江雪渔翁柳河东，黔驴困潦叹技穷。期振朝堂恨不逢，门庭世族何时雄
百代文宗尊儒供，师说马论简易通。求新重势纠诗风，散文八大家最宠
提出复兴儒学，反对佛教和道教韩昌黎简易简易

木兰花------说柳宗元和韩愈
江雪渔翁柳河东，黔驴困潦叹技穷。期振朝堂恨不逢，门庭世族何时雄
百代文宗尊儒供，师说马论简易通。求新重势纠诗风，散文大家最受宠
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南乡子------说柳宗元和韩愈
渔翁柳河东，黔驴困潦叹技穷。期振朝堂恨不逢，寒冬，门庭世族何时雄
文宗尊儒供，师说马论简易通。求新重势纠诗风，尊崇，散文大家最受宠
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蝶恋花------说柳宗元和韩愈
江雪渔翁柳河东，黔驴技穷。困潦叹悲浓。期振朝堂恨不逢，门庭世族何时雄
百代文宗尊儒供，师说马咏，论简理易通。求新重势纠诗风，散文大家最受宠
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，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。46岁（一说45岁），始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。不久弃官。仕途的坎坷，家境的凄苦，对他的思想和创作都有极大的影响。孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，还有的自诉穷愁，叹老嗟病
；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均， 其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶 有的表现骨肉深情，如《游子吟》 有的刻画山水风景， 有的写仕途失意，抨击浇薄世风，而“出门即有碍，谁谓天地宽”(《虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的 夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇
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苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象；而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心 或擅长用白描手法,不用典故词藻,语言明白淡素，而又力避平庸浅易；或“钩章棘句，掐擢胃肾”（《墓志》），精思苦炼，雕刻其险；。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。孟郊比贾岛大28岁，是贾岛的前辈诗人。但他们都是遭际不遇，官职卑微，一生穷困，一生苦吟。 学贾岛成为流派；学孟郊的只是个别的诗人。

游子登科诗囚乐？清奇僻苦问艰涩？境凄仕坎人自琢，情耿俗炎性常挫。
仕途的坎坷，家境的凄苦， 有的写仕途失意，抨击浇薄世风，而不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作浇薄世风一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。

游子登科诗囚豁？清奇僻苦问艰涩？境凄仕坎性常挫，情耿俗炎人自琢。
僧诗推敲遇伯乐，还俗赴举得“十恶”。垂老致仕谋主簿，郊寒岛瘦苦吟惑。
有一次竟因“吟病蝉之句，以刺公卿”，不仅被黜落，而且还被扣上“举
贾岛诗场十恶”

千载传诵，脍炙人口。通常，这后两句诗的解释是:从前在王谢世族广厦华堂中筑巢燕子，现在则因为那些第宅已经荡然无存了，所以只好飞到普通老百姓家去筑巢了刘禹锡的《乌衣巷》诗云: 　　朱雀桥边野草花， 　　乌衣巷口
乌衣巷夕阳斜。 　　旧时王谢堂前燕， 　　飞入寻常百姓家。
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。
一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”

刘禹锡题跋像苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，十分赞赏，并赐给他紫金鱼袋。 其学习民歌，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
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刘禹锡（772－842），自称是汉中山靖王后裔唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，
竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。唐代刘禹锡把民歌变成文人的诗体，对后代影响很大《西塞山怀古》： 　　王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。 　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 　　今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很


拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句，然后深入空寂，万虑洗然可见灵澈也重视在主体的静默观照中赢得意境的空灵深邃，而且语言也是追求自然的。这些见解一方面受到大历、贞元诗风影响，讲究字词锤炼，不露痕迹，一方面则来源于佛教重视“心”即主观体验感受的思想。
刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。
这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，特点：诗善使事运典，托物寓意，抒写情怀，多有名篇传世。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔
“陋室”[3]痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
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《陋室铭》不是刘禹锡所作。《陋室铭》的作者应该是早于刘禹锡的唐人崔沔，《？？？？？？？？

望族后裔贬常遇，书墨民谣刘郎捋。东边日出西边雨，笑谈新颖竹枝曲。
王谢堂燕来凑趣，栖呢陋亭伴琴愉。
自称是汉中山靖王后裔，代以儒学相传的书香门第。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（《风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法　旧时王谢堂前燕，


望族后裔贬常遇，书墨民谣刘郎捋。东边日出西边雨，笑谈新颖竹枝曲。
王谢堂燕来凑趣，栖惜陋亭毋叹屈。禅忤贤相周遭吁，讽政蓄含婉嘲语。
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。（《西塞山怀古》）刘禅天地英雄气⑵，千秋尚凛然。 　　势分三足鼎⑶，业复五铢钱⑷。 　　得相能开国⑸，生儿不象贤⑹。 　　凄凉蜀故伎，来舞魏宫前⑺。[周遭诗豪委婉婉蓄徐。


望族后裔贬常遇，诗墨民谣刘郎捋。东边日出西边雨，笑谈新颖竹枝曲。
王谢堂燕来凑趣，栖惜陋亭毋叹屈。惘忤庐相试蜀沮。讽政蓄含婉嘲语。
惘忤庐相问蜀沮。

玉楼春-------说诗豪刘禹锡
望族后裔贬常遇，诗墨民谣刘郎捋。晨沐日出夕浴雨，笑谈新颖竹枝曲。
王谢堂燕闹来趣，栖惜陋亭毋叹屈。惘忤庐相试蜀沮。讽政蓄含婉嘲语。
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蝶恋花-------说诗豪刘禹锡
望族后裔贬常遇，诗拌民娱，村谣刘郎捋。晨沐日出夕浴雨，笑谈新颖竹枝曲。
王谢堂燕闹来趣，栖惜误去，陋亭毋叹屈。惘忤庐相试蜀沮。讽政蓄含婉嘲语。
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南乡子-----说诗豪刘禹锡
望族贬常遇，诗墨民谣刘郎捋。晨沐日出夕浴雨，何惧？笑谈新颖竹枝曲。
堂燕闹来趣，栖惜陋亭毋叹屈。惘忤庐相试蜀沮。同郁？讽政蓄含婉嘲语。
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玉楼春-------说诗豪刘禹锡
望族后裔贬常遇，诗墨民谣刘郎捋。晨沐日出夕浴雨，笑谈新颖竹枝曲。
王谢堂燕闹来趣，栖惜陋亭毋叹屈。霄鸟顾琴识音律？讽政蓄含婉嘲语。
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蝶恋花-------说诗豪刘禹锡
望族后裔贬常遇，诗拌民娱，村谣刘郎捋。晨沐日出夕浴雨，笑谈新颖竹枝曲。
王谢堂燕闹来趣，栖惜误去，陋亭毋叹屈。霄鸟顾琴识音律？讽政蓄含婉嘲语。
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南乡子-----说诗豪刘禹锡
望族贬常遇，诗墨民谣刘郎捋。晨沐日出夕浴雨。何惧？笑谈新颖竹枝曲。
堂燕闹来趣，栖惜陋亭毋叹屈。霄鸟顾琴识音律？休觑，讽政蓄含婉嘲语。
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白居易 我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。一同泛舟陴湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。后为躲避中原战乱转移到江南。弱冠，名未振，谒顾况。况，吴人，恃才，少所推可，因谑之曰：“长安物贵，居大不易。”及读至《原上草》云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难?老夫前言戏之耳!”略识之无主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”较为有名。白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称“刘白”。提倡歌诗发挥美的作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。
请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心，杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面，命名为白堤。前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。
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白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。七十岁致仕。
如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。
但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。 张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝
白居易石刻像[5]酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。 每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返
姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。现代人形容美女说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。 他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻