诗歌直接从属于幻想

诗人之死而是由于它作为一桩事件赤裸裸地发生在我们的体内。这绝非仅是一种夭折，而是一种坚定的艺术精神在释放过程中所必然要带走的痕迹

诗歌不是抗议（虽然把它用作抗议，常能奏效），诗歌是放弃，是在彻底的不断的抛弃中保存最珍贵的东西。诗歌也不是颠覆和埋葬（虽然它常常要去摧毁和埋掉一些事物）

我们可以看到许多新的理想的因素进入了汉语的躯体；其中最惹眼的是汉语诗歌首次集中显露了一种超越时代的欲望。

对一个优秀的诗人来说，不存在所谓个人的悲剧。诗人性格上的缺陷和心理上的脆弱是一种偶然性的东西，难以严格地称之为“悲剧”。诗人之死的助推力主要不是由性格和心理因素产生的，而是对语言的欲望产生的

在诗人的信仰和感觉中，不仅是诗人自己的生命本质，甚至于整个民族的本质都有赖于写作来完成。于是，一种语言的焦虑融进了写作的过程，同时也渗透了生命的旅程，显然，诗人之死，如果非要用悲剧的眼光来看待的话，那么它的实质是语言的悲剧。

语言天赋“像一笔坚硬的债，我要用全部生命偿还”。一种被散文精神浸透的人是难于理解“用全部生命偿还”这句话的：因为从散文的角度看，世界上没有什么其实值得用生命去偿还；相反，生命倒是时刻需要其他事物对它进行各式各样的补偿，诸如幸福，爱情，性……