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　第五卷 神秘莫测的复海大圣—蛟魔王
　　5.9 兔死狗烹
不出猴哥所料，二郎神的反应很积极，派出6兄弟列队迎接猴哥进大帐相见，他们称猴哥为【大哥】。面对曾经制伏自己的老对手二郎神，猴哥客气的不得了，要不是亲耳所听，恐怕没人敢相信这是桀骜不驯的猴哥说出来的，怎么听都是个老官僚的口气：【向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否】。二郎神满口答应：【我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回，幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情。若命挟力降妖，敢不如命！却不知此地是何怪贼？】还没等猴哥回答，6小圣抢过话头说：【大哥忘了？此间是乱石山，山下乃碧波潭，万圣之龙宫也】。二郎神一副恍然大悟状：【万圣老龙却不生事，怎么敢偷塔宝？】
到此为止，二郎神为首的7小圣已经不打自招了，他们不仅知道此地是碧波潭，还知道住着万圣龙王，更认为【万圣龙王却不曾生事】。祭赛国丢失舍利子 2 年多，其国王、臣民们居然从未怀疑碧波潭，可见万圣一家很低调，使得王室不知道【在本国东南，离此处路有百十】的碧波潭，有这么一批妖精。万圣一家搬到碧波潭只有2年多，碧波潭距离灌江口超过6万里，二郎神又怎么会知道万圣龙王住在这里？
退一步说，即使二郎神远比祭赛国王消息灵通，知道万圣龙王住在这。日夜放光、光照万里的舍利子被盗之事，肯定也广为人知。以二郎神的情报搜集和分析能力，肯定会知道九头虫的嫌疑最大，然而二郎神说万圣家族一贯安分守己，明显是在糊弄猴哥，或者说是糊弄老猪。再联系一下万圣龙王离开压龙洞之后长期行踪不明，灌江口还是一片水域，结论就很明确了：那就是万圣一家将压龙洞让给九尾狐狸之后，去了灌江口，被二郎神为首的七小圣收留、藏匿了起来。灌江口山头独立于天庭、西天之外，二郎神有本领、有血统、有实力，却因为在围剿猴哥的战争有大功，没得到相应的赏赐而心生对玉帝的怨望。托塔天王、太上老君两位天庭实权人物的联手拆台，也让二郎神进入天庭的理想幻灭。
　　灌江口显然是个水网纵横的地方，但从下文来看，七小圣的水性并不好，围剿九头虫时还得老猪下水引诱九头虫上岸。二郎神收留万圣一家，最明显的好处在于可以利用万圣、九头虫为自己管理水面。更大的可能是二郎神诚心要给天庭添堵，或者也想拿到舍利子，抑或各种想法兼备。当万圣一家获知舍利子现身祭赛国之时，便离开灌江口盗宝，随即定居在碧波潭，重拾与牛魔王家族的结盟，形成了二郎神-牛魔王-蛟魔王统一战线。
　　牛魔王家族被天庭、西天联合执法剿灭后，万圣一家人心惶惶，一方面寄望于取经团不要难为自己，另一方面又派鲇鱼怪奔波儿灞、黑鱼精灞波儿奔去侦查取经团的动向，没想到这俩废物小妖不仅没搞到情报，还将猴哥、老猪引到碧波潭。别看猴哥、老猪对九头虫一筹莫展，可此时取经工程已经过半，西天已经骑虎难下，必须以工程的胜利竣工为结局，决不允许中道崩殂。无论是牛魔王还是九头虫，谁敢阻拦取经团都是个死。
虽然二郎神与牛魔王、九头虫是同盟关系，其山头的实力非常强悍强，初步具备了与天庭、西天掰手腕的实力。但牛魔王一家的闪电覆灭，不仅让万圣家族人心惶惶，也让二郎神如坐针毡。现在的形势一目了然，万圣龙王一家是西天、天庭都要捉拿的钦犯，历史、现行双重***，西天用舍利子为诱饵引他们上钩，那是【舍不得孩子套不来狼，舍不得媳妇套不来流氓】，显然是志在必得，万圣一家注定在劫难逃，届时再牵扯出自己的灌江口山头，我二郎神只怕也要和老娘杨张氏一样，被压在桃山下服刑了。面对严峻局面，二郎神坐不住了，点起人马、全副武装，【腰挎弯弓，手持利刃】，还【架着鹰犬】，急匆匆赶往碧波潭，先观察一下形势发展，看看九头虫、猴哥的态度，再决定是帮助猴哥，用万圣一家的血来洗白灌江口，还是帮助九头虫打击老对头猴哥。

　　 此时万圣龙王已经惨死，碧波潭的实力大减，猴哥又主动找上门来求援，给足了自己面子，二郎神立即给予积极回应，当即表示非常乐于协助猴哥共同剿灭九头虫。鉴于天色已晚，二郎神又借机与猴哥套套近乎，于是七小圣与猴哥、老猪叙旧饮酒，整整喝了一宿。这里有个细节，开始猴哥推说自己是和尚，不能喝酒、吃二郎神带来的猎物，二郎神说：【有素果品，酒也是素的】。按二郎神的说法，他们是打猎路过，随身带着酒肉、果品都不稀奇，可带着素酒就莫名其妙了，只能说二郎神有备而来，一定要用这个机会与猴哥兄弟搓一顿，拉近感情。二郎神不是天庭的正式员工，与猴哥、老猪的职场生涯没任何交集，唯一的谈资只能是猴哥与二郎神之间，500年前的那一番恶斗。这顿酒能喝出什么滋味，是惺惺相惜、不打不相识，还是各怀鬼胎，就只能靠大家自行想象了。
次日天明，猴哥、老猪、七小圣做了分工，老猪继续承担做诱饵的任务，将九头虫引出水面，再由猴哥、七小圣、七小圣的鹰犬来对付。于是老猪下水，一钉钯杀了万圣的儿子，旋即且战且退将九头虫诱出碧波潭。见陷入猴哥、七小圣的包围圈，九头虫困兽犹斗现出本相，【展开翅，旋绕飞腾】。二郎神是《西游记》中唯一会使用远程物理攻击武器、会驱使动物作战的仙佛，老君曾使用金刚圈打翻猴哥，但金刚圈是个法宝，有自动寻的能力，不能算做真正的远程物理打击武器。有座驾、宠物、奴仆的仙佛很多，尤其太乙救苦天尊的九头狮子最为出众，但这些座驾、宠物都不是真正用于作战的。七小圣则不同，他们会使用弓弩等远程武器，还会驱使鹰犬作战，尤其以哮天犬最为厉害，两次参战都取得了骄人战绩，一次为活捉猴哥立下大功，另一次就是此战，一口咬下九头虫的一个脑袋。九头虫【展开翅极善飞扬】，敏捷性还在顶级妖精大鹏之上，于是二郎神【取金弓，安上银弹，扯满弓，往上就打】。虽说没有击中九头虫，依然迫使九头虫放弃了远程攻击的想法，改为贴身肉搏。九头虫企图在被七小圣、猴哥、老猪合围之前，先战胜二郎神。于是九头虫【急铩翅，掠到边前，要咬二郎】，可是还没等九头虫咬到二郎神，早在一边恭候多时的哮天犬，【撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来】。
司马懿的说过：【军事大要有五，能战当战，不能战当守，不能守当走，余二事惟有降与死耳】，既然不能战也不能守，又不想投降、赴死，那就只好三十六计走为上了，九头虫【负痛逃生，径投北海而去】。以猴哥的性格和做事风格，他一定要宜将剩勇追穷寇，彻底歼灭九头虫而后快，因此老猪毫不犹豫的准备追赶。就在此时，猴哥做出了一个非常出人意料的举动，他说：【且莫赶他，正是穷寇勿追，他被细犬咬了头，必定是多死少生】。猴哥的话明显是睁眼说瞎话，对九头虫级别的顶级妖精而言，丢个脑袋根本不是事。第46回，猴哥在车迟国与虎力大仙斗法，刽子手砍掉猴哥一个脑袋，猴哥很快就又长出来一个。第61回，哪吒连续砍掉牛魔王十多个脑袋，老牛则连续长出十几个头，完全是一副***英雄主义的大无畏精神，所以说九头虫丢个脑袋瓜子与能否丧命无关，猴哥是在糊弄老猪呢。七小圣的态度同样耐人寻味：【不赶他，倒也罢了，只是遗这种类在世，必为后人之害】，然则也是说说而已，没有说一定要追杀九头虫。
　　纵观整部《西游记》，结局不明的妖精有5位，前3位是Beta版取经团在双叉岭遇到的寅将军、熊山君、特处士，他们分别是虎、熊、野牛，这哥仨吃了唐僧的两个随从，只剩下唐僧和白马，当时唐僧还没收猴哥做徒弟，深陷魔窟肯定死路一条，【恰好】太白金星出现了，带着唐僧脱离险境。取经团在西天取得真经，返回大唐的路上，也没见猴哥他们回头收拾这3个妖精。从前因后果来看，虎熊牛三人帮是西天派出的，目的一是吃掉唐僧的俩随从，否则他俩到了西天不好安排工作；二是吓唬一下唐僧，寅将军【将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客(黑熊和野牛)，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得啯(guō)啅(zhào)之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死】，这样唐僧在五行山遇到猴哥时，就会安心收猴哥为徒。

　　 第4位是第53回中出现的，牛魔王的拜把子兄弟如意真仙，他看守着西梁女国的落胎泉，唐僧、老猪喝了子母河水怀孕了，猴哥、沙僧去找如意真仙索要落胎泉，进而与如意真仙发生了冲突。最后猴哥将如意真仙打得一败涂地，不过猴哥看在大哥牛魔王的面子上(看你令兄牛魔王的情上)，没有过于难为如意真仙，只是口头教育了一下他而已。之后书中没了如意真仙的记载，他的下落不明。
第5位下落不明的妖精，就是九头虫，书中模模糊糊的说了一句【至今有个九头虫滴血，是遗种也】，可见九头虫一直逍遥法外，过得挺滋润。猴哥放走九头虫，说到底还是顾及兄弟之情。在上一站火焰山，猴哥与牛魔王一家相认，遭到冷遇不说，还与老牛彻底翻脸。火焰山事件很复杂，猴哥、老牛都有责任，但是闹到牛家家破人亡，恐怕是猴哥始料未及的。西天、天庭的不请自来、突然介入，让整个事情再无回旋余地，老牛被抓走做了和尚(我联想到被法海抓走的许仙)，铁扇公主罗刹女做了尼姑，玉面公主被杀，使得猴哥被动的与江湖、绿林的朋友们彻底翻脸，断了猴哥退出取经团的后路。从此之后，谁敢与猴哥相认，猴哥肯定不会留情，不相认反而能从猴哥的棍下活命。九头虫假装不认识猴哥，猴哥就放了他一马，之后遇到的大鹏、九头狮子都假装不认识猴哥，原因就在这。二郎神同意放走九头虫，有自身的考虑，因为本来就是他非法容留了万圣一家，如果把九头虫逼急了，说出一些不该说的事，他二郎神也担待不起，还不如卖给猴哥个人情，放九头虫一条生路呢。
九头虫的结局的文化背景，前文有过详细论述，不赘述。这里要说的是，为何九头虫要逃亡北海，笔者认为有以下几个原因：
　　1. 蛟魔王九头虫熟悉水性，对他而言海洋最为安全。
　　2. 碧波潭在西牛贺洲，距离最近的海无疑是西海，问题是西海距离西天灵山雷音寺也近，如果西天派佛爷菩萨金刚罗汉来堵截，前有堵截，后有追兵，他肯定要完蛋。往南跑也不行，因为南面有南海观世音—当年舍利子专案组的组长。东海距离最远，还要路过天宫，有被天庭拦截的可能。相比之下，北海最安全。
　　3. 从文化背景来看，九头虫/凤凰的原型之一，是《庄子》中的鹓雏（yuān chú)。庄子对老辩友惠施说：【南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮】。后世关于凤凰栖梧桐、吃竹实、饮甘泉的说法，都来自这段记载。吴老爷子将其中的【飞于北海】，套到九头虫身上。
九头虫逃了，碧波潭的主心骨断了，后面的事情就好办多了。猴哥变成九头虫，从万圣宫主手中骗取九叶灵芝、舍利子，当场缴获全部赃物。接着老猪杀掉万圣宫主，俘获万圣的老婆龙婆，二郎神率领众兄弟回灌江口。猴哥老猪带着赃物、龙婆回祭赛国报功，唐僧、祭赛国国王大喜，整个舍利子事件圆满结束。

　最后，笔者对舍利子事件参与各方的得失，做一个盘点：
1. 小白龙，最早的参与者，得大于失。他没能占有舍利子，却混进西天体制内，成了南无八部天龙广力菩萨。虽说在这个职衔忝居众菩萨老末，依然比毫无前途的西海龙王三太子强得多。在这里还需要说一下为何小白龙在宝象国战役之后，再也没出手。
　　善于养马的猴哥曾当了半个多月(这是天上时间，相当于地上18年左右)的弼马温，这段经历让猴哥对马的感情很深，早在取经工程启动之前的第7回中的一首诗，就点出了猴哥与马的亲密关系：【马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻】。观音拿走小白龙手中的舍利子，代价是让小白龙加入取经团将来做菩萨，角色是做脚力，没说让他打仗。在取经团中，猴哥与之感情最深的肯定是唐僧，排名第2的不是老猪或沙僧，而是小白龙。取经团组建完成后，在第23回老猪觉得担子太重，要让白龙马分担一部分行李，猴哥对老猪说：【你说他是马哩！他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他】。这话既是对老猪说的，为小白龙开脱，也是旁敲侧击的劝告或告诫小白龙，做好自己的本职工作，别抛头露面去打仗。
　　5 个人畜的取经团组建完成后的第1战，是猴哥无事生非闹出来的五庄观战役，包括猴哥在内的众人，与镇元子根本不是一个档次，小白龙没必要也没机会出手。第2战是白骨精战役，从头到尾都是猴哥一个人在战斗，别人根本没有插手的机会。宝象国黄袍怪奎木狼战役是《西游记》中的里程碑式战役，其重要性与六耳猕猴战役相当。当时猴哥已经被唐僧革除教籍，能打仗的只剩下老猪、沙僧、小白龙，他们仨都相继出手了，除了傻头呆脑的老猪，沙僧、小白龙都得到了各自的教训。
　　想自我表现一番的沙僧被老猪卖了，被黄袍怪生擒，从此之后老沙贪生怕死，每每以保护师父为名不动手，坐视2位师兄出生入死。小白龙的表现差强人意，事实证明他的能力依然不够，遇到奎木狼级别的强人，他毫无胜机。然而就在老猪打算散伙的时候，小白龙突然张口说话，求老猪去花果山请猴哥出山，要不是小白龙这几句话，取经工程必然就此歇菜，他说的话比他打的仗更有意义。战后小白龙也学乖了，观音给他的任务是做脚力，何况排名在前的沙僧都忍了，他又何必出风头。此后黑水河战役中的小鼍龙、摩昂都是他的亲戚，却都不搭理他，说明他和他家的事很严重，让他意识到还是低调做马为好，多一事不如少一事，踏踏实实混到西天作菩萨，就算大功告成，天塌下来有大哥二哥顶着，实在不行西天也会来帮忙，根本不需要他去动手，万一被哪个妖精吃了，那就前功尽弃，亏大发了。
　2. 猴哥，被动参与者，最大的受益者。他在祭赛国夺回舍利子和灵芝草，无疑为自己增加了一笔功果。与此同时，他又放走了九头虫，照顾了兄弟之情，在江湖上多少挣回了点面子。
　　3. 唐僧、老猪、沙僧，受益者。老猪杀掉了万圣龙王的儿子—龙子、女儿万圣宫主，这兄妹俩可算头面人物，打死他俩比打死小妖强多了。唐僧扫塔扫了10层，是体力劳动，沙僧啥也没干，即便如此，他们师徒也统统是有功之臣。
　　4. 祭赛国王，仅次于猴哥的第二大受益人。他的舍利子，本是西天用来围剿牛魔王、九头虫的诱饵，他跟着沾了舍利子的光，白得数年的邻国进贡，尤其是西梁女国进献的娇妃，这些都纯属意外之财，别人是神仙打架凡人遭殃，他是神仙打架自己受益。舍利子事件之后，他又凭空得到来自天庭的九叶灵芝草，赚大发了。即使西天过段时间收回舍利子，这么多年各国的进贡，依然是天上掉馅饼。
　　5. 万圣龙王，最大的受损者。万圣本人死于猴哥的棍下，儿子、女儿被老猪打死，孙子们被猴哥与七小圣杀光。他的合法老婆龙婆，琵琶骨上穿了条铁索，被押解到金光寺塔的顶层看守舍利子。龙婆放在塔顶服刑，明显是公开示众：犯天庭、西天天威者，虽远必诛。

　　6. 九头虫，损失有限。他的最大损失是丢了一个脑袋，留下碗大一个疤，还到处滴血，要想让伤口愈合，恐怕只能找西天的药师佛治疗。其他方面九头虫和从前差不多，继续居无定所的妖精生涯而已，以他的本事，占个山头、自立为王的难度不大。
　　7. 凤凰女王、孔雀、毗蓝婆等人，得失相当。孔雀、毗蓝婆是西天体制中人，凤凰勉强算如来的外祖母，西天在剿灭大鹏之前，不会动他们。大鹏被清算之后会怎么样，非笔者能考证的了。
　　8. 天庭，大输家。表面上看凤凰家族盗取、万圣龙王窝藏舍利子的活动，与天庭无关，但这种背着天庭做事的行为方式，依然有损天庭的权威。万圣一家被灭门，是罪有应得，然而包括七小圣在内的碧波潭灭门行动的执行者，都没有或缺少天庭的背景，给外人一种靠外力清理门户的印象。除此之外，万圣宫主盗取的王母娘娘的九叶灵芝草，也通过这一事件被洗白了，成了祭赛国的国有资产。天庭的整体形象、天条的威严，为此黯淡不少。
　　9. 西天，赢家。纵观舍利子事件，从阴谋论的角度来看，极可能从头到尾都是西天一手策划的。先故意卖个破绽，让凤凰一家偷舍利子，再名正言顺的剿灭万圣一家。对凤凰家族则是怀柔，既卖给凤凰、孔雀、毗蓝婆等人一个好，让他们知道西天是宽宏大度的、既往不咎的；同时又借万圣一家的脑袋，给了凤凰家族一个不大不小的警告，让他们认清形势，不要与反西天决心最强的大鹏混在一起，这就为最终荡平盘踞狮驼国500年的大鹏，打下了坚实基础。
　　10. 灌江口七小圣，得失相当。二郎神收留万圣一家，八成是存心恶心一下娘舅大人，可他一旦看到牛魔王的下场，就意识到再这样下去又要得罪西天，一旦两头受气，这个压力就不是他的小小灌江口山头能顶得住的了。也许有读者认为，二郎神并未收留万圣龙王，他参与围剿是想取悦天庭，或者就是玉帝派他来的，好处是让二郎神实现混进天庭的目标。问题在于九叶灵芝草是天庭的财物，如果二郎神要取悦天庭，没理由不带走灵芝草向玉帝交差。
至此，《第5卷 神秘莫测的复海大圣—蛟魔王》可以结束了，但是在写牛魔王之前，笔者还打算说说另外一个重要人物—观音，在整个蛟魔王事件中的得失，以及她的南海山头在《西游记》中的地位和作用。
========================= 本卷结束，谢谢观赏 =========================

　　6. 第26回，猴哥无事生非推翻了五庄观的人参果树，镇元子就这点值钱东西，心疼的要死，以唐僧为人质要挟猴哥救活他的果树。为此猴哥求爷爷告奶奶找人帮忙，最终找到观音。听罢猴哥的讲述，观音当头喝问：【你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？】随后观音与猴哥去五庄观救活果树，取经团重新上路，这是流沙河战役以来，观音连续第3次与取经团打交道。值得一提的是，观音透露了一个重要信息：【当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同】。这里问题是，观音与老君打赌，是在什么时候，赌注是什么，或者说观音在这次打赌中，赢得了什么？
7. 第42回，取经团在号山遭遇善于用火的红孩儿，猴哥被侄子的三昧真火烧得七荤八素，【几乎丧了残生】，无奈之下又去找观音求援。观音见了猴哥劈头盖脸就是一句：【既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？】，口气与人参果事件几乎如出一辙。之后观音使用欲擒故纵之计，抓走红孩儿做了奴隶，延续了贼不走空的光荣传统。这里的问题是，观音为何看重红孩儿，还为此破费了金箍？
8. 第49回，取经团受困于通天河灵感大王金鱼精，唐僧被生擒。猴哥又去找观音求援，下面的事情很有趣，观音先是2次峻拒与猴哥见面，接着又来了一把内衣秀，身着单衣就去了千里冰封万里雪飘的通天河，降服灵感大王。原来这金鱼是观音的宠物，万里迢迢游到通天河吃童男童女，感情金鱼与主子观音一样，都喜欢幼齿，而且头衔当中都有【灵感】二字。制服金鱼精之后，猴哥故意不放观音走，不仅唆使通天河的沿岸居民跑出来，瞻仰观音的内衣秀，还当场拍下观音写真集，【内中有善图画者，传下影神，这才是鱼篮观音现身】。通天河战役是观音最后一次出手，为取经团解围。
9. 第55回，猴哥被琵琶精母蝎子搞得头痛欲裂，观音不请自来，不过这回观音并非来出手帮忙的，而是提示猴哥去天庭找昴日鸡作弊。值得注意的是，从此之后猴哥再也没上门向观音求援，反倒是观音三番两次上杆子跑来帮助取经团。
10. 第57~58回，猴哥第2次被唐僧开除教籍、逐出取经团，只好去南海找观音诉苦，观音建议猴哥静观待变，不要急于回花果山或找如来松箍，否则就没有回旋余地了，这是猴哥最后一次去南海，也是在南海停留时间最长的一次，还过了夜，前后有4昼夜之久。六耳猕猴被打死之后，如来公开郑重的给猴哥【坐莲台】的承诺，又派观音对唐僧半哄半吓，迫使唐僧同意猴哥回归取经团。
11. 第71回，猴哥与金圣宫联手，盗走金毛犼的紫金铃，正当猴哥要打死金毛犼时，观音现身带走金毛犼。这一战，与其说是观音帮猴哥，倒不如说是观音救走金毛犼，免得丫被猴哥打死。
12. 第84回，取经团行至灭法国。观音与红孩儿变成老太婆和小孩子，警告取经团说，灭法国国王正在搞宗教迫害，你们大家小心为妙。这是观音第2次主动跳出来，为取经团提供情报，也是观音最后一次帮助取经团。
13. 第99回，如来命令金刚们，送取得真经的取经团返回东土大唐，观音突然来了精神，算出取经团还差一难，自作主张命令金刚们结束护送，又唆使通天河的老王八将取经团扔进水里洗洗澡，人为制造了一难。
　　南海普陀山的景区范围内，提过名字的地点有：普陀崖(49回)、普陀岩(26回)、落伽崖(42回)、潮音洞(8回)、紫竹林(8回)、罗纹石(17回)、玛瑙滩(17回) 、观音殿(17回)、宝莲池(22回)，寺院类的正规建筑有12处(见第21回，大白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院)，总面积大得惊人。观音手下的部属很多，根据笔者的未必完整的统计，人形的有：
1. 大徒弟木叉，法号【护法惠岸行者】，他是托塔李天王的次子，其大哥是【金吒，侍奉如来，做前部护法】，三弟是手使6样兵器的哪吒。【惠岸使一条浑铁棍，重有千斤】。

　　3. 在天庭为如来致谢而举办的安天大会上，如来收受了一大堆礼物。王母送来【净手亲摘大株蟠桃数颗】；寿星老送来【紫芝瑶草，碧藕金丹】；连天庭的无产者赤脚大仙都馈赠了【交梨二颗，火枣数枚】。如来赚的盆盈钵满，满载而归。
如来对猴哥的镇压行动有2个问题，一是如来没有如同观音那样接到天庭的蟠桃宴请柬；二是在如来出发前的49年，也就是猴哥在八卦炉受煎熬的49天上天期间，观音没有向如来汇报猴哥造反、自己参与镇反的经过，所以如来面对玉帝的使者时，详细询问了猴哥的造反经过。
更为重要的是，如来离开灵山时，有个耐人寻味的举动，【对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”】如来离开西天远征只有2次，除了这次征讨猴哥，再就是500年后率领迦叶、阿傩、文殊、普贤、五百阿罗汉、三千揭谛神，去围剿混天大圣鹏魔王，然而那次如来并未做类似嘱咐。如来此次叮嘱【休得乱了禅位】，是对菩萨们说的，那么如来针对的对象，无非有2个候选人：一是脑后有反骨的佛母孔雀大明王菩萨，二是观音菩萨。无论当时孔雀和观音是否在场，笔者都倾向于这是针对观音的。如来当面或背后警告观音，即使你观音本人神通广大，手下阵容强盛，依然要摆正自己的位置，别忘了你只是我如来的一个弟子，南海是西天的山头而已。你与猴哥交手，事先不请示，事后不汇报，斩而不奏，真不把我如来当干部啊。
　天庭将南海观音与西天并列，除了承认观音山头的实力之外，还兼具挑拨离间的意味。高度集权化经营的西天，对这种说法非常不满。别看观音挑拨灌江口与天庭的关系，天庭也一直在挑拨如来的西天总部，与观音的南海分部的关系，如来、观音自相残杀还好呢。这样的例子在现实生活中并不罕见，例如北洋军阀内部本来没有直系、皖系之分，此说是由当时不服从北洋政府的南方媒体首次提出的，然而此说一经出现，立即就被北洋将领们所接受，纷纷主动站队，进入相应的派系，导致或加速了北洋系的彻底分裂。
这次蟠桃宴，天庭没邀请如来，却邀请观音，显然使用了陈平离间项羽、范增的故智。《史记 陈丞相世家》记载，项羽派使者来见刘邦时，刘邦先用精致的餐具和美食，隆重的招待，然后又故作震惊的对使者说：【我还以为你是亚父范增的使者呢，原来你是项羽的使者！】随即改用粗茶淡饭招待。楚国使者回见项羽，诉说出使过程，项羽立即怀疑范增通敌。(项王既疑之[范增]，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父)
那么我的推测是不是还有其他根据呢，我们继续看猴哥和观音的年表。观音第一次直面猴哥，是她奉如来之命，东去大唐物色取经团成员。观音与猴哥的第一句话是：【姓孙的，你认得我么？】猴哥回答：【我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？】所谓【认得】，无非有2种情况，一是互相认识，二是单向认识，比如我认识章子怡，但人家肯定不认识我。猴哥说的【认得】是互相认识，还把观音称作【相知的】，看来他俩的交往不浅，已经是老熟人了。前推500年是猴哥的刑期，猴哥与观音没有相知的时间窗口。再往前推，猴哥二次造反时，观音第一次正面出场，推荐二郎神围剿猴哥，不过当时观音一直在天上观战，没有与猴哥打照面。所以观音与猴哥认得、相知，只能在猴哥二次造反之前，即猴哥以齐天大圣的头衔，结交五方五老期间。
然而观音来蟠桃会并获知猴哥造反时，是一副根本不认识猴哥的模样，这与观音组建取经团时两人的相知、认得，肯定是矛盾的，无论真相如何，只能有一个说法是对的，另一个是说谎，观音刻意隐瞒了她与猴哥的密切交往。拥有慧眼的如来，对观音的举动洞若观火，借出发围剿猴哥的机会，对观音做了隐晦而严厉的警告，或曰不计入档案的警告处分。
所谓千里之堤毁于蚁穴，如来与观音之间的师徒关系，正是从一些不引人注目的小地方，开始产生嫌隙的。欲知后事如何，请看下一章《唐宫惊梦》。
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　第六卷 南海潮音—观世音菩萨
　　6.3 目标长安
凯旋回到西天雷音寺的如来非常得意，将使用阴谋诡计制服猴哥说成自己足智多谋，又吹嘘天庭对他的感激和礼遇：【玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我】。如来的弟子徒孙们也跟着大吹法螺，【大众听言喜悦，极口称扬】。
光阴荏苒，转眼500年过去了。在贞观13年7月15日(孟秋望日)，如来在雷音寺召集诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼，举行第3届盂兰盆会。西天的礼数不像天庭，动不动就跪拜，显得更加人性化，最高礼节是施礼者围着受礼者转3圈(礼佛三匝)。大家可以自行想象一下，数千与会者围着如来转圈，是个什么场景。见大家到齐了，如来拿出鲜花果品让大家排排坐吃果果，然后说他手中有一套最新科研成果—大乘佛法，其介质是三藏真经，【《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门】。新成果的功效极为强悍，【能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去……能解百冤之结，能消无妄之灾】(第12回)，远比当时流行于东土大唐的，【度不得亡者升天】的小乘教法强多了。毫无疑问，大乘佛法是如来及其弟子们的最新研发出来的高科技产品，是新鲜出炉的小乘佛法升级版。
如来要做的，首先是尽快将大乘佛法，以三藏真经为载体，传播、推广到东土大唐。鉴于大唐【东土众生，愚迷不悟】(第98回)、【众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗】，如来要求从大唐派出一个取经团，【苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生】，而不是我如来上杆子屁颠屁颠将经文送过去，取经过程越是艰险，大唐信众就会越看重、越容易接受大乘佛法。为此必须先期派出一位得力干将，去大唐忽悠唐太宗自行组建取经团来西天取经，并物色合适的取经团员，考察取经沿途山川地理、风土人情，以及潜在的取经团敌人，因此，这个派出者必须有足够的法力、智商和情商。
如来话音刚落，观音菩萨就主动站出来，围着如来转了3圈，表示愿意承担这一光荣而艰巨的任务。见观音毛遂自荐，如来【心中大喜】，当即表示这个重任只能由你观音来承担，别人做不来，点将不如激将，我就等着你挺身而出呢。接着如来交给观音5样宝贝：锦襕袈裟一领，九环锡杖一根、金紧禁3个头箍以及相应的3篇咒语。头箍是用来控制未来取经团员戴的，只要一念咒语，佩戴者就会【眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来】。
观音收了宝贝，带上大弟子木叉下灵山。在山下的玉真观，观音特地拜访了天庭驻西天大使—金顶大仙，向他和他代表的天庭，递交了了西天发起取经工程的新闻公报，这样天庭也得知了这一重大消息。观音的第一项工作，是查看沿途的山川地理和妖精分布状况。从日后的取经过程看，有些妖精在观音的考察团出发前，就已经在取经沿途定居了，如黑风怪黑熊、红孩儿、大力牛魔王等；有些是后来入驻的，如碧波潭的万圣龙王和九头虫、乌鸡国青狮、朱紫国金毛犼、狮驼岭青狮白象等等，由此不难发现，有背景的、能活命的妖精多属于后者。
　观音的第二个工作是招募预备取经团员，相信每个看过《西游记》的人，都知道取经团有5个人畜。团长唐僧是如来的二弟子，年高德勋，团长一职非他莫属，连道教的镇元子等人都对此洞若观火，取经团路过五庄观时，一贯抠抠搜搜的镇元子，都忍痛拿出2个人参果，对唐僧实施先期投资。悟性极高的沙僧，在面对企图自行取经的六耳猕猴时，更将这个道理说得清清楚楚(见猕猴王卷，此处不赘)。反过来说，在一定程度上，取经工程是如来为唐僧量身定制的镀金工程。猴哥也是取经团的铁打成员，500年前如来镇压猴哥时，已经留下话把，将来要重用猴哥。猴哥在五行山蹲了500年监狱，可以视为如来在打磨他的锐气，是劳其筋骨苦其心志的磨砺。

　　a) 老猪说他在成仙之前的修炼过程中，【离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血】。《水浒传》第24回，王婆对西门庆说，泡女人需要的【潘驴邓小闲】中的【驴】，是【驴的大行货】，西门庆对此的针对性回答是：【我小时也曾养得好大龟】。何谓【灵龟】，一目了然。
　　b) 第23回，老猪对变成4位美女的，由黎山老母、观音、文殊、普贤组成的考察团说：【我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜】。
　　c) 老猪的原配是云栈洞的洞主卯二姐，关于这位女性的资料太少，笔者觉得她多半不是人类，而是妖精，因为正常人类不大可能住在洞里，还留下一批家当给老猪。老猪倒插门不到一年，卯二姐就死了，无论卯二姐是不是人类，她都极可能是被老猪【弄】死的。
　　d) 高翠兰被猴哥从后宅放出来时，显得非常憔悴：
　　云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。
　　樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。
　　e) 观音路过福陵山的时候，老猪企图抢走美女观音，不会仅仅为了吃肉。高太公在向猴哥控诉老猪能吃的时候，提到的老猪的食谱中全是素食，当时老猪还没当和尚，想吃肉的话，不需要顾忌。而且木叉是一条壮汉，观音是个少女形象，当时老猪以为木叉、观音是凡人才动手的，如果老猪要吃人，他应该先打倒并吃掉木叉才合理。
　　f) 老猪敢于调戏嫦娥，并为此被赶到人间改造。这是一条旁证，略有些牵强。
　　g) 第61回，猴哥派老猪去积雷山摩云洞，围剿牛魔王的小妾玉面公主。老猪回来向猴哥交差时，说了老猪所有言论中，我认为最有趣的一段话：【那老牛的娘子被我一钯筑死，剥开衣看，原来是个玉面狸精。那伙群妖……已此尽皆剿戮，又将他洞府房廊放火烧了】。xx、杀人、灭口、放火、焚尸灭迹一应俱全，老猪绝非蠢笨，而是对很多事情不上心，凡是他用心做的事情都滴水不漏。
　　3. 观音对于猪八戒胆敢对自己对色心很恼火，故意让高家与老猪为敌，并在背后为高家撑腰。而老猪却是个厚道人，没有公开与岳父为敌。
那么观音为何要费尽心机，要拉表面上又蠢又笨、武艺并不很高强、虽有一定远程攻击力，却一直没有相应表现的的老猪入伙呢，更详细的解读，也只能留到牛魔王卷了，这里按下不表。
搞定沙僧、老猪之后，观音的下一个目标是猴哥。此时猴哥在五行山监狱已经服刑500年了，忍受风吹日晒、雨打雪埋不说，还没人来探监，跟他说话的人都极少，这份孤苦就别提了。在五行山脚下，观音还没等与猴哥见面，就先赋诗一首揭猴哥的短：
堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。
十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！
猴哥的傲气不减当年，听了很愤怒，高叫道：【是那个在山上吟诗，揭我的短哩？】
观音这才转过山来，与猴哥打了照面，以极为傲娇的口气说了两人面对面的第一句话：【姓孙的，你认得我么？】
　　猴哥急忙套近乎，以幽怨的口气，暗暗指责身为【相知的】观音不来看望自己。
　　观音开始透口风：【我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。】
　　猴哥顺杆往上爬：【如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！】
　　观音见猴哥依然颇有野性，居然胆敢指责如来，便故意拿一把：【你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。】
　　猴哥急忙表决心，只要放我出来，宁肯当和尚：【我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。】
　　观音等的就是这句话，【满心欢喜】的说：【待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？】
　　猴哥为了出狱，让他干啥都会答应：【愿去，愿去！】
　　既然猴哥诚心向化，拉猴哥入伙的计划完全实现，观音【又喜】。总共观音在东行路上，只高兴过这2次，都是给猴哥的。观音拉沙僧、老猪、小白龙入伙的时候，虽然她劝老猪费了2轮口舌，却都没【喜】，观音见了猴哥，则连【喜】了2次，可见观音对猴哥是志在必得，不容有失。猴哥的入伙，标志着她的东行第二阶段，即招募取经团员的工作，圆满完成。
继续东行就到了大唐帝都长安城，观音和木叉的落脚地，是长安城的土地庙。土地神是天庭系统下的地方最基层干部，人微言轻的小小毛神一个。别看他与观音不属于一个系统，依然不敢、不能得罪观音，赶忙先【叩头接入】再吹起集结号，召集长安的所有基层干部，包括【城隍、社令，及满长安各庙神祗】，来土地庙开会，听取观音带来的西天最新的最高指示：【我奉佛旨，特来此处寻访取经人】。观音还一惊一乍的吓唬大家：【汝等切不可走漏一毫消息】。散会后的当晚，土地爷乖乖搬到城隍庙居住、办公，将土地庙让给观音、木叉下榻。
然而在观音、木叉夜宿长安土地庙之前，已经有一位神秘来客，先期抵达长安城，开始执行一项重要使命，欲知后事如何，请看下章《唐宫惊梦》。

　誓言：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土(第13回)
　　愿景：使我们法*轮*回转，愿圣主皇图永固
　　特异功能：第33回说唐僧【头上祥云照顶】；第80回说唐僧【头顶上有祥云瑞霭罩定】，【祥云缥缈，瑞霭氤氲】。《史记 高祖本纪》说【季(刘邦)所居上常有云气】，《项羽本纪》说刘邦身上的云气【皆为龙虎，成五采】，唐僧身上的云气与刘三差不多。
　　本领：
　　1. 会坐禅。第43回车迟国斗法期间，唐僧说：【我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头】。
　　2. 会超度亡灵、祝祷死人。第12回唐僧超度了猎户刘伯钦的老爹，第56回又为被猴哥打死的毛贼写悼词。
　　3. 略通医药。至少听说过《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》等医书，第37回中用中药的名字写了一首很精致的诗：
　　自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
　　寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？
　　掌握的经书和咒语：
　　《受生度亡经》、《安邦天宝篆》、《劝修功卷》(第12回)、净口业的真言、净身心的神咒、《度亡经》、《金刚经》、《观音经》、《法华经》、《弥陀经》、《孔雀经》(第13回)、《梁皇水忏》(与81回的《梁王忏》疑似)、《孔雀真经》(37回)、《启斋经》(47回)、《华严》(第96回)。第19回，乌巢禅师传授给唐僧一部《多心经》。
　 看完唐僧的背景资料，我们再分析一下他的性格。唐僧性格的最大特点，大概是慈悲过度。猴哥3次离开取经团，都与此有关。第一次是在第14回，猴哥打死若干强盗，唐僧絮絮叨叨一大堆废话，猴哥愤然主动脱离取经团。第二次是在第27回，猴哥三打白骨精，唐僧第1次主动将猴哥驱逐。第三次是第56回猴哥打死强盗若干，最终导致唐僧第2次驱逐猴哥。不过深究一下就会发现，唐僧的慈悲并不简单，或者并非完全来自【人妖颠倒是非淆】：
　　1. 取经工程是【人在做天在看】的政绩工程，天庭、西天各级衙门、无数人都在各怀鬼胎的紧盯着，只能成功不能失败。稍有不慎，不仅仅是取经失败，唐僧本人也要万劫不复。第82回唐僧亲口说：【我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身】。第23回，黎山老母、观音、文殊、普贤变成美女，赤膊上阵考察取经团。平顶山莲花洞的金角银角大王，本是老君应观音再三请求考验取经团，而特意派出的2个童子。至于其他妖精、强盗，还有多少是各处仙佛安排的，那就无法统计了。所以唐僧也不容易，必须如履薄冰、如临深渊，加着一万个小心。即便如此，依然智者千虑必有一失，第49回通天河老王八求唐僧向如来问下它何时能成仙，唐僧一不小心就答应了，这件芝麻粒大的小事都被西天记录在案，其结果是唐僧取经回大唐时，被老王八扔进通天河洗了个冷水澡。
　　2. 唐僧不是绝对的慈悲和唠叨，说他是装相可能有些过分，至少不是对谁都慈悲。第44回，取经团路过正在搞宗教迫害的车迟国，猴哥在智渊寺打死2个道士，唐僧没有哀悼的意思也就罢了，居然一句有关的话都没有。第16回，观音禅院的金池长老，因烧毁寺院又丢失袈裟，羞愤烦恼之余，当着唐僧的面一头撞死。虽说金池是咎由自取，唐僧说一声善哉啥的，多少也是个意思，但唐僧对死在面前的金池不置一词，他关心的是袈裟的下落，为此第2次念了紧箍咒。
　唐僧还有一些其他性格特点，往好了说是善于变通、不是死脑筋，往坏了说是两面三刀。
1. 善于说谎。第14回，唐僧对猴哥说：【出家人不要说谎】，第25回唐僧教导徒弟们说：【我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食】，第56回的旁白又说：【长老一生不会说谎】。唐僧真的不说谎吗，其实根本不是那回事。当猴哥看到观音送给唐僧的绵布直裰、嵌金花帽时，问唐僧这玩意是哪来的，唐僧瞪眼说瞎话不带打草稿的：【是我小时穿戴的】。一旦猴哥戴上金箍，唐僧马上就开念咒语，测试咒语灵不灵。

　　六耳猕猴事件之后，唐僧再也没念过紧箍咒，猴哥头上的紧箍逐渐成了一个象征物。第75回，猴哥向狮驼岭的青狮吹嘘自己铜筋铁骨、是金刚不坏之身：【生就铜头铁脑盖，天地乾坤世上无……唐僧还恐不坚固，预先又上紫金箍】。紧箍本身也在向世人昭示，我猴哥是如来钦定、铁打的取经团员，至少比老猪、沙僧的地位要高得多，越到取经的后段，紧箍的身价越高，其地位很像皇帝给顶级功臣发放的丹书铁券或尚方宝剑。
观音从如来手中拿到5件宝贝：异宝袈裟、九环锡杖、3个头箍，前2样送给唐僧，后3样各有其主，绵布直裰却是观音自作主张送给猴哥的私人礼物。猴哥原有一套四海龙王【被赠送】的披挂：头戴南海的凤翅紫金冠，身穿西海的锁子黄金甲，脚踩北海的藕丝步云履。49天的八卦炉之旅将这身顶级装备烧成了灰烬，所以猴哥出炉之后便一直裸奔，在天宫从事天体运动，直到被如来镇压。猴哥被唐僧释放出狱的时候，依然一丝不挂(赤淋淋)。猴哥为自己做了一条虎皮裙，露底不说(严重怀疑苏格兰裙是虎皮裙的后代，时间也对得上)，上身依然赤裸袒露。在两界山下，唐僧送给猴哥一件白布短小直裰，不过唐僧的身高比猴哥高一半，这衣服不合身，看着十分不雅观，有损佛教徒的光辉形象。观音送一件绵布直裰，对猴哥来说绝对是雪中送炭，再算上紧箍，正是打一巴掌又给个甜枣。紧箍是如来给的，我观音必须给你戴上，那不能埋怨我，给你的这件衣服则是我的私人礼物。骂名是如来的，好处是我的，你猴哥要搞清楚、记明白。
戴上头箍、穿上直裰的猴哥，护送唐僧前行的下一站，是小白龙所居的蛇盘山鹰愁涧，欲知详情，请看下一章《白龙化马》。
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