筝

琵琶

箜篌

汉朝时候的官方音乐分为四种：太予乐在皇帝封禅、祭祀祖先的时候使用，周颂雅乐在皇家学院、祭祀山川众神的时候使用，黄门鼓吹在皇帝大宴群臣的时候使用；短箫铙歌作为军乐使用。这四种音乐称为汉乐四品。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二十）

随着荆州归曹，杜夔的才能得以最大程度的发挥。曹操对他颇为器重，甚至给了他军师祭酒的头衔，让他主抓国家的音乐创作。
一个好汉三个帮，杜夔虽然特别擅长乐器演奏，唱歌跳舞却不是他的强项。不过好在他手下有一群杰出的歌唱家与舞蹈家。他们共同参研古代乐谱，教授弟子，制作乐器，规范音准，逐渐将失传的古乐再现出来。杜夔还采集新近发生的故事，进行二次创作。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二十一）

中原大乱的时候，盘踞冀州的袁绍曾派人迎接家乡豫州汝南与颍川的士人共图大业。
不过很多人对冀州并不感冒，汝南郡西平县人和洽的观点，就代表的大多数士人的心声：冀州地处平原，四通八达，易攻难守，民风强悍，是兵家必争之地。袁绍虽然能凭借冀州的资源，成为一方王霸，但是处于天下中心，难保不出什么意外。而荆州依山背水，军队并不强盛，刘表为人也算礼贤下士，貌似什么太大的野心。于是，大家认定荆州是个在乱世中安身立命的好地方，大量中州士人南下。
当他们看到曹操赢得官渡之战后，立刻换了一副嘴脸，蠢蠢欲动起来。刘表先前不尊礼法的行为，成了压死骆驼的最后一根稻草。寄居荆州的士人们或者北反，或者继续南下，反过来给刘表的统治造成了不小的阻力。

非但豫州人纷纷离去，客居荆州的关中司隶士人也开始躁动不安。河东闻喜巨擘裴家代表裴潜，河内温县巨擘司马家、司马懿族兄司马芝，在看到刘表的无能与贪婪之后，纷纷继续南下长沙避难。
说来有趣，这个闻喜裴家，是先秦法家集大成者韩非子的子孙后代。而战国七雄中韩国另一支族，被霸王项羽立为韩王的韩信子孙，却成了南阳郡堵阳县的世家大门，其三国时期的代表人物就是韩暨。
韩暨作为一个地地道道的荆州士人，却不愿意出来给刘表当幕僚。他改名换姓，跑到南阳郡北部的鲁阳山中隐居起来。后来袁术请他出山，他又跑到襄阳城西边不远的山都山中。刘表知道他的下落后，再次派人隆重的请他出来做官。哪想韩暨还是不从，这次他干脆一路逃过长江，到达武陵郡的孱陵县境内才止住脚步。
韩暨一而再、再而三的敬酒不吃吃罚酒，终于彻底激怒了刘表。虽然韩暨身在江南，庞大的韩氏家族毕竟还在刘表之侧。迫于压力，韩暨终于答应刘表出来做官，他被任命为北距襄阳不远的宜城县长。

【附】定情诗·繁钦
　　我出东门游，邂逅承清尘。
　　思君即幽房，侍寝执衣巾。
　　时无桑中契，迫此路侧人。
　　我既媚君姿，君亦悦我颜。
　　何以致拳拳？绾臂双金环。
　　何以道殷勤？约指一双银。
　　何以致区区？耳中双明珠。
　　何以致叩叩？香囊系肘后。
　　何以致契阔？绕腕双跳脱。
　　何以结恩情？美玉缀罗缨。
　　何以结中心？素缕连双针。
　　何以结相于？金薄画搔头。
　　何以慰别离？耳后玳瑁钗。
　　何以答欢忻？纨素三条裙。
　　何以结愁悲？白绢双中衣。
　　与我期何所？乃期东山隅。
　　日旰兮不来，谷风吹我襦。
　　远望无所见，涕泣起踟蹰。
　　与我期何所？乃期山南阳。
　　日中兮不来，飘风吹我裳。
　　逍遥莫谁睹，望君愁我肠。
　　与我期何所？乃期西山侧。
　　日夕兮不来，踯躅长叹息。
　　远望凉风至，俯仰正衣服。
　　与我期何所？乃期山北岑。
　　日暮兮不来，凄风吹我襟。
　　望君不能坐，悲苦愁我心。
　　爱身以何为，惜我华色时。
　　中情既款款，然后克密期。
　　褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
　　厕此丑陋质，徙倚无所之。
　　自伤失所欲，泪下如连丝。

回来看

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二十二）

跟韩暨比起来，另一个荆州大族就惨得多了。南阳安众的大汉皇族后裔刘家，出了刘望之、刘廙两兄弟。刘表因为刘望之的名声很大，征召他为自己的从事。
后来刘望之的两个好朋友因为受人诋毁，先后被刘表诛杀。刘望之因为自己的合理建议不被刘表接受，趁机向刘表递交了辞呈。刘廙觉得哥哥这是引火上身，劝告他说：“哥哥您现在既然不能仿照柳下惠随波逐流，就应该模仿范蠡那样早些离开是非之地。现在坐等刘表批准放行，还自以为可以保全身家性命，我怎么觉得这么悬呢？”刘望之却不以为意。
不想刘廙一语成谶，刘望之没等来刘表的放行证，反而收到了自己的拘捕令，很快被杀。刘廙大惊失色，一边收拾细软向扬州逃难，一边给刘表留下一封道歉信。后来刘廙辗转投奔了曹操，被任命为丞相属官。

（官渡前夜篇·完）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二十三）