果然是中文系高手，佩服佩服，先睹为快了。
开始打坐了，就是缘分到了。但修行讲究入静，情感越丰富，内心感觉就越复杂，入静会更难。要越简单越近道。
仅是我的自说自语。

我个人随兴所至的打坐体验（上篇）
引子：以下所有都是个人体验，不能作为权威指导，只是分享记录。打坐于我而言是一个人觉醒的契机和途径，因此我的打坐体验多半是和我的心灵体悟同步的。请谨慎看待以下文中的打坐观点，有缘人请往下：）
在这里，我想将“打坐”这件事历数下我的经历。
我最初对“打坐”有认识，是因为我的父亲。他在我初中的时候便乐于打坐，他打坐是为了练气功，每晚的9点左右，他便会一人在床上打坐。父亲告诉我，在打坐中有许多神奇的经历。比如他感受自己的头顶有气灌入，一开始是一团团的，到后来是一股股的，如溪流一般畅通。他感受自己的经脉被打通，身体大好，能够清晰地听到楼下水滴的声音，也能够闭着双眼觉知到精确到秒的时间。更玄的是，他像我讲述了一次他开天眼的经历，他觉得自己飞到了九霄云外，很清晰地看到云层蓝天，他说那感觉异常美妙。对于那时候的我来说，我觉得这些纯粹都是一些迷信，那些感受都是些幻觉，不过现在的我看来，却是完全相信他的感受。世界的未知太多，我们的知识太有限，我们不要因为惧怕和自卑去对抗所有知识规则之外的现象，我们可以倾听和感受。
曾经一度，我都觉得“打坐”是和“气功”联系在一起的，而“气功”是和“丹田”“经络”等一类词汇联系在一起的，我有幸相遇一位朋友，他自己从小就练气功，说是有一些独家的法门和口诀，常人如果随便练习很容易走火入魔。于是，有一段时间，我不敢轻易去碰触“打坐”这件事，因为觉得很危险。
后来，我觉得自己越来越需要“打坐”，是因为心境不甚烦扰，睡眠很差，希望找到一些方法能让自己静下心来。于是去百度搜了许多“打坐”的方法，但众人各执一词，可以说方法是五花八门，又因着我那种怕走火入魔的恐惧，我一时还是没有去实行。后来，我接触了南怀瑾的书籍，里面有一些打坐的方式，关于坐姿、呼吸、以及口诀都有提及，不过总觉得过于繁杂，似乎与我爱好简单的天性有所冲突。因此，并没有去具体的执行。只是偶尔“静坐冥想”，采用瑜伽的呼吸法，以及瑜伽的口诀。但并没有完全明白“打坐”的真意，于我而言，这只是代表一个“动作”，就像“跑步”一样的锻炼方式，却并不觉得有与它心灵相通的感觉。
在2012年底的那段时间，我接触了《西藏生死书》，又结合自己的一些感悟，总算找到了自己的一条路。

行文如流水，现实生活与梦幻心理相亘交融，亘为因果，让读者感同身受一般，引人深思生如何活、死如何应，好文章！
也许女人情感细腻，修行人又该如何对情呢?
应无所住而生其心，呵呵自已都不知自已胡说些什么，一笑

2013年8月29日
这天上午，突然心里很静，很想打坐，于是盘腿坐下。
这次心很快就静了下来，小区房屋装修的声音一直在想，还有我家的小狗叮当偶尔也会叫唤几声。
这次我的呼吸有了不同的变化，说实话，因为我的懒散，我一年内打坐的次数屈指可数，每次兴之所至的打坐，都会有一些的新的体验。
渐渐的，我感觉自己的丹田处开始很有规律的起伏，而每次拱起就是吸气时，这和平常的吸气有些不同，似乎鼻子里病没有气体进入，亦没有一个向内吸的动作，但是丹田处自然就充盈进入了气体，但呼气时，依然能感受到气体从鼻子处出去。吸气和呼气的时间段有了变化，一般是吸气时间有10秒，呼气却只有短短2秒左右，但是并不觉得难受，总之很自然。
这样的呼吸持续一段时间，就觉得似乎感觉不到身体的存在了，似乎只有一个意识在茫茫黑暗中。而这黑暗似乎突然变成了一个小漩涡，有一种想将整个意识吸入的感觉，双眼自然地好像是一种特别的动作，似乎像是在闭合的眼睑下又睁开的感觉。
就这样，打坐了1个小时，双眼很想睁开，便睁开了，很是心静，便又坐了一会，最后舒展双腿。
最近，我为一件生活难题所扰，经常会做噩梦，能够感受到自己的愤怒。说到做梦，我感觉自我有意识起就一直在做梦，当然从心理学上来说，每个人都做梦，只是有些人记得，有些人不记得，但我每每都记得。而且小时候的一部搞笑的鬼片都会很容易让我一直记得，那些元素在很多年后都会出现在我的梦境里，我感觉自己比较敏感，于是都会刻意避开那些恐怖负面信息。
在开始个人修行有所进展的这一年里，梦境开始好转，不再全是噩梦，会有一些很奇特的梦。有一件很有趣的事情是，我有段时间读弘一法师的《悲欣交集》，里面谈到了《般若波罗密多心经》的详解，似乎从一刻开始，才从脑海里将“佛学”与“佛教”区分开来，“佛学”是一种无上的智慧经典，我一直相信这是生命本源将它的学识通过人类的导师通过各种不同的形式传授到世界，世上很多宗教的学说来源都可一探究竟，只是长年累月，多流离颠沛，被政治与欲望野心所累，原有的知识变得分崩离析，不可辩解。
佛学是其中保存地教完整的，感觉看完弘一法师对《心经》的解释后，便觉得这短短几百字已将所有真谛囊括，其他的一切便成了各种途径法门。
有趣的是，我发现经文里的一些文字是有能量的，因为我阅读过量子物理学简史《上帝会掷骰子么》，便知任何信息本身都是带有能量的，包括文字，所有有些文字诵读出来就会有它特定的能量信息，佛经便是其中一种，从科学层面上来说，我很自然地就接受了这个事实。于是，当我又做噩梦时，梦里的我便会条件反射地想到“阿弥陀佛”，或者心经的“揭谛波罗，揭谛波罗僧，揭谛菩提萨婆坷”，有趣的事便发生了，我会在梦里觉醒，意识到自己在做梦，于是便开始控制梦境，比如鬼怪消失变成花园，又或者让自己飞来飞去的，在梦境里玩的不亦乐乎，呵呵。

就像看小说一样，写的真心好

的确很像她。帮忙转过来。还需要善知识这个大福报啊。http://tieba.baidu.com/p/2098149000

2013年8月31日 下午4点左右
我又双盘了一次，这次疼痛来的更快了，以往是30分钟左右，这次是20分钟左右就来了。每次疼痛来的时候，心变得很难静下来，尤其是会胸口有些闷，似乎感觉心跳很快，但把脉就会发现心跳是正常的，真正地坐立难安。这就像一场拉锯战，痛苦与平静之间的拉锯，我时不时穿梭在这两个领域。现在想来，我们的生活也多半是在拉锯，在现实和理想之间，在愤怒与宽恕之间，在自由与自缚之间。我有时常会想，将如此自由而大的一个灵魂装进这样一个处处受制的肉体里，这太像是一件“本源万有”特意为之的事。或许只有这样的分裂、拉锯、冲突，在期间我们才能收获一些不一样的东西。
40分钟后，收功。左腿一直在持续的麻。
有时，我觉得打坐结束后的随意静坐反而是更能让我出神安宁的。我能感觉到自己的呼吸还是基本持续了打坐时的状态，我望着窗外的蓝天白云，思维飘飘然，思绪偶尔会划过，就如飞鸟划过天空，转瞬又不见。这样的状态持续了近半个小时，如果不是要吃晚饭，我觉得似乎可以一直这样下去，很舒服很安宁很温暖。
小王坐在电脑面前看网页，我突然想试试把他看成一个骷髅，所有的肉体全都不见，想象着一个骷髅坐在椅子上，做着那些动作，挠痒痒，喝水，按鼠标，我突然觉得很好笑，有一种豁然。我一度很是鄙视他的啤酒肚，老是想让他减肥，改善外在形象。但此刻，我觉得自己很可笑，为外在形象而扰的我很可笑。上天赋予我们双眼与光明，同时因为这双眼，我们又沉迷于浅短表象。色，香，味，声，触，这种种感觉皆带给我们为人的特殊体验与多样感受，同时又让我们自缚于此，这是一件很有趣的事。

加油

2013年9月1日 19:00
今日是周末，难得大家都休息，便出去胡吃海喝一番，说实话，我克制力一直是比较弱的，呵呵。结果肚子吃撑了，晚饭便没吃，只喝了一杯果汁。回来对着阳台缓缓地做了150个下蹲起立，吃了挺多汗，感觉很是舒服。我现在只要消化一堵，就习惯左下蹲起立，至少100个，每次做完都觉得很舒服。
做完下蹲起立便想打坐。
小王难得放假，他喜欢将音乐放出来充斥整个房间，放的是一些轻音乐，时而轻缓，时而激烈。我心想，倒不想郑重其事地让他关了音乐，感觉如此做来反而打坐有负担。再者想起一句话，所谓心不静的人，在家嫌人吵，在山嫌鸟鸣。于是也不纠缠，便坐下了。
结果一坐下，好像为了考验我似的，先前还悠扬的音乐播完后下一首却是类似摇滚的激烈音乐，很是无语，不过心想既来之则安之，便也坐立不动，还是依照先前调整呼吸。感觉自己呼吸时平稳的，只是脑海里的想法会有些多，不急，觉察即可，消失了又来，来了又消失。过了一些时候，心里时不时有些烦躁，似乎想喝止那音乐，不过自己都觉察到了，便也缓缓消失了，如此反反复复，大约15分钟，呼吸尚算平稳，后来音乐又回复了悠扬。
约20分钟时，左腿就开始疼痛难忍，感觉比以往几次都疼的，睁开双眼，呼吸依然是平稳的，便让它疼去。疼痛难忍，胸口有些烦闷，觉得气有些进不来，但心依然觉得是静的，就像身体管身体的，意识管意识的。我睁开双眼，看着屋里，忽然觉得很温馨很奇特，感觉到生而为人努力生活的情绪，很是温暖。小王走过来，他一直觉得我打坐就和玩似的，他站到我面前，指着我的双脚说很脏，说怎么这么不爱干净，总之皆是玩笑又带着讽刺的口吻，他向来都习惯这种玩笑，一般人是受不了很容易生气的，我也是，况且如今身体难受着。不过此时此刻，我却觉得很温馨的感受，就忍不住想笑，我感觉我一眼就看穿他了，他的别扭的示爱方式，他向来是不坦白的，带着刺的，他说着带刺的话，我却只能感受到他的小心翼翼和对我的爱，我觉得很温暖，便一直对着他笑，他被我笑的发毛，便不说了，哈哈。我还是忍不住无声地笑，心里依然很平静，呼吸亦平稳。
40分钟收功结束，这个心境一直维持着，很喜悦平和的感觉，感觉这世间，人不只被外物所惑，亦被自己所惑，这世上又有多少人是在坦诚开放地活着自己呢。但是心里又觉得这样的人们有些可爱，有些温暖，又有些可惜，五味杂陈。
收功时拍打身体，让小王帮我拍背，突然觉得很舒服，便让他拍了很久，虽然痛却觉得很舒坦，便索性拿精油轻轻刮了刮痧。又热水泡了会澡，喝了瓶热牛奶。一看时间8点未到，便徘徊在书架前，结果突然看到一本弘一法师的解经，奇怪，脑海里好像从来没印象买过这么一本，便抽出来，刚好是《般若波罗蜜多心经》和《金刚经》的解经，便抽出从头来看。看到心经的“受想行识复如是”的解释，便想睡了，也不管才8点多，倒头便睡，做了好几个有趣的梦，早上起来感觉浑身比之前几天有力气许多。

2013年9月2日 16:00
这次打坐，左腿疼痛明显都比以往几次要减缓一些，有些时候偶尔也会消失，几秒后又疼起来。把弘一法师对心经的讲解看完了，真的很精彩，很推荐。他对于经文的专注精到处，每一字都有其意义，原本觉得像天书一样的经文经过那么一解释，便觉得可亲可近起来，不再那么遥远。比如对于“空”的解释，以前一直觉得是“什么都是虚的，都没有”的感受，这样想来就有一种无意义的虚无感，有些消极，却其实不是这么一回事。“因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空”，“譬如一个人对着一面镜子，就会有一个影子在镜里，怎会有那个影子呢？有镜有人还要借太阳或灯光才能看出影子，缺少一样便不成，所以影子是种种条件产生的，这不是一个实在的物体，虽然不是实体，但所看到的影子，是清清楚楚并非没有。一切皆空，就是依这个因缘所生的意义所说的，所以佛说一切皆空，同时即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果，有善有恶。”
还有关于“五蕴”的“色受想行识”的解释，以及循序渐进的因果联系也解释地很精妙，关键是还通俗易懂。佛经很多信息无法明快地传播到每个人，就是因为“文字所累”，因为文字对每个种族每种文化每个人的意义都不同，因此对着承载佛学的文字，每个人会产生不同的理解和诉求，便是一种歪曲。能够直承本意又能化繁为简，这样讲经的人这世间实在是太少了。
我们一直所接触的佛学都是只言片语，又或者各类文本引用，或者电视影片内引用时所提及的一些断章残句，便更容易误会。
在佛学修习这条路上，我深感需要先放下以前所有所有的关于佛学的“知识”，将自己还原到白纸的状态，然后选择如弘一法师这样的经典阅之，再综合自己的实际体悟，得出属于自己的见解，这样才算正道。
这千百年来，我们对于佛学和佛教本身都有太多的误解。真心希望大家能从《般若波罗密多心经》开始，因为这部经典已囊括所有真意，先明意，再往下寻经典通透各个枝节，就犹如要养活一棵树，先种根一样。这样便不至于在那么多的旁枝中迷路。
佛学本身传达的那种生活形式与意义，在通过文字转载时，就已失去了一部分无法用文字转述详叙的真意，又何况我们所接触的佛学文本又是从梵语转化中文，期间又有不同传道者的参与，他们亦根据自己的所学所解进行翻译，而翻译过后，又有许多人根据自我的见解进行反复备注解释，经次长久一番转述，才到我们手上，便可知其婉转曲折，因此需尤为慎重。

2013年9月4日 8:45
坐到床上，随意盘着腿，调整好坐姿，刚准备做双盘的动作，忽然鼻子很痒，想打喷嚏，却又一时打不出来，便停下所有动作，心想赶紧把喷嚏打出来，如此反复几次，却始终打不出来，瞬间觉得很好笑，连一个喷嚏都如此执着紧控，又不知何时才能真正放下其他呢？这么一想，便把思想从喷嚏这件事移了开来，这一移，打喷嚏的感觉便消失了，心突然静下来，不想动了。念头升起，原本是要双盘，现在盘腿的动作都尚未做好，是否要从这个状态出来先调整好腿……又一想，又觉得可笑，这不又放不下了……想也不是非双盘不可，况且现今的状态很舒适自在，完全一动也不想动，于是便这么坐着，开始静坐了。
感觉可以一直这么坐着，念头多，但没急躁的情绪，感觉昨日南怀瑾师傅的那句“春梦了无痕”进到了心里，似乎就觉得是这么回事，念头来了，会走，来来去去，就是这么一回事，没什么好挂牵的。这次坐着很舒适自在，觉得可以一直坐下去……意识刚才好像消失了，突然回转到清醒的状态，才知觉刚才自己意识消失了，好像到另外一个时空去了，呼吸止了，丹田亦止，可是这么一回转，念头一起，呼吸3秒后便又重新恢复了……亦无所不可，便这么坐着，走走停停，便这么一直坐着，浑身暖洋洋很舒服，手脚微微麻，很舒服，总之一切都很舒服。
心里突然挂念起中饭来，因为坐的太舒服了，唯恐自己一坐过头，倒是小王回来没饭吃，这么一想，便感觉要醒转过来，试了几次要回到之前的状态去，终归是欠缺些，于是感知这次便到此为止了，于是顺势升了个懒腰，收功了。看了下时间，坐了1个多小时。
记录在此，这样这件事便了了。

要坚持啊

偶尔有感：
以往说“无所事事”，是贬义词，如今看来，这倒是忙碌的人们无法忍受片刻宁静的托词。能吃饱睡足，无烦恼，自然无所事事，终日胡游荡步，无事可忧，亦无事可求，自然无所事事。却不想这无所事事如此难，便是让你静坐片刻，对多数人而言亦是如坐针毡，于是忙时念闲，闲时念忙。弃当下求虚妄，何故？