求佛家大神指点迷津

我看的正信的佛教

无常，是有常的对立；有常是人心中的执着，执着地相信有万有不变的东西 而事实是没有的，一切都在变化；所以世界是无常的

但是你相信有常，于无常世界你专注于有常就是执，执就是求之不得，就是苦

所以前段无常即苦是说，我们愚昧，在无常世界（我们总是相信有常于是）总是苦了我们自己

苦当然不是动词，那就牵涉到很多术语，我背不出来

后面也是如是：我是心动，是我念，是执着，非我是否定我，是否定我身这个概念，因为无常世界你执着于有常，然后你感觉到苦了就说明了非我是真理

我只能到这程度了

苦不作痛苦，痛苦还是一种感情，你有没有怜悯过一个人，这个人让人可怜又可恨，会觉得他很可悲？苦类似于这样的感觉

你说的那个经书意思是，天人以无常为乐，无常是什么？色声香味也，天人依赖这些，当（色声香味）变异灭尽时，他们就痛苦了；而圣贤也明白色声香味的本质，所以（当色声香味灭尽时）圣贤们反而高兴，小云云，你的古文水平应该加强

@深瞳2012
我对经文的理解就是这个意思，问题在於「无常即苦」的意思是凡无常者，包括色声香味都是「苦」的。「无常即苦」逻辑上是全称命题，无常是「苦」的充分条件。
如果「苦」解作痛苦的意思，那麼无常就是痛苦的充份条件，即无常者必然引发痛苦。经文的意思就如你所说，因为圣贤明白色声香味的本质，所以（当色声香味灭尽时），圣贤们反而高兴。这不就有矛盾了吗? 无常者现在引发快乐了，所以我认为苦不应解作苦受。

苦不是痛苦的意思，我说了是个术语，我背不出来

（对于坚信有常的人）无常（这个世界本质对他们来说）是苦（啊）

总而言之，凡是所作的缘起法，因为是刹那性的缘故，所以是无常；凡是无常法，让人生厌离的缘故，所以是不净；凡是不净法，有损害的缘故，所以是苦；凡是苦的法，因为非自在的缘故，所以是无我。