请教楼主一个问题，我练功已经有过一段时间了，但是没时间，断断续续的，前两天，我坐在板凳上练功时，是中午，也许春困的原因，居然坐着睡着了，还做梦，但是没倒下去，然后手突然就动了，打到桌子上，就醒了，发现后背很热，浑身很温暖，这是什么原因？你可以说说入静的状态吗？思想是清晰的还是有感觉的，多谢多谢。

楼主失踪了？ 求更新 求见解 。

静侯楼主

练真法需要有悟性，善思考。好长时间没到贴吧来，实是没有什么感悟，没什么可写。朋友们的问题不回答更好。自己悟到的才是自己的。
近读老子道德经，反复琢磨，如猜谜般，实是很有趣味。下面写一点感悟，与有缘人分享一下。
老子在道德经中有语：
致 虚 极 ， 守 静 笃。
万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。
夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。
归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。
从练功的角度，这段话本人以为是关于养生问题的讨论。“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”什么意思？

万物都有其根，这是老子观察的结论。那么，人的“根”在哪里？我们也像老子一样，观察周围的世界，看植物的根在哪里从而体会人的根。武术中讲究根基，讲究落地生根，站桩时想象脚下生根，等等，容易使人想到，人的根在脚。实际上不然。从功能入手，根的功能主要是吸收营养以供身体之需，这样想来，人的根就在小腹，因为小腹里有主吸收运化功能的小肠和大肠，所以我想，人的根应在小腹。
把小腹视为人的根，还有一种理由。人和树都是地球生命的不同形态，将树与人做个对比，是很有意思的。“万物并作，吾以观复”，人也是万物之一，与万物并无两样。我通过观察万物，来体味生命的周而复始。这是我对此的理解。
观察一下树，地面之上有树冠，地面之下有树根，树冠与树根从形状上相似，从位置上看一阴一阳，一吸收营养一接纳阳光，一对内一对外，根深则叶茂，根断则树死，所以汉语里有“根本”一词，根是树的“本”。
再看人的大脑和小腹，一上一下，形状也很类似，看大脑的解剖图，是不是很像一堆“肠子”。大肠主运化吸收，大脑则对外思考外物，处理和外界的关系。它们一阴一阳，一内一外，一上一下，一吸收营养，一接纳阳光。所以，我以为，人的根本在“肠”，小腹就是人的根。
再观察人，如果小腹有病，吸收不好，必定反映在脸上，头脑也必定不灵光。美容的总是要清肠的。便秘的必定脸上无光且疙里疙瘩。看一个人脸上红润，隐隐有透明的感觉，那必是身体健康的，头脑清亮的。两千多年前的老子，必定有与我一样的思考，所以他说“夫物芸芸，各复归其根”，生命的“复始”，关键在其根。人的生命中，小腹有非常重要的作用。

哈哈，说了半天，就说到真气运行法了。
各类养生大法，无一例外重视对丹田的修炼。修炼后，小腹充实，一呼一吸间，小腹坚实有力，小肠大肠运化能力提高了，吸收得好了，自然身体就好了，有人说，气功能开智，使人聪明，哈哈，看了上面我的文字，我想各位也能理解为什么气沉丹田，小腹结实有力了，脑子会变聪明了。
所以，修习真法，意想丹田，很重要，一生都要意守。勤喝水，多运动，多吃蔬菜水果，五谷杂粮，少吃难消化的肉，每天保持大便畅通，很重要的。要想学习好，每天大便少不了。
回到老子的道德经，“归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命”，想你的根——“小腹”，这个时候你就容易静下来，你精神内守，呼吸平稳，内心安静，神态安然，在这种内心平和宁静中身体和谐，你的生命得到延续，你焕发新的生机，所以练功后你感到精神饱满，浑身舒坦，这就是“复命”了。
以上为本人原创，花费了两个小时的时间，与有缘看到此贴的人分享，有助于你对真法的感悟。不讨论，不回答问题，谢谢。

楼主功德

我已经通小周天，每天练功，以前记忆力不好，最近感觉特别累想睡觉而且觉得记忆力没以前好求解

真一到真五呼气是注意皮肤外部还是内部？

能坚持下来真是难能可贵，我就很惭愧，一忙就放下了，唉

留名

大师，你已经打开了不少超能力了吧。性光也很亮了，天眼估计也开了。
好羡慕你啊