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雍也第六
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子(1)。子曰：“可也，简(2)。”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】 
(1)桑伯子：人名，此人生平不可考。 
(2)简：简要，不烦琐。 
(3)居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。 
(4)行简：指推行政事简而不繁。 
(5)临：面临、面对。此处有“治理”的意思。 
(6)无乃：岂不是。 
(7)大：同“太”。
【译文】 
孔子说：“冉雍可以让他做一个地方的长官。”仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎麼样。孔子说：“此人还可以处事简安。”仲弓说：“平时严肃因而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？如果有时懈怠而处事草率，不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，你说得很对。”

哀公问：“弟子孰(1)为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒(2)，不贰过(3)，不幸短命死矣(4)。今也则亡(5)，未闻好学者也。” 
【注释】 
(1)孰：哪些。
(2)不迁怒：不把对此人的怒气发洩到彼人身上。 
(3)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。 
(4)短命死矣：颜回死时年仅31岁。 
(5)亡：同“无”。 
【译文】 
鲁哀公问孔子：“你的学生中那些是好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，不把心裏积下的怒气迁於别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在再也没有这样的人了，再也没有听过好学的人了。”

子谓仲弓，曰：“犁牛(1)为之騂且角(2)。虽欲勿用(3)，山川(4)棒舍诸(5)？” 
【注释】 
(1)犁牛：即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕农代替，系红毛长角，单独饲养的。 
(2)騂且角：騂：音ｘīｎ，红色。祭祀用的牛，毛色为红，角长得端正。 
(3)用：用於祭祀。 
(4)山川：山川之神。此喻上层统治者。 
(5)其舍诸：其，有“怎麼会”的意思。舍，舍弃。诸，“之於”二字的合音。 
【译文】 
孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊毛红色，角也长得整齐端正，那是适合做祭品的，虽想人们不想用它，但山川之神会舍弃它吗？”

子曰：“回也其心三月(1)不违仁，其馀则日月(2)至焉而已矣。” 
【注释】 
(1)三月：指较长的时间。 
(2)日月：指较短的时间。 
【译文】 
孔子说：“颜回这个人，他的思想可以很长时间不违背仁德，别的人不过偶尔不违背仁德罢了。�

季康子(1)问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果(2)，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达(3)，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺(4)，于从政乎何有？” 
【注释】 
(1)季康子：他在西元前492年继其父为鲁国正卿，此时孔子正在各地游说。8年以後，孔子返回鲁国，冉求正在帮助季康子推行革新措施。孔子於是对此三人做出了评价。 
(2)果：果断、决断。 
(3)达：通晓事理。 
(4)艺：多才多艺。 
【译文】 
季康子问孔子：“仲由可以治理国家吗？”孔子说：“仲由做事果断，从政有什麼难的呢？”季康子又问：“端木赐可以治理国家吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对於管理政事有什麼困难呢？“又问：“冉求可以治理国家吗？”孔子说：“冉求能力很强，对於管理国家政事有什麼困难呢？”

季氏使闵子骞(1)为费(2)宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我(3)者，则吾必在汶上(4)矣。” 
【注释】 
(1)闵子骞：姓闵名损，字子骞，鲁国人，孔子的学生，比孔子小15岁。 
(2)费：音ｍì，季氏的封邑，在今山东费县西北一带。 
(3)复我：再来召我。 
(4)汶上：汶，音ｗèｎ，水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要离开鲁国到齐国去。 
【译文】 
季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞（对来请他的人）说：“好好替我辞掉吧！如果再来纠缠我，那我逃到汶水那边去了。”

伯牛(1)有疾，子问之，自牖(2)执其手，曰：“亡之(3)，命矣夫(4)，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 
【注释】 
(1)伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁国人，孔子的学生。孔子认为他的“德行”较好。 
(2)牖：音ｙǒｕ，窗户。 
(3)亡夫：一作丧夫解，一作死亡解。 
(4)夫：音ｆú，语气词，相当於“吧”。 
【译文】 
伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户裏握著他的手说：“活不了了，命啊！这人得这样的病，这人竟得这样的病！”

子曰：“贤(1)哉回也，一箪(2)食，一瓢饮，在陋巷(3)，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 
【注释】 
(1)贤：德才兼备。有德有能称为贤。此处是指品德修养。
(2)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 
(3)巷：此处指颜回的住处。 
【译文】 
孔子说：“颜回的品质是多麼高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋裏，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的快乐。颜回的品质是多麼高尚啊！”

冉求曰：“非不说(1)子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画(2)。” 
【注释】 
(1)说：音ｙｕè，同悦。 
(2)画：划定界限，停止前进。 
【译文】 
冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能量不够。”孔子说：“力量不足半道而废，可是你还没有起步。”

子谓子夏曰：“女为君子儒(1)，无为小人儒。” 
【注释】
(1)儒：广义是指知识份子，狭义的是指读书人中的儒家学派。在这裏两种理解都可以。
【译文】 
孔子对子夏说：“你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。�

子游为武城(1)宰。子曰：“女得人焉尔(2)乎？”曰：“有澹台灭明(3)者，行不由径(4)，非公事，未尝至於偃(5)之室也。” 
【注释】 
(1)武城：鲁国的小城邑，在今山东费县境内。 
(2)焉尔乎：此三个字都是语助词。 
(3)澹台灭明：姓澹台名灭明，字子羽，武城人，孔子弟子。 
(4)径：小路，这裏是双关。 
(5)偃：言偃，即子游，这是他自称其名。 
【译文】 
子游做了武城的县令。孔子说：“你在那裏是到什麼人才没有？”。子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，走路不走小道，没有公事从不到我屋子裏来。”

子曰：“孟之反(1)不伐(2)，奔(3)而殿(4)，将入门，策其马，曰：非敢後也，马不进也。” 
【注释】 
(1)孟之反：名侧，鲁国大夫。 
(2)伐：夸耀。 
(3)奔：败走。 
(4)殿：殿后，在全军最後作掩护。 
【译文】 
孔子说：“孟之反不自我夸耀。败退的时候，他留在最後掩护全军。快进城门的时候，他鞭打著自己的马说，‘不是我敢於殿后，是马跑得不快。’”

子曰：“不有祝鮀(1)之佞，而有宋朝(3)之美，难乎免於今之世矣。” 
【注释】 
(1)祝鮀：鮀，音ｔｕó。字子鱼，卫国大夫，有口才，以能言善辩受到卫灵公重用。 
(2)宋朝：宋国的公子朝，《左传》中曾记载他因美丽而惹起乱的事情。 
【译文】 
孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，却有长相美的男子，那麼就很难在社会裏避免灾难！”

子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？” 
【译文】 
孔子说：“谁能走出屋外的时候不从房门经过？为什麼没有人走这条道路呢？�

子曰：“质(1)胜文(2)则野(3)，文胜质则史(4)。文质彬彬(5)，然後君子。” 
【注释】 
(1)质：朴实、自然，无修饰的。这裏指的是做人，是指人的内在能力品德。 
(2)文：文采，经过修饰的。也是指做人，指人的外在表现。 
(3)野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。 
(4)史：史者，策祝也。即巫习的一种，装神弄鬼的人。策祝之言者浮华不实，但早期的人不这样认为，当时策祝地位很高，可是到了孔子的时代，地位下降，所以此时史有浮华之意。这裏不是讲写文章，而是有虚伪、浮夸的意思。 
(5)彬彬：指文与质的配合很恰当。