动物和人类一样，有知觉和感受，
能体验到痛苦或满足。
没有人喜欢遭受痛苦，动物也一样
。——若论保护动物的理由，这一
点就足够了。
为什么不提倡“保护植物”？
植物没有大脑和神经，对它们而言
，不存在包括痛苦、满足在内的任
何感受。
所以，从道德的方面来说，没有保
护植物的必要。
为什么不提倡“保护蚊子”？
所有的有脊椎动物，包括人类，都
具有高级的神经系统，都会有强烈
的感受。而大多数的无脊椎动物（
比如昆虫），神经系统十分低级，
感受的能力也十分微弱。
我们不说“保护蚊子”或“保护螨
虫”，因为它们的感受是很微弱的
。
动物和动物之间本就彼此杀戮，为
什么人不能杀动物？
动物制造杀戮无可厚非，因为动物
的智力不高，无法理解自己的行为
给其他个体所带来的痛苦。就像一
个三、四岁的孩子（事实上很多动
物的智力就在这个水平）杀了人，
你也不能怪罪他什么——因为他什
么都不懂。
而成人的智力足够，知道自己的行
为会给其他个体造成痛苦。在知晓
的情况下，却仍然为之，就是明显
的罪恶！

为什么不遵循弱肉强食的自然规律
？
自然界的规律是弱肉强食，但是人
类的道德并非如此。否则，就没必
要帮助那些弱势群体了。
弱小者应当被保护。自然规律是残
忍的，但人类的道德是善良的。人
类应当与残忍斗争，去制止杀戮，
而不是去制造杀戮。
为什么更关注动物，而不关注人类
自己？
当代的人类已经活得够好了。大部
分所谓的弱势群体、穷人，也只不
过是生活条件差点，或是生活艰难
一点而已。而且社会已经在不断提
供机会和帮助给这些弱势者了，随
着社会的发展，这些机会和帮助还
在不断增加。
相比之下，那些动物的境遇更让我
同情——起码那些穷人们不会遭受
到虐待或杀害。而动物被残忍虐杀
，甚至连惩罚凶手的法律都没有！
目前没有比保护动物更紧迫的事情
了！
并且，人类尚有善恶之分，而动物
却都是可爱的——就像小孩一样（
很多动物的智力就是相当于小孩）
，没有哪个孩子不是可爱的。

看完成这两个故事，鼻子一酸，
竟落下泪来。想起了年前的印度
洋海啸，大自然以地动山摇之势
，瞬间夺去了几十万的人的生命
，但是绝大部分动物得以幸存，
而且还发生了在些野生动物救人
的故事，一名7岁的印度男孩在洪
水到来时被他家的一只狗拉到了
山上安全处；大象驮着几名孩童
逃生……
上网敲了“动物救人”几个关键
字，一下子出现许多与动物有关
的感人故事：1996年，美国芝加
哥一名3岁孩童掉进了布鲁克菲尔
德动物园的大猩猩围栏中，一只
大猩猩将他抱了起来，不停地抚
慰他，随后又将他交还给了动物
管理员；1986年，一名5岁的孩子
掉到了美国泽西城动物园20英尺
深的大猩猩围栏里，一只大猩猩
紧紧地将他抱在了自己怀中；199
8年，俄罗斯莫斯科警方试图援救
一名生活在狗群中的“野男孩”
，然而，由于他的一些“狗友”
龇牙咧嘴地狂吠表示反对，警方
无法接近，救援行动无功而返；1
996年，一名2岁的尼日利亚残疾
儿童被他的游牧部落家庭所抛弃
，一名黑猩猩独自照顾了他一年
时间，最后才被人发现……

以上这些故事更加深了我对动物
的尊敬，与此同时也为我们人类
的粗糙与麻木自大与自私感到羞
愧。再想想我们用莫须有的“传
宗接代”思想来人为区别性别的
贵贱，导致一些女童失学或得不
到家庭的重视的行为是多么的可
笑而又不可原谅呀！
小时候从课文中就学到“动物是
人类的朋友”，可是生活中我们
又有多少时候将动物当朋友呢？
一些饭店用“现场宰杀动物”来
吸引顾客，动物的撕心裂肺的叫
喊声被淹没在食客的喧哗声；我
们用自以为是的爱心表达方式将
动物关在笼子里称为“宠物”，
却从未想过动物最渴望的是自由
地玩耍；有人将吃过什么样的野
生动物当作吹牛的资本，以吃野
生动物来满足自己低极的猎奇心
理。

心灵因为细腻而伟大，英雄甘地
说过“对我而言，羔羊的生命与
人类的生命一样的尊贵。”每一
个生命都是有尊严的，它有权拒
绝一切外来的伤害。人类正是由
千千万万有尊严的生命的恩赐，
才得以在地球上生存、繁衍，生
生不息的。人不是万物之灵，而
只是一个普通的物种而已，动物
今天的生存问题就是人类明天的
生存问题.在动物面前，我们标榜
“高尚”“文明”，我们称自己
为“万物之灵”，在这背后更感
到的是我们的野蛮愚蠢。以什么
样的姿态来对待动物，也就是以
什么样的姿态对待生活。前几年的
SARS、禽流感都是对我们
不爱护动物的行为敲响的警钟，
但愿这样的警钟让我们思考，然
后有所觉悟，改变。