世人皆知的纳兰词。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
　　等闲变却故人心，却道故心人易变。
　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
该诗被收录于《饮水词》 《木兰花令·拟古决绝词》——通志堂本词名。娱园本名为《木兰花·拟古决绝词柬友》。饮水词中从未出现过“何事西风悲画扇”的句子，网络谬传，安意如《人生若只如初见》初版曾出过这一错误。
谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
所以大家不要再打“却道故人心易变”了，好吗？看着很心疼。

再到最近大家都说是写给战友的“执子之手，与子偕老”
“执子之手，与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。这是一个征战在外不能归的士兵，对妻子分别时誓言的怀念，两情缱绻，海誓山盟，痛彻心扉。从此，“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词。
所以说其实还是写给自己妻子的，只不过是在战场上想起了她们之间的诺言而已。

《见与不见》总是被莫名其妙地说成是仓央的诗。其实不然，这是一个叫做扎西拉姆·多多的女孩写的。那个女孩也是个虔诚的佛教徒呢。

所谓“横吹笛子竖吹箫”，笛子是横着吹的，箫是竖着吹的。有些小说作者分不清这样啊。

大家认为不以为然是什么意思呢？不屑？这是不对的。不以为然的意思其实是不认为对的意思。大家写文章注意咯。

空穴来风。
空穴是来风的条件，既能来风，
必有空穴，指传闻有一定根据。经常被误用来表示
毫无根据的事情

七月流火。
指天气逐渐凉爽起来。“七月流
火”是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的
时候，可以看见大火星从西方落下去。现在常被误
用来形容七月的天气十分炎热，

美仑美奂。
只能形容房屋高大美丽。可近年
来报纸电视上凡形容美好事物皆用此语，大错特错。

目无全牛。
比喻技术熟练到了得心应手、极
度纯熟的境地。易误作缺乏整体观念。

望其项背。
能够望见别人的颈项和背脊，表
示赶得上或比得上（多用于否定式：如难以望其项
背、不能望其项背等）。现在不少人用“只能望其
项背”表示“赶不上”，这是错误的。

床前明月光，疑是地上霜。床，不是卧榻、床（睡觉用的）的意思；床：不作睡觉的物件。而作「井栏」解。
《辞海》里明确注释，床是「井上围栏」。李白此诗作於唐开元十五年（公元727年），现在的湖北安陆。古人把「有井水处」称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。屋漏，不是说屋子漏雨；而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：「床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。」其中「屋漏」二字历来被解释为屋子漏雨。「屋漏」首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《尔雅·释宫》：「西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦……」
表示这个是百度到的，我刚学完这首，被吓到了怎么办？？

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。船，不是船只；而是「衣襟」的意思。
杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位着名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想亲自召见，李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派头儿。所谓「不上船」，并非不登龙舟；而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：「衣领曰船」，「或言衣襟为船」。
这也是搜到的，表示戳中笑点。
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