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1楼2012-11-01 11:10回复
    兼相爱,交相利。
    【译】既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。


    2楼2012-11-01 11:11
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      兴天下之利,除天下之害。
      【译】兴天下的利益,除天下的祸害。


      3楼2012-11-01 11:11
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        天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼也。
        【译】天愿人们互相爱护、互惠互利,而不愿人们互相厌恶、互相残害。


        4楼2012-11-01 11:11
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          爱人不外己,己在所爱之中。
          【译】爱别人并不是不爱自己,自己也在所爱之中。


          5楼2012-11-01 11:12
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            爱人非为誉也,其类在逆旅。
            【译】爱人不是为了沽名钓誉,就像相遇的路人一样,应该谦让。


            6楼2012-11-01 11:12
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              夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
              【译】爱别人的人,别人也必然爱他;利于别人的人,别人也必然利于他;憎恶别人的人,别人也必然憎恶他;残害别人的人,别人也必然残害他。


              7楼2012-12-04 08:33
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                天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸、篡、怨、恨可使毋起者,以相爱生也。
                【译】天下的人都互相爱,强大的就不会压迫弱小的,人多的就不会抢劫人少的,富有的就不会欺侮贫穷的,显贵的就不会轻视低贱的,诡诈的就不会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以都不发生,就是由于相爱引起的。


                8楼2012-12-04 08:34
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                  天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸、篡、怨、恨其所以起者,以不相爱生也。
                  【译】天下的人都不相爱,强大的一定会压迫弱小的,富有的一定会欺侮贫穷的,显贵的一定会轻视低贱的,诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生,都是由于不相爱引起的。


                  9楼2012-12-04 08:34
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                    无言而不雠,无德而不报。投我以桃,报之以李。即此言,爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
                    【译】没有什么话不答应,没有什么恩德不报答。你把桃子投给我,我用李子回报你。这就是说,爱人的人必定被人爱,而憎恶人的人,必定被人憎恶。


                    10楼2012-12-04 08:35
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                      爱众众世与爱寡世相若,兼爱之有相若。爱尚世与爱后世一若今之世人也。
                      【译】爱世间多数人和爱世间少数人相同,兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人都像爱今世之人一样。


                      11楼2012-12-04 08:35
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                        若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
                        【译】若使天下的人都彼此相爱,国与国不互相攻打,家与家不互相争夺,没有盗贼,君臣父子都忠孝慈爱,这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任,怎么能不禁止人们互相仇恨,而不劝导人们彼此相爱呢?所以,天下人能彼此相爱才会太平,互相仇恨就会混乱。


                        12楼2012-12-04 08:35
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                          故大国之攻小国也,是交相贼也,过必反於国。
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                          13楼2012-12-26 15:21
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                            计其所自胜,无所可用也;计其所得,反不如所丧者之多。
                            【译】计算他从进攻中获得的胜利,是没有什么用处的;计算他所得到的东西,反而不如损失的多。


                            14楼2012-12-26 15:22
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                              今小为非,则知而非之;大为非攻国则不知非,从而誉之谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?
                              【译】现今有人犯了小过错,人们知道了就非难他;对于犯了像攻打别国那样的大过错,却不知道非难他,还加以赞颂,称之为“义”。这能说是懂得“义”和“不义”的区别吗?


                              15楼2012-12-26 15:22
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