白话文：天和地固定位置不变，山与泽不通水汽，雷和风互相迫近，水与火不相照射，是八卦的相对作用错乱了。按自然规律过去的事物发展顺利，要主持未来的变化是违逆了自然规律，因此《易经》中两个八卦相对错乱的卦象是违逆自然规律的。

包牺氏创作的八卦是能够促进万物生长变化的八种自然物，八种自然物相对作用的错乱状况就是“八卦相错”。“天地定位”是天和地的位置固定不运转，于是没有昼夜四季变化，这是违逆自然规律的。“山泽通气”是泽中水汽上升、经风力吹到山地降落为雨水滋润万物，多余的水又流回泽中，这是合于自然规律的。所以后面论述八卦对万物的神奇作用时说：“山泽通气，然后能变化，既成万物也。”这里可能遗漏了一个“不”字，应该改为“山泽不通气”才合理。因为只有泽中水气不能滋润山中的生物，山中泉水也不能流入泽中，才是“八卦相错”，也才能与“水火不相射”相对应。“雷风相薄”是雷电与风经常迫近，因为雷电是风力吹动水汽对流、互相摩察形成的，它们经常迫近在一起就会造成无休止的狂风雷雨，这也是违逆自然规律的。“水火不相射”是天上太阳的火光不能照射地面江河湖海中的水，则不但不能蒸发水汽变成云雨滋润万物，而且会象地球的两极一样、长年冰彐覆盖。“八卦相错”是指天、地，雷、风，山、泽，水、火这八种自然物的相对作用错乱了，也就是违逆了自然规律。

“数”有规律性和必然性的意义，“往”是过去、“来”是未来，“知”有主持的意思，“逆”是违背，《易》指《易经》的卦象和爻象。“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”是说按照自然规律发展下去的事物都很顺利，需要人为的主持那没有到来的自然变化，一定是违背了自然规律。《易经》中的卦象都是两个八卦在阴阳两个卦位上相对排列的错乱现象，所以是违背自然规律的“逆数”。天地自然物相对作用的错乱现象，说明了万事万物的相对作用都有违逆自然规律的时候，易学的任务就是要变革错乱，促使各种事物进入自然变化的轨道。

天地昼夜运转、四时变化，是没有固定位置的。