孙·敦成亲王早点即位，可三条又想早点亲政，于是两人之间的对立加深。加上妍子一直都没有生出皇子，所以道长和三条一直不太对付。
　　1014年三条患上眼病，据说吃了所谓的仙丹之后更是一点都看不见了。道长就以眼病为由逼迫三条退位。三条最后妥协，退位于后一条。
【荒三位】
　　上面提到过道雅后来被称为“荒三位”“恶三位”。此处借《超译百人一首》原作者的一段说明来进行解释。
　　在与道雅的恋情破灭之后，当子很快便出家为尼。五年后，年仅23岁便离开了人世。
而道雅呢，在那之后性情变得十分粗暴，大闹赌场啦，甚至还沾上了杀害花山法皇皇女的嫌疑，总之就是风评巨差。然后呢，人们就给他起了个外号叫做“荒三位（荒废了的三位）（三位应该指的是他的官位——译者注）”，真是个不好听的名字啊。大概是因为不管自己怎么努力也得不到认同，再加上当子那件事对他的打击，让他自暴自弃了吧。晚年的他甚至放弃了出人头地的想法，在家里办起了和歌会，过得很是安逸。


　　那么，另一位让人比较在意的就是中将内侍了。
　　因为给当子和道雅之间通风报信，身为当子乳母却被赶出宫廷的她最后怎么样了呢……好像是侍奉于道雅的家中。
　　大概是见中将内侍丢了工作又无处可去，道雅便伸出援手邀请她来自己家中的吧。
身为此次事件的两位当局者。在当子去世之后，留在世上的两人或许还会偶尔谈起已经故去的她，主仆关系想必很是融洽。
　　　　　　　　　　　　　　　（以上摘自杉田圭《超訳百人一首 うた恋い》 Syura译）

【中将内侍】
　　解释一下称呼构成吧。中将大概是因为她的家中兄弟有哪位是身居中将一职，而内侍则是她作为当子的乳母，在宫中的职位。
　　结合我们之前讲过的有关当时女性称呼的知识其实很好理解的~
【斋宫&伊势神宫】
　　这个前面也解释过了，这里简单复制粘贴一下诶嘿~
【伊势神宫】
　　位于三重县伊势市。是日本神社的主要代表。自明治天皇以后的历代天皇即位时均要去参拜。伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜。顺便一提，日本皇权三神器的另外两个是：草薙剑（藏于名古屋热田神宫），八尺琼勾玉（藏于东京皇居）。


【斋宫】
　　侍奉于伊势神宫的未婚皇女。人选由占卜决定，而被选为斋宫的人一般只有①天皇驾崩或者更换，②自己的父母和近亲死亡，③神宫中发生私通等丑闻，④斋宫本人死亡的时候才会结束斋宫的生活。也就是说，不出意外的话，这辈子都吊死在伊势神宫这棵树上了。
和歌鉴赏2

　　汉译：
　　事至此，心已死。
　　纵有缘，难相见。
　　盼相对，诉衷肠。
　　能见否，俱渺茫。
　　歌意：
　　见不到你的现在，我只想亲口告诉你一句：我已经放弃了。
　　解说：
　　（1）今はただ：表示事已至此。
　　（2）思ひ絶えなむ：「思ひ絶え」是动词「思ひ絶ゆ」的连用形，表示“放弃，死心”。「な」是表示完了的助动词「ぬ」的未然形，「む」は是表示意志的助动词的终止形。
　　（3）とばかりを：「と」是表示引用的格助词，「ばかり」是表示限定的副助词。这句话的意思就是「.ということだけを」（只是这样。）


　　（4）人づてならで：表示“直接，不通过别人转告”的意思。「で」是表示否定的接续助词。
　　（5）言ふよしもがな：「よし」是“方法，手段”的意思。「もがな」是表示愿望的终助词。

　　汉译：
　　滚滚红尘终负我，但随青灯伴古佛。
　　若得长醉非我愿，今宵夜月可流连。
　　歌意：
　　明明对生活早已疲惫不堪，若不幸长寿，想必我还是会怀念的吧，今晚这一轮明月。
　　解说：
　　（1）心にも あらでうき世：「心にもあらで」是“非我本意”的意思。「に」是表示断定的助动词「なり」的连体形，「で」是表示否定的接续助词。「浮世」是指代“现世”，也就是“痛苦的俗世。”
　　（2）ながらへば：表示假设，“如果我能够活得长久的话”。下二段动词「ながらふ」的未然形加上接续助词「ば」，表示想象自己“如果今后活得很久的话..”「心にも あらでうき世に ながらへば」整句话的意思就是，我其实是很想早些离开这个不尽如人意的人世的，但若是不幸活得很久的话..。


名词注解

【藤原俊成（ふじわら の としなり/しゅんぜい）】
　　平安后期到镰仓初期的歌人，公卿。藤原北家后代。官至正三位·皇太后宫大夫。是《千载和歌集》的编撰者。
　　和歌师从藤原基俊，受西行出家的影响，有段时间他也有过出家的念头。他的和歌反映了平安后期人们的无常观，沿着《万叶集》《古今和歌集》的传统确立了自己抒情的歌风。在后白河院的命令下单独编纂了《千载和歌集》。
　　门下以藤原定家为首，汇聚了寂莲，藤原家隆等优秀歌人。十分长寿。
　　大家不觉得这一集里面最萌的就是这个老爷爷了咩？
【藤原定家（ふじわら の さだいえ/ていか）】1162~1241
　　第一集有过注释，这里先CtrlC+V一下~
　　镰仓前期歌人，《百人一首》的编纂者。藤原俊成之子。官至正二位·权中纳言。得到后鸟羽院的认可，成为当代歌者第一人。性格强硬，政治生涯多舛。在编纂《新古今和歌集》的时候，与后鸟羽院发生争执。因不满后鸟羽院政治色彩过强的和歌筛选方法，最后两人分道扬镳。后又受后堀河天皇的命令，编纂《新勅选和歌集》，但编纂过程中依旧受到上层的左右，当时人们对这部和歌集的评价不是很好。晚年受朋友宇都宫赖纲所托编纂《小仓百人一首》。定家的歌风带有强烈的唯美主义倾向，诗作“余情妖艳幽玄”，色彩浪漫梦幻。


　　嗯，然后我们重点八一下他的感情史~诶嘿~
　　定家是在1181年正月的时候，第一次拜访了式子内亲王，此后也常常去见她。甚至有传言，他是不是担任着内亲王家司一职。（家司之前解释过，简单来说就是总管）。虽然具体情况并不是十分清楚，但是定家在自己的日记《明月记》中常常会提起式子内亲王。尤其是在内亲王去世前的几个月里，《明月记》中详细记载着她的病情和定家频繁前去探望时的情景。而在她死后，直至一年后的忌日那天，日记中再也没出现过内亲王的身影。如此让人浮想联翩的记载，让我们不得不推断，两人之间是否有着极为亲密的关系。这件事越传越玄乎，渐渐地变成了一个十分有名的故事。甚至传说定家在死后也忘不了式子内亲王，化作“定家葛”盘绕在内亲王的墓边。也出现了很多与之相关的文学作品。有兴趣的可以去查查~
　　（“定家葛”这个梗在第六话中出现过哦~）
　　哦，这孩子在1233年最后还是出家了......
【式子内親王（しょくし/しきし（のりこ）ないしんのう】1149-1201


　　平安时期末期的皇女，曾经担任过贺茂斋院。新三十六歌仙·女房三十六歌仙之一。后白河天皇的第三女。又被称为宣斋院·大炊御门宅院。法号承如法。
　　1159年受封内亲王，担任贺茂斋院。1169年因病卸下斋院一职。其后多次颠沛流离，孤独终老。
　　和歌天分很高，也算是平安时期代表性的歌人。留下的和歌不足400首，三分之一以上被选入《千载和歌集》之后的敕选和歌集。
【贺茂斋院】
　　很简单，贺茂斋院就是侍奉于贺茂御祖神社（通称下鸭神社）与贺茂别雷神社（通称上贺茂神社）的斋宫。
　　当时侍奉于伊势神宫的一般称作斋宫，侍奉于贺茂这两个神社的一般称作斋院。
【贺茂神社】
　　贺茂神社指的是位于京都的两座神社：贺茂御祖神社（通称下鸭神社）与贺茂别雷神社（通称上贺茂神社）。是一个总称。这两座神社都属于世界文化遗产。
　　喜欢历史的人有机会一定要去京都啊啊啊啊啊啊啊，真尼玛是个好地方啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！