11. 人际关系自我实现者比其他成年人具有更深刻和深厚的人际关系。他们比一般人具有更多的交融、更崇高的爱、更完美的认同、更多消除自我界限的能力。他们至少吸引一些钦佩者、朋友甚至信徒、崇拜者。自我实现者与他的钦佩者们之间的关系往往是一厢情愿的。钦佩者们要求的总是多于被钦佩者愿意给予的。当被迫建立这种关系时，自我实现者通常是好心和愉快的，但是一般都会尽可能礼貌地回避那些钦佩者。
12. 道德这些人的道德力量很强，有明确的道德标准，他们只做正确的而不是错误的事。不用说，他们的是非观念往往是不合习俗的。若在几个世纪之前，这些人会被称为是与上帝同道或神圣的人。如果仅从社会行为的角度来解释宗教，那么这些人，包括无神论者，都属于宗教信仰者。但如果更保守地使用“宗教”这个术语，来强调超自然因素和传统的宗教观念（这当然是更普遍的用法），那么答案就是截然相反的——他们当中几乎无人信仰宗教。
13. 手段与目的自我实现者的行为几乎总是表现出手段与目的的界线泾渭分明。一般来说，他们关注于目的，手段则相当明确地从属于目的。自我实现者经常将对其他人来说只是达到目的的手段视为目的本身。他们较常人更有可能纯粹地欣赏“做”本身；他们常常既能享受“到达”的乐趣，又能欣赏“前往”本身的愉快。他们有时还可能将平时最不起眼的活动变成一场具有内在欢乐的游戏、舞蹈或者戏剧。
14. 幽默感自我实现者的幽默感不同于一般类型。对于一般人感到滑稽的事物，他们并不感到如此。恶意的幽默（以伤害某人来逗笑大家）、体现优越感的幽默（嘲笑他人的弱点）、反禁忌性的幽默（硬充滑稽的猥亵的笑话）都不会使他们感到开心。他们的幽默的特点在于：常常是更紧密地与哲理而不是与其他东西相联系。这是真正的人的幽默。因为它主要是笼统地取笑人类的愚蠢、得意忘形或妄自尊大。这种幽默有时以自嘲的形式出现，但自嘲者不会表现得像个小丑或受虐狂。
15. 创造性自我实现型的创造力与莫扎特型的特殊天赋的创造力是不同的。自我实现者的创造力似乎与未失童真的孩子们的天真的、普遍的创造力一脉相承，是所有人与生俱来的一种潜力。大多数人随着对社会的适应逐渐丧失了它，但有少数人似乎保持了这种以新鲜、纯真、率直的眼光看待生活的方式。或者先是像大多数人那样丧失了它，而后在生活中又失而复得。这种创造力并不一定是以著书、作曲、创造艺术作品这些通常的形式体现出来，相反它可能要普通得多。
16. 对文化适应性的抵抗虽然自我实现者在多方面与文化和睦相处，但可以说他们全都在某种深刻的、意味深长的意义上抵制文化适应，并在某种程度上内在地疏远他们沉浸于其中的文化。自我实现者并不急于改变文化。他们对文化进行权衡、分析、辨别，然后做出自己的决定。他们受自己的个性原则而不是受社会原则的支配，更少文化适应、更少平均化、更少模式化。他们不仅仅是或不单纯是美国人，从广义上说，他们比其他人在更大程度上属于人类的一员。
17. 不完美性自我实现者会表现出人类的许多小缺点。金无足赤，人无完人。其实，好人、非常好的人，乃至伟人都是可以找到的。事实上确实存在着创造者、先知、哲人、圣人、巨人和实干家。即使这些人十分罕见、凤毛麟角，也给人类的未来带来了希望。然而，就是他们也会不时流露出易怒、暴躁、乏味、自私或沮丧等弱点。为了避免对人性失望，我们必须首先放弃对人性的幻想。
18. 价值在生活的很多领域，冲突、斗争以及选择时的犹豫和矛盾减弱或消失了。自我实现者更倾向于享受差异，而不是害怕它们。自我实现就是实现一个自我，而没有两个自我是完全相同的。自我实现者有很多相同之处，但同时个体化的程度却又更高。他们之间非常相似的同时又迥然不同。他们比任何一类人都有着更彻底的个体化，同时又有着更完全的社会化，有着对人类更深刻的认同。他们更接近于人类共性的同时，又更接近于他们独特的个体性。
19. 二分法的消解许多过去认为是内在对立的东西，在健康者看来合并结合为统一体。在自我实现者身上，心与灵、理性与本能、认知与意动之间由来已久的对立消失了。它们的关系由对抗变为协作，它们之间的冲突消失。因为它们表达的是同样的意思，得出的是同样的结论。一句话，在健康者身上，欲望与理性相互吻合，天衣无缝。对于自我实现者，本我、自我和超我是互相协作的，它们之间并不发生冲突，它们的利益也无根本分歧。
引用：马斯洛，《动机与人格》
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