兼相爱，交相利。
【译】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

兴天下之利，除天下之害。
【译】兴天下的利益，除天下的祸害。

爱人不外己，己在所爱之中。
【译】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。

爱人非为誉也，其类在逆旅。
【译】爱人不是为了沽名钓誉，就像相遇的路人一样，应该谦让。

夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
【译】爱别人的人，别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸、篡、怨、恨可使毋起者，以相爱生也。
【译】天下的人都互相爱，强大的就不会压迫弱小的，人多的就不会抢劫人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，显贵的就不会轻视低贱的，诡诈的就不会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以都不发生，就是由于相爱引起的。

天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸、篡、怨、恨其所以起者，以不相爱生也。
【译】天下的人都不相爱，强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于不相爱引起的。

无言而不雠，无德而不报。投我以桃，报之以李。即此言，爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
【译】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人，必定被人憎恶。

爱众众世与爱寡世相若，兼爱之有相若。爱尚世与爱后世一若今之世人也。
【译】爱世间多数人和爱世间少数人相同，兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人都像爱今世之人一样。

若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【译】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨，而不劝导人们彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。

故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反於国。
【译】所以说大国侵略小国，使双方互相残杀，战争所造成的祸害也必定会殃及大国。

计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。
【译】计算他从进攻中获得的胜利，是没有什么用处的；计算他所得到的东西，反而不如损失的多。

今小为非，则知而非之；大为非攻国则不知非，从而誉之谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？
【译】现今有人犯了小过错，人们知道了就非难他；对于犯了像攻打别国那样的大过错，却不知道非难他，还加以赞颂，称之为“义”。这能说是懂得“义”和“不义”的区别吗？