六
　　抵达女子在西京极的家时，天已黑下来。
　　灯火之下，晴明和博雅与藤子相对而坐。
　　“请问——”
　　晴明向藤子问道。
　　“您是否给了鼠牛法师属于伊通大人的东西？ 或者是伊通大人身体的某一部分？ ”
　　“我留着伊通大人的遗发，所以就把遗发……”
　　“给了头发？ ”
　　“对。”
　　“鼠牛法师没有打算要你的头发吗？ ”
　　“他是想要。”
　　“那，您给了吗？ ”
　　“是的。”
　　“伊通大人的遗发还有吗？ ”
　　“没有了。全都交给鼠牛法师了。”
　　“是吗……”
　　“会坏事吗？ ”
　　“不，不会。我们采取其他办法。为此，需要你正式与伊通大人见一面。”
　　“怎么正式法呢？ ”
　　“打开门，把伊通大人接进来，或者您自己走出去——能够做到吗？ ”
　　“好的，我想我能够做到……”
　　藤子点点头，一副豁出去的神情。
　　“那么，我和他来做准备工作。”
　　“准备？ ”
　　“可以给我一些盐，以及您的一些头发吗？ 另外，这里的灯火能否借给我一盏……”

七
　　晴明走在手持灯火的博雅旁边。
　　先迈左脚，接着右脚上前，左脚向右脚并拢。然后再先出右脚，再迈左脚，右脚向左脚并拢。之后又再左脚先迈出——反复地走着这样的步法。
　　这是驱除恶灵和邪气的方术。
　　边走边口中念念有词。
　　是泰山府君——冥王的祭文。
　　晴明做的事，最初是将得自藤子的头发引火烧掉。然后将烧成的灰一点点撒在藤子家周围，现在正像是在灰上描摹似的仔细踩踏一番。
　　是在如水的月色之下。
　　终于，晴明踱完步子。
　　“如果伊通大人闯进这结界之中，和泰山府君的缘分就断了。”
　　“哦？ ”
　　“因为泰山府君也是我的神，所以不能采取过于粗暴的做法。这样应该刚好吧。”
　　“啊？ ”
　　博雅完全摸不着头脑。
　　“距伊通大人要来的丑刻还有段时间。在此之前，有事想要问我吗。博雅？ ”
　　“问题多的是呢，晴明。”
　　“什么事？ ”
　　“刚才谈到了头发。那是怎么回事？ ”
　　“我是想，要用最省事的方法来解决这件事。”
　　“最省事的方法？ ”
　　“对。还魂术有好几种方法。听说鼠牛先生要了头发，我猜想道满是用头发来搞还魂术吧。”
　　“……”
　　“道满大人恐怕是将藤子和伊通大人的头发焚烧，用灰来作修法。”
　　“怎么修法？ ”
　　“大概是在埋葬伊通大人遗体的坟墓上面，激下二人头发的灰，在那里读一二日泰山府君的祭文之类的吧。还有其他种种方法。如果仍留有二人的头发，我会将其切碎。撒在坟墓上，由我取代道满来向泰山府君祈求解开还魂之法即可。此时，若道满要干扰我，他只需相反地祈求不要解开还魂之法即可。”
　　“原来如此。”
　　“如果对方是不如道满的人，事情总好办，但这一回。应该是先施了还魂术的道满的咒更强。”
　　“那，你刚才在做什么？ ”
　　“就是樱花的花瓣啊，博雅。”
　　“花瓣？ ”
　　“是你教给我樱花花瓣这回事啊。”
　　“我不明白你说什么。”
　　“经你一说我才醒悟的。关键时刻，直接出示樱花花瓣原来的样子就行……”
　　“道满也说过吧？ 不仅是还魂之法，所有的咒，其实都是人心的愿望……”
　　“在某种意义上，咒可能比这世上的任何事物都强。因为咒拥有比我、比你更强——甚至于有能够推动泰山府君的力量。”
　　“我还是不明白。”
　　“不用理它。你对于咒，其实可能比我懂得更深也说不定呢，博雅……”
　　“真的？ ”
　　“嗯。博雅，叶二带来了吗？ ”
　　“哦。在我怀里。”
　　“伊通大人可能还会吹着笛子走来吧。他来到结界附近，可能会有所察觉而停下来。如果出现这种情况，你就吹叶二。好吗？ ”
　　叶二——据说是博雅得自鬼手中的笛子。
　　“明白了。我照你说的做。”

八
　　灯火之下，晴明和博雅在藤子身后等待着。
　　可能有一点点风，门扇不时发出很小的声音。
　　“没事吗？ ”
　　藤子小声问道，她仍旧端坐。
　　她的声音之所以显得沙哑，是因为太紧张而使嘴巴和喉咙干涩。
　　“只要您把持得住，其余的事情由我和博雅设法办妥。”
　　晴明说话柔声细气，与平时不同。
　　又沉默下来。三人静听风声。
　　此时——“来啦，晴明……”
　　博雅低声耳语道。
　　不久，不知从何处传来了笛声。开始声音很小……但越来越大，越来越近。
　　“开始吧——”
　　晴明点点头，藤子站了起来。
　　仿佛等待握手似的，晴明和藤子一起来到板窗旁边。
　　博雅紧随其后。
　　三人在板窗旁等待，听着笛声逐渐大起来。
　　博雅已握笛在手，调整好呼吸。
　　接近了。
　　晴明稍微启开板窗。
　　从缝隙窥探，看得见屋外洒满月光的景物。
　　有一道矮墙，墙外有一个人影。
　　是个男子。
　　身穿生前的公卿礼服，戴着乌帽子（旧礼帽。现神官戴。）。
　　那男子吹着笛子走来。
　　在围墙前，男子突然停下脚步。
　　“博雅！ ”
　　晴明一开口，博雅便将叶二贴在唇上，平静地吹起来。
　　从博雅将唇贴在叶二上。一种无法言喻的声音便悠悠地扩散到夜间的空气中。
　　那声音不但摄魂夺魄，甚至连身体仿佛也变得澄澈透明了。
　　那男子和博雅都专注地吹奏笛子。博雅和着他，他和着博雅。
　　不久——说不上是哪一方在前，和悦的笛声像溶入了春天的空气里一样消失了。
　　“藤子呀，藤子……”
　　说话声从外面传来。
　　仿佛蜘蛛丝从门口的缝隙潜入一样，是低低的、若有若无的声音。
　　“请打开门吧……”
　　见晴明的眼神示意，藤子便用颤抖的手开了门。
　　门打开的瞬间，混杂着春野气息的浓烈的泥土味扑面而来。
　　“终于肯开了啊……”伊通说道。
　　他的呼气带着腐臭，让人想别过脸去。
　　他脸色苍白。
　　身上的礼服到处冒烟。
　　月光如水，洒在伊通身上，泛着青光。
　　伊通对站在藤子身边的晴明和博雅仿佛视而不见。
　　“既然你心里那么痛苦，我就回来待在你身边吧。”
　　伊通的声音温柔体贴。
　　藤子热泪盈眶。
　　“那是不可能的呀……”
　　藤子的声音细若游丝。
　　“已经足够了。已经可以了。对不起，还把你叫来了。
　　你可以放心了。“她哭着说道。
　　“你不再需要我了吗？ ”
　　伊通声音备极哀伤。
　　不！ 不！ 藤子摇晃着头，仿佛说着一个“不”字。然后，她又像说一个“是”
　　字似的点点头，说道：“你可以回去了……”
　　伊通望着藤子，几乎要哭出来。他又求救似的望望晴明。望望博雅。
　　他的目光落在博雅手上的笛子上，说：“刚才是您……”
　　博雅的声音哽咽在喉间，他只是点点头。
　　“您吹得真好。”
　　说着，伊通的脸慢慢溃坏。
　　肌肤的颜色在变化、溶解，眼球凸出，露出白色的颊骨和牙齿。
　　啊啊——伊通想要喊叫般地张大嘴巴，却没有声音发出。
　　他就这样溃败下去了。
　　呈现在月光下的，只是一具人的腐尸，且是在土里已埋了半年的样子。
　　已成骸骨的手上，紧握着一支笛子。
　　解除了咒的樱花花瓣，飘落在骸骨上面。
　　女人默默地啜泣，过了一会儿，变成了压抑着声音的恸哭。

5、不思量
　　现夸说采已是从前之事。其时圣上居于东门院之京极殿。三月二十日前后，乃樱花满开之时。上皇于寝殿日：南门樱开极盛，其美无可言喻。此时南厢房内忽有咏歌之声传出，歌曰：离枝尤香是樱花…··- 上皇闻声暗思：“谁人在此？ ”乃挑帘外望，因未见人，转思：此何事体，说话者何人？ 命众人遍查未获。报称远近均无人。上皇甚觉意外，竞生出畏惧之心：莫非神明所言？ 关白殿（关白。日本辅佐天皇的大臣，位高权重。“殿”相当于敬称。）来见。上皇具言此事，关白殿奏日：“该处常有此事，不足为奇。”
　　《今昔物语集》第二十七卷《于京极殿有咏古歌音语第二十八》

二
　　博雅在喝酒。
　　他在安倍晴明家的外廊内，面对着庭院，盘腿坐在蒲团之上，将斟满酒的琉璃杯端到嘴边。
　　酒是来自异国的酒。
　　用葡萄酿造的胡酒。
　　晴明身穿宽松的白色狩衣，支起一条腿，背靠在柱子上。
　　晴明跟前也放着琉璃杯，斟满异国的酒。
　　正是春去夏来之际。
　　时间已是夜晚。
　　晴明和博雅之间放着一盏灯，火焰的周围飞舞着一两只小虫子。
　　庭院里芳草萋萋。
　　后来居上的夏草，长得比鹅肠菜、野萱草等春草高，春草被淹没在夏草中，无法分辨。
　　与其说是庭院，其实更像一块野地。
　　草木在晴明的庭院里自由生长。青草和绿叶的气味，飘荡在夜色里。
　　博雅一边深深地呼吸着混杂了胡酒酒香和草木清香的大气。一边喝着酒。
　　庭院的深处有樱花开着。
　　是八重樱。
　　叶问密密麻麻地开满浅桃红色的花朵，把枝条都压坠下。
　　除此之外，对面有开着花的迎春花，远处缠绕着老松树的紫藤也垂下好几串花朵。
　　八重樱、迎春花、紫藤本是夜间开放的，所以它们的颜色和形状无法看得太分明。
　　但是，花朵和叶子的气味，比眼前所见予人更为深刻的印象。
　　“哎，晴明……”
　　博雅望着夜幕下的庭院开口道。
　　“什么事？ ”
　　晴明应道，他的红唇带着若有若无的笑意。
　　“并不是只有眼见之物才存在啊。”
　　“你指的是什么？ ”
　　“比如说，紫藤就是。”
　　“紫藤？ ”
　　“虽然看不见它开在院子里的什么地方，但却飘来令人心醉的香气。”
　　“嗯。”
　　晴明静静地点点头。
　　“你和我也是一样嘛，晴明……”
　　“哦？ ”
　　“今天见面之前，我们处在不同的地方，对吧？ 虽然待在彼此看不见对方的地方，但一见面，我们就又在这里喝上了。就算见不着对方，我们都确实存在着，对吧？ ”
　　“嗯。”
　　“就说紫藤，它的香味也是一样。虽然眼睛没有看见，但它的香味是不容置疑的。”
　　“你想说什么，博雅？ ”
　　“就是说嘛，晴明，我觉得，所谓生命，也不过如此吧。”
　　“生命？ ”
　　“对呀。例如，院子里长着草，对吧？ ”
　　“嗯。”
　　“但是，就以野萱草而言，我们看见的，也不是野萱草的生命。”
　　“什么意思？ ”
　　“我们看见的，只是它的颜色、它的形状而已。不是看见野萱草的生命。”
　　“噢。”
　　“我和你也是一样。我此刻只是以人的模样，看着一个我所熟悉的、叫做晴明的男子的脸而已，我并没有看见叫做晴明的那个生命本身。你也同样，所看见的只是一个叫博雅的男子的模样和色彩。也不是看见我的生命本身。”
　　“没错。”
　　“明白吗？ ”
　　“然后呢？ ”
　　“‘然后’是什么意思？ ”
　　“接下来你得说‘因此就怎么样怎么样’吧，博雅？ ”
　　“没怎么样，就是这样而已。我只想说，尽管眼睛看不见，生命还是存在。”
　　“博雅。你刚才说的话真是很了不得。那些阴阳师或者僧人，明白这个道理的人也是极少数。”
　　“是这样吗？ ”
　　“就是这样。明白吗，博雅？ 你所说的，关系到咒的根本问题。”
　　“还是咒？ ”
　　博雅皱起眉头。
　　“是咒。”
　　“等一等，晴明，我刚刚好不容易明白点，正心情愉快地喝酒呢。你一提到咒，我的好心情一下子就会无影无踪了。”
　　“不用担心，博雅，我会用你明白的方式说……”
　　“真的？ ”
　　博雅半信半疑地端起酒杯一饮而尽，放下杯子。
　　“嗯。”
　　“好吧，我已经做好了准备。晴明，我会用心去听，拜托你说得尽量简短。”
　　“应该的。那就从宇宙说起吧……”
　　“什么是宇宙？ ”
　　宇，即天地、左右、前后——也就是说，是空间。
　　宙。即过去、现在、未来——也就是说，是时间。
　　将之合而为一，作为认识世界的词汇，此时已为中华文明所拥有。
　　“人为了理解存在于天地间的事物，使用了咒的概念。”
　　“啊？！”
　　“也就是说，人是运用咒的手段，来理解这个宇宙的事物。”
　　“什、什么？ ”
　　“换个说法也行：宇宙是由于人看见它才存在的。”
　　“不明白。我不明白呀，睛明。你不是说要说得让我能懂吗？ ”
　　“那就来谈谈石头吧。”
　　“哦，谈石头吧。”
　　“是石头。”
　　“石头怎么了？ ”
　　“例如，有个地方有一块石头。”
　　“噢，有一块石头。”
　　“它还没有取‘石头’的名字。也就是说，它还只是一块又硬又圆、没有名字的东西。”
　　“但是，石头不就是石头吗？ ”
　　“不。那东西还没有成为‘石头’。”
　　“什么？！”
　　“人看见了它，给它取名为‘石头’——也就是说，给它下了‘石头’这个咒，石头这东西才在这个宇宙里出现。”
　　“不明白。比如说，不管有没有人给它取名，它从前就在那里。以后也在那里吧？ ”
　　“对。”
　　“既然如此，那东西是否在那里，与咒之间，就没有关系了嘛。”
　　“然而。如果不是‘那东西’，而是‘石头’，就不能说没有关系了。”
　　“不明白。”
　　“那么。那块石头到底是什么？ ”
　　“什么？！”
　　“石头首先就是石头。”
　　“噢。”
　　“假定有人拿它砸死了人。”
　　“噢。”
　　“那时石头就成了武器。”
　　“你想说什么？ ”
　　“它虽然只是块石头，但通过一个人拿它去打另一个人的行为。那块石头就被下了‘武器’的咒。以前也举过这个石头的例子。你怎么看？ 这样的话，明白了吗？ ”
　　“明、明白……”
　　博雅勉强点点头。
　　“跟那个例子一样的道理。”
　　“什么道理一样？ ”
　　“就是说，最初只是躺在地上的那块又圆又硬的东西，仅仅就是那个东西而已，它什么也不是。但是，它被人看见了，被加上了‘石头’的名字。也就是说，有人给它下了‘石头’的咒，这世界上才出现了石头这种存在——这样说是可以的吧？ ”
　　“不可以。”
　　“什么东西不可以？ ”
　　“哎。晴明，你不是想蒙我吧？ ”
　　“没打算蒙你。”
　　“不，你有这个打算。”
　　“好吧，那就来谈谈和歌也是一种咒吧。”
　　“和歌？ ”
　　“对。心里有说不清道不明的东西。弄不明白到底是什么。于是把它写成和歌，抓来捆绑在语言上，终于弄清楚了。”
　　“弄清楚什么？ ”
　　“就是原来我们在喜爱着谁那种感觉。有时候，人们必须在这种感觉上加上”
　　和歌“这种咒，使之成为语言时。这才明白了自己的心思……”
　　“所谓咒，是语言吗？ ”
　　“噢，算是吧。很接近。”
　　“接近？ ”
　　“虽然很接近，但语言本身并不是咒。”
　　“那又是为什么？ ”
　　“因为语言只是承载咒的容器。”
　　“什么？！”
　　“所谓咒，暂且先以神来比喻吧。咒，是奉献给神的供品。所谓语言，就是承载这份供品的容器。”
　　“我不明白，晴明。”
　　“有了悲伤这个词汇，人们才能将心中那样一种感情。装载在这个叫做悲伤的词汇之中。悲伤这个词汇本身不是咒。只有在承载了心中的那样一种感情，这个世界才产生了称为‘悲伤’的咒。咒并不能单独存在于这个世上。语言也好，行为也好，仪式也好，音乐也好，和歌也好，只有被这些容器所装载，这个世界才产生了咒。”
　　“噢……”
　　“比方说吧，心爱的人啊，我见不到你，每天都很伤心——这样说的时候，你能从伤心那个词汇中，仅取出伤心的感情，博雅，可以把它给人看吗？ ”
　　“……”
　　“或者相反，不用语言、不用绘画、不呼吸、不喘粗气、不做任何事。你可以把‘伤心’这东西传达给别人吗？ ”
　　“……”
　　“语言与咒，就是那么一种关系。”
　　“……”
　　“也就是说，这和生命本身不能够从你我身上取出、展示给他人是同样的。”
　　“……”
　　“生命这东西，只有存在于你我呀、那边的花草呀、虫子等所有生物之中，才能看见，才能呈现在这个宇宙之中。没有这样的容器，显出‘生命’本身、让别人感觉到你的‘生命’等，都不可能。”
　　晴明微笑着说道。
　　博雅显得愤愤不平。
　　“你看，还不是像我说的那样子吗？ ”
　　“什么那样子？ ”
　　“你一谈咒，不出我所料，我就变得糊里糊涂的了。”
　　“不。你很明白的。”
　　“但是，我刚才的好心情好像已经不知所踪了。”
　　“对不起。”
　　“不必道歉。”
　　“但是，博雅呀，我刚才吃了一惊呢。你不依赖复杂的理论、思考，就直截了当地抓住了事物的本来面目。能够做到这一点的人，是极少有的啊。”
　　“你这是夸我吗？ ”
　　“这是理所当然的吧。”
　　哼哼……
　　“放心了。”
　　博雅盯着晴明的脸看，然后喃喃道：“虽然说不出所以然，不过我觉得你像是真的在夸我。”
　　“与其听阴阳师的无聊戏言，不如听你的笛子，心情更为舒畅吧……”
　　“可是，晴明，去年也是这样子，到了这个时节，我一下子就回想起那件事情。”
　　“哪件事？ ”
　　“就是前年举办歌会的事。”
　　“对呀，那场歌会也是这个时节的事。”
　　“三月三十日——那时候，也是樱花盛开、紫藤和迎春花也开了……”
　　“说来，就是玄象被盗的那年啊。”
　　“那时候，为了取回被异国之鬼窃走的琵琶玄象，我和你不是还去了罗城门吗。”
　　“对。”
　　“刚才你谈到和歌什么的，所以我又回想起壬生忠见大人的事了。”
　　“是那位吟诵‘恋情未露’的忠见大人吗？ ”
　　tt你刚才说的事，让我联想到忠见大人。真叫人无可奈何啊。“”我刚才说的事？ “
　　“你不是说，和歌是咒吗？ ”
　　“是那个啊……”
　　“歌会进行的时候，我也够狼狈的……”
　　呵、呵、呵……
　　晴明见博雅挠头，拼命抑制住笑声。
　　“博雅，你当时把和歌念坏了吧。”
　　“请你别提那事。”
　　“是你先提的呀。”
　　“我怎么就非提这事不可呢！”
　　“这可别问我，博雅……”
　　博雅扬起头，望向昏暗的庭院深处，仿佛想起了仟么事。
　　“那个星光灿烂的晚上，我觉得已是梦中发生的遥远的事情了。”
　　“所谓宴会，过后再看的话，即便是昨夜之事，也觉得好像是发生在遥远的从前的事。”
　　“嗯。”
　　博雅直率地点点头，自言自语般嘟哝道：“真的像你说的那样啊。晴明。”

六
　　壬生忠岑穿着陈旧褪色的窄袖便服，端坐在晴明和博雅面前。
　　这位老人年已八十有半的样子。两鬓雪白。看上去像一只猿猴。
　　晴明介绍了博雅之后，忠岑小声说：“您是歌会时右方的讲师吧。”
　　王生忠岑曾做过泉大将藤原定国的随从。为是贞亲王歌会、宽平御时后宫歌会、亭子院歌会等创作过和歌。他作为歌人的实力获得认可，被任命为《古今和歌集》的编选者之一。
　　延喜五年（即公元905 年）在平贞文歌会中，左方的第一首和歌是他的作品：春来吉野山夸朝影朦胧此作被选为《拾遗》的卷头歌。
　　同年，他为泉大将藤原定国的四十大寿献屏风歌。又过了两年，宇多法天皇行幸大井川，忠岑扈从，吟诵了和歌，留下了有别于纪贯之的《假名序》。
　　在《古今和歌集》以前的歌会中，忠岑留下了不少与纪友则等人并肩的作品，但自延喜七年为大井川行幸献上和歌之后，他就再没有留下作品了。
　　博雅当然知道这位歌人的大名。
　　“是的，我担任了讲师。”博雅回应道。
　　博雅的官位是三位，忠岑的官位是六位——这样的身份差别，一般不可能同坐于廊内、正面相对，但在晴明的宅院里，这样相处变得理所当然。
　　反而显得博雅尊敬年长且已负歌人盛名的忠岑。
　　“忠岑大人……”
　　晴明将视线移向王生忠岑：“这位博雅大人也是为了同一件事过来的。”
　　“哦，是为了忠见的事？ ”
　　“是的。”
　　晴明予以肯定。
　　“那么，博雅大人也知道圣上要下旨镇住忠见之灵？ ”
　　“是我带这道圣旨来给晴明的。”
　　听博雅这么说，忠岑叹了口气。
　　“唉。真是……”
　　“您有什么隐情吗？ ”博雅问。
　　“博雅，忠岑大人请求是否可将第二十首和歌的赛事，换一首和歌再比赛一次。
　　忠岑大人说，这是镇住忠见怨灵的最佳办法。“
　　“再比赛一次？ ”
　　“当然是私下进行即可。如果兼盛大人答应的话，加上兼盛我们四人就行。裁判由晴明大人担任，讲师则与那一晚相同，是博雅大人……”
　　“但是，为什么要这样做呢？ ”
　　博雅这一问，忠岑便深鞠一躬，说：“说实话。其实那首‘恋情未露’和歌，并不是忠见所作。”
　　“是代作吗？ ”
　　“是的。”
　　忠岑点点头。
　　“但是，代作并不稀奇。迄今许多人的歌会之作，都是他人代作。仅此并不足以成为重赛的理由……”晴明说道c 情况正如晴明所说，这一时期拿到歌会上的作品，未必都是作者本人的创作。
　　许多歌人把别人吟咏的和歌当做自己的作品推出，这样的做法很普遍，也是被认可的。
　　“但是，说是代作，在此我却要老实说出来，创作那首和歌的，其实是鬼。实在是很丢脸啊。”
　　忠岑满脸惭愧说道。
　　“鬼？！”
　　博雅不觉叫了一声。
　　“是鬼。而且不仅是那首和歌，那天晚上忠见所有的和歌——不，迄今我和忠见在歌会时吟诵的所有和歌，其实都是鬼吟诵的。”
　　像是豁出去了，忠岑一口气说完，这才打住。
　　“全部……都是鬼？ ”博雅问。
　　“是的。”
　　“怎么会有这样的事，”
　　“说来话长。我初次遇鬼，是在宽平三年的春天……”
　　“那么说——”
　　“是距今七十年前，我十八岁的时候。”
　　忠岑喉间带着痰音说起来。

七
　　我生于贫困的地方官之家……
　　壬生忠岑开始叙述。
　　因自幼便深切体会到贫困的滋味，从明白世事起，便有了进京谋求更高官位的心愿。
　　“卑微的小官真的很糟，不做到高级的宫位，不可能过上像样的日子。”
　　这是父亲经常念叨的话。
　　忠岑喜欢创作和歌。
　　虽然不是高手，但好歹也算自幼能够吟咏和歌。
　　千方百计想要以创作和歌为进身之阶，只要有歌会之类的机会，便到处找门路推销自己的作品，然而都失败了。
　　只要有钱，便能托上更大的人情、门路。也能推销自己的和歌，但他既没有钱，也没有门路、熟人。
　　我降生在一个什么家庭啊！ 忠岑甚至诅咒过父亲的窝囊，但后来，他明白到自己并没有创作和歌的才华。
　　好歹能咏歌——然而毕竟只是还算不错，却实在不是歌会那样的场合拿得出手的。
　　不过，是否好歌，自己还是能明白。
　　只要他听过，就能判断出那首和歌的高下，分得出是好歌还是坏歌。他察觉到这一点。
　　因此，他也能估计自己的歌才大致在何种程度。
　　“具备辨别和歌好坏的眼力和创作和歌，看来是两回事啊。”忠岑叹道。
　　那一年，忠岑来到京城推销自己的和歌，但心愿未酬，更痛感自己没有创作和歌的才华。
　　钱花光了，回乡不成，他上了比壑山。
　　跟和歌分手吧。只要能回故乡，再也不进京了。
　　再也不作和歌。
　　他边上山边想，泪流满面。
　　当时是春天，是山樱盛开的时节。山路上沿途开满樱花。
　　花团锦簇压枝低，花瓣在没有风的时候也散落下来。
　　满山嫩绿之中，置身山樱盛开的一角，仿佛被轻盈的白光所包围。
　　多美啊……
　　自己除了和歌之外，别无他能。自己惟一的才能，又较之他人为劣。
　　忠岑如此年轻便知道了自己的才具。
　　雪白的樱花，在忠岑眼里呈现一派伤心之色。
　　正当此时——他听见了不知从何而来的、仿佛是神的声音。
　　新芽嫩绿蔚成霞离枝尤香是樱花好歌。
　　而且，似曾相识。
　　那么。是在哪里听过？ 正寻思时，又听见了吟咏同一首和歌的声音。
　　那么……
　　有人在吟诵这首和歌吗？ 那声音好像发自眼前盛开的樱花。也似来自头顶上的樱花树梢。
　　但是，既没有人攀上樱树，附近也没有人迹。
　　对了，是《万叶集》吧……
　　《万叶集》的无名氏作品中，应有这首和歌。
　　忠岑为了应和那个又传过来的声音，自己也吟诵起那首和歌。
　　当那个声音说：“新芽嫩绿蔚成霞——”
　　忠岑便接上道：“离枝尤香是樱花。”
　　从树干上方传来愉快的哈哈笑声。
　　可是，左看右看，都不见人影。
　　难道是看不见身影、却喜欢和歌的鬼吗？ 难道是鬼对这山中盛开的樱花美景一见忘情，情不自禁地脱口吟出了佳句？ 就算真的是鬼，忠岑也不觉得害怕。
　　当时的事仅此而已。
　　回到摄津国，几天后的某个夜晚，忠岑正独自苦吟。
　　他想创作和歌。
　　夜已深。
　　但是。越是苦思冥想越不得要领。
　　自己没有这方面的才华——似乎自看透这点的那一刻起，他比之前更加难得好词句。
　　“入春——”
　　忠岑试说出第一个词组，感觉还不坏。
　　其后应接上“惹愁思”呢，还是其他表达？ 他迟疑不决。
　　“入春——”
　　再次把同一词组说出口时，一个声音不知从何而来：“即念吉野美——”
　　“吉野美？ ”
　　忠岑刚一接口，马上有一个声音结句：“山绕飞霞心中现。”
　　“入春即念吉野美。山绕飞霞心中现。”
　　得一佳句。
　　“是谁？ ”
　　忠岑一出声，那个声音便道：“是我是我。”
　　“你？ ”
　　“是我。前不久，我们不是还在比壑山相会了吗？ ”
　　“那时候……”
　　那声音没有答这个问题。又说道：“我为你作和歌怎么样？ ”
　　“作和歌？ ”
　　“对。你当时不是在想。自己没有作和歌的才华吗？ ”
　　“照此说来，你不就是鬼吗？ ”
　　“对呀。我就是你们所说的鬼啦。不过，我也并不是一开始就是鬼呀。”
　　“啊……”
　　“你知道《万叶集》里的那首和歌：”新芽嫩绿蔚成霞，离枝尤香是樱花‘吗？ “
　　“当然知道。那天，在比壑山的樱树下，你吟诵的不就是这首和歌吗？ ”
　　“这首作者列为无名氏的和歌，正是我的作品。”
　　鬼的声音大了起来。
　　“怎么……”
　　“我作的和歌流传世上的，除此之外还有一两首，而且都列为‘作者不详’。
　　这是多么可悲的事啊。我实在是太恼火啦！ “
　　说着，鬼的声音变得高起来。
　　“怎么能够容忍这样的事？！”
　　呜呜！ 嗷嗷！ 鬼放声痛哭。
　　“我死后，因为执著于和歌，死不瞑目而变成了鬼啊！”
　　即便是鬼，一见美丽的樱花，就自然地将自己所作的和歌吟诵出来——那声音，也就是鬼，说道。
　　“你不想参加歌会？ ”
　　“想倒是想。”
　　“既然如此，你就让我来写和歌。我代你作，你可凭这些和歌参加歌会。”
　　“行得通吗？ ”
　　“没问题，因为是我作的。”鬼说道。
　　鬼又劝忠岑：你好像想过不再作和歌了，对吧？ 不如接受我的提议，怎么样？
　　让我一显身手吧。你以参加歌会为乐，我则以自己的作品在歌会上被朗诵为乐。这样岂不两全其美？ 迟疑再三，忠岑最终听从了鬼的话。
　　之后，每当传来举办歌会的消息，鬼便找上门来。
　　“我来啦。”鬼打招呼。
　　“这次拿出什么作品好呢？ 对了，这个怎么样？ ”
　　鬼兴高采烈地创作起来。
　　一年如此，三年仍是如此……
　　“最终，连儿子忠见也被鬼附了体，直至今天。”
　　忠岑对晴明和博雅说。

结束
　　“竟有那样的奇事！ ”
　　廊内，博雅感慨良多地喝着酒。
　　事过一年，匆匆春又来到。
　　“哎，晴明，忠见大人今晚还出来吗？ ”
　　“应该会出来吧。”
　　晴明的声音显得落寞。
　　“不知怎么了，突然想见见忠见大人。”
　　“是啊。”
　　晴明点点头。
　　“要去吗？ ”
　　“走吧。”
　　“走。”
　　事情就这样定下来了。
　　提着酒瓶，晴明和博雅在夜风之中，向宫内走去。
　　“忠见大人也要喝酒吧。”
　　“是啊，他喝不喝呢？ ”
　　二人边走边说着不着边际的话。
　　“月色好啊，晴明……”
　　博雅冒出一句。

　　6、扑地巫女

一
　　此世即我世如月圆无缺据说此诗是藤原道长（藤原道长（966—1027） 日本平安中期撮政。权倾朝野。
　　955 年成为藤原家族的首领。1017年任太政大臣。著名随笔《枕草子》中包含许多道长的事迹。据说《源氏物语》的男主人公即部分地以他为原型。）立女儿威子为皇后时，在晚宴上的抒怀之作。
　　平安时代中期，藤原道长在宫廷斗争中取胜，成为为所欲为的权势人物。
　　道长法号行宽。官职是从一位。是藤原兼家的第五个儿子。他喜爱《源氏物语》的作者紫式部，对在宫内沙龙中提高紫式部的声望作出了很大贡献。
　　他一家就出了三名皇后，人称“一家三后”。
　　但是，尽管如此，“此世即我世”，和歌开头便下断言。实在厉害。还把自己的情况比做天上的月亮，也很不得了。
　　“如月圆无缺”。可说是大言不惭、忘乎所以的威势，把这些比喻人歌，实在是令人瞠目。
　　就算说作者是开玩笑，但和歌是道长所作，就不再是俏皮话了。
　　如果一个部门经理无视董事长的存在，声称：“这公司是我的。”“我就能这样。”只要他把这话说出口，马上就会被抓住把柄，被扳倒，从权力的宝座栽下来，这就是现实世界。
　　而且。这也不是闹着玩，仿佛在某个小酒馆里，向身边人说悄悄话之后吩咐各人“请保密”。
　　分明是明知故犯。
　　说来。在董事长孙子的结婚仪式上，那场合有部门经理、常务董事、总经理，有关人士济济一堂，如果一个部门经理在这个仪式上发言：“这个公司是我的。”
　　情况就相当于这样。
　　即便董事长孙子的结婚对象是自己的孙女，这话也是万万说不得的。
　　对自己的地位是如此自信，没有想过这种话会威胁自己的存在。
　　或许可以说，这种人与源博雅这样的好汉，是正好截然相反的人。
　　当然。这并不就意味着道长这个人不具魅力。
　　可以说，如果作为小说的人物，在角色刻画方面，道长可以成为一个极有深度的人物。
　　不过，这次不打算谈论道长。但事情也不是与他完全无关。
　　这是关于道长的父亲藤原兼家的故事。
　　这个时候道长刚出生不久，还只有两岁。
　　这是安和元年（即公元968 年）夏天。
　　当然。安倍晴明和源博雅还活着。

二
　　午后的阳光，炫目地照射着庭院。
　　数日来，一到午后便阵雨骤至，庭院里的花草树木7K分充足，在骄阳下长势旺盛。
　　地面热得烫人，但外廊却是个纳凉的好地方，时时有凉风吹过。
　　外廊内，晴明和博雅相对而坐。
　　两人正在大吃甜瓜。
　　诱人的大甜瓜放在盘子里，已经切开。
　　两手捧着瓜块。任汁液流淌，两人吃得正来劲。
　　连风也带上了几丝甘甜、清爽的瓜味儿。
　　晴明身穿白色狩衣。
　　看他无所顾忌地吃着瓜，宽松的狩衣上却没有沾上一滴汁液。
　　“好瓜好瓜。”晴明说道。
　　“嗯，真好吃。”
　　博雅边说边用手指抹去唇边的汁液。
　　博雅把瓜皮放在盘子里，问晴明：“不过。晴明，你那么爱吃瓜吗？ ”
　　今天早上，一只白鹭衔着一封信飞到博雅处。信上写着：“白天能带上一两只甜瓜作为礼物来玩吗？ ”
　　是晴明在传递消息。
　　“好的。”
　　博雅就在信纸上写了回复，白鹭把信带走了。
　　博雅如约带上两只甜瓜，来访晴明。
　　晴明把博雅带来的瓜抚摸一通之后，说句“吃了吧”，便用刀剖开瓜。在外廊内吃起来了。
　　“并不是因为我爱吃。”
　　晴明边将瓜皮放在盘子里边说。
　　他濡湿的红唇晶亮晶亮的。
　　“不爱吃甜瓜，你还让我特地带来？ ”
　　“不。我没说我不爱吃。我只是说，并不是因为想吃瓜，才要你带瓜过来。”
　　“那。又是什‘么理由呢？ ”
　　“也算与工作有关吧。”
　　“工作？ ”
　　“有人托我处理瓜的事。过一会儿我必须外出一趟。所以。事前我得摸准瓜的情况。”
　　“哎。晴明，我不明白你在说什么呀。”
　　“哦，就是我要处理关于瓜的事。”
　　“谁托你的？ ”
　　“是藤原兼家大人。”
　　“藤原兼家，就是不久前晋升从三位的那位吗？ ”
　　“正是。”
　　“晋升从三位，这下子他就超越他的兄长兼通大人了，宫里的人都说他非常能干。”
　　“我也听说了。”
　　“他两年前得了第五个儿子吧。”
　　说到此，博雅歪着头思索起来：“为什么兼家问起瓜来了？ 瓜和你有什么关系吗？ ”
　　“博雅。你听着，我现在按前后次序告诉你……”
　　“噢。”
　　“在谈兼家大人之前，你有没有听说过扑地巫女的事？ ”
　　“扑地巫女？ ”
　　“对。”
　　“对对，听说过。据说是个搞占卦的、异常美丽的女子——是说她吧？ ”
　　“应该就是她。”
　　“近两年经常听到她的名字。说起来，刚才谈及的藤原兼家大人，似乎也热衷于往她那里跑呢。这次升官晋爵，很大程度也靠她占卦的功劳吧。”
　　“据说兼家大人每次听那女子占卦，都衣冠束带，她扑倒的时候，就把她的头枕在自己的膝上。”
　　法然院亦常召问。深信其言。每有召对，必衣冠柬带。置其首于膝上问之。因应对合宜，故常召问也。
　　《今昔物语集》有以上的记述。所谓“法然院”即指藤原兼家。
　　“嗬。这巫女颇受重视啊。”
　　“那是什么原因呢？ ”
　　“这一点嘛，博雅……”
　　于是。晴明说起了缘由。

7、吸血女侍

一
　　暑热。
　　阳光从头顶直射庭院。
　　院子里夏草繁茂。
　　乌蔹莓，紫菀，露草。庭院里几乎没有踏足的空隙。
　　这些草仿佛都煮开了，在阳光下直冒热气。
　　反射自庭院的光线，甚至映照到坐在外廊内的晴明和博雅处。
　　晴明支起一只脚，一只手搁在膝头上，有意无意地眺望着庭院。
　　没有风。
　　院里杂草的叶尖，连徽微摇晃的动静也没有。
　　晴明身穿宽松的白狩衣，额头上找不到一颗汗珠。
　　“晴明。真热啊。”博雅嘟哝道。
　　二人之间放着一个小盆子，里面盛满清水。
　　要说有凉意的东西，就只有晴明的白色狩衣，和盆里的清水了。
　　梅雨刚过，随即连日晴天，一滴雨水也没有的目子，竟持续了三十多天。
　　“这种酷热之下，为什么草木还能长得这么旺盛呢？ ”
　　“因为有夜晚吧。”晴明答道。
　　“夜晚？ ”
　　“到了夜晚，就会降下露水。”
　　“对对，的确如此。”
　　博雅点头接受这个解释。
　　他知道，晚间降露，就如同下过雨一样，早晨庭院里的草湿漉漉的。
　　清晨漫步庭院之中，衣物的袖口、裙裾，都像放入水中似的沾湿了。这些露水落到地面，可湿润泥土，被草吸收。
　　“但是，不下雨还是不行吧。”
　　博雅把手浸入水盒，再用凉爽的手抚着额头，眼睛却看着晴明。
　　“晴明，以你的能力，可以让天下雨吗？ ”
　　听了博雅的问题，晴明嘴角浮起一丝笑容，他以手扶额，轻轻摇了摇头。
　　“不行吗？ ”
　　“这个嘛。你说呢？ ”
　　“贵船神社的祭神是水神吧？ 那边每天都在祈雨，但还是没有下雨的迹象。”
　　“噢。”
　　“据说，从前空海和尚在神泉苑祈雨，雨就下了。”
　　“听说是吧。”
　　“说起来，大约十年前也有过大旱的事，东寺的妙月和尚在神泉苑祈雨，也很灵验，就下雨了……”
　　“若论神泉苑池水，应该是船冈山的地龙通过地下的地脉伸出头来喝水的地方，作为祈雨的地方倒算合适。”
　　“当时妙月和尚是抄了佛经，投到水里……”
　　“是佛经吗？ ”
　　“大约十天前。中纳言藤原师尹大人不是带了几个侍女。声称在神泉苑祈雨，大开宴席吗？ ”
　　“就是让侍女跳人水池那次吗？ ”
　　“对。据说让诸龙念诵了可如愿以偿的真言，让女人在水池里玩。”
　　晴明念了几句古怪的话。
　　“什么意思？ ”
　　“诸龙的真言呀。空海和尚用于祈雨的，妙月和尚也使用过的，都念过这种真言吧。”
　　“晴明，你不但懂咒，连真言也很了解吗？ ”
　　“因为咒也好，真言也好，都是类似的嘛。”
　　“既然如此，用你的咒和真言，总该有办法吧？ ”
　　“你是说让天下雨的事吗？ ”
　　“对呀。”
　　“博雅，无论怎样的咒或真言，都左右不了天地的运行。”
　　“什么？ ”
　　“就是说，召唤东海龙王、求佛出世、阻止星移日出，都是不可能的事。让天下雨，也是同样的道理。”
　　“可是……”‘“如果是关于人的心灵，倒是可以努力一下。”
　　“人心？ ”
　　“对。比如说，没有下雨，却可以让你感觉到已经下过了。可是，这和真的让天降雨是两回事。”
　　“但是。空海和尚……”
　　“因为他是个脑瓜子好使的人嘛。”
　　“脑瓜子？ 脑瓜子好使就会降雨？ ”
　　“不是。”
　　晴明摇摇头，又说：“测好天要下雨的时期，再进行祈雨的话，就下雨啦。”
　　“什么？ ”
　　“虽然不能让天下雨，但知道天何时下雨，也是可以的。”
　　“既然你这么说，那你是知道的吧？ ”
　　“知道什么？ ”
　　“我问的就是：你知道什么时候下雨吧？ ”
　　“怎么说呢？ ”
　　“是什么时候？ ”
　　“该是什么时候呢……”
　　晴明看着博雅，笑得很开心。
　　“说件简直成了笑话的事吧：师尹大人祈雨之宴，差点把侍女淹死啦。”
　　“是吗。”
　　“侍女到水池里去念诵真言，掉进水深处，差点淹死。
　　幸好危急关头获救了，不然就没命啦。“”呵呵。“
　　晴明抬起头，仰望屋檐外的蓝天。
　　天空蓝得让人绝望，不见一丝云彩。
　　“你怎么啦。晴明？ 你在听我说吗？ ”
　　“听着呢。”
　　晴明点点头。仍旧仰望着天空。
　　“天空怎么啦？ ”
　　“没什么。因为马上就要外出，所以在想能否凉快一点。”
　　“变凉快？ ”
　　“应该有牛车来接，但热成这样子，乘牛车也并不轻松啊。”
　　“你也受不了这种酷热？ ”
　　“博雅，两个人挤在牛车里摇晃，也挺不好受吧？ ”
　　“两个人？ ”
　　“我和你。”
　　“我也去？ 为什么我要和你一起乘车？ 这是件什么事，晴明？ ”
　　“就是刚才我们谈到的中纳言藤原师尹大人，他召我们去。今天早上他派人来，说因为有事请教，今天是否可以过去。”
　　“今天早上？ ”
　　“我说今天和博雅有约，对方说和博雅一起来也行。怎么样。一起去吧？ ”
　　“我也去？ ”
　　“看样子他有了为难之事。正好作为避暑吧。谈好之后，就可以凉凉快快地回来了。”
　　“但是，事出突然啊。”
　　“我不擅长应付那种入。”
　　“不擅长？ ”
　　“你不也说过吗？ 神泉苑祈雨的宴会呀。”
　　“噢。”
　　“我对那种不择手段自吹自擂的人很感头痛。”
　　晴明是说，他不擅长应酬那种以轰轰烈烈的方式吹嘘自己的人。
　　“要说宣传自己，由池人来做而不是自己上阵，效果应该显著得多。”
　　“是这么回事啊。”
　　“召我去并没有什么，问题是我很有可能不自觉中说出惹他生气的话。那时如果有你从旁缓解，就太好了。”
　　“我要是去了，就太好了？ ”
　　“对。而且，这样的场合，还是另外有人在场为好。”
　　“是指我吗？ ”
　　“无论他怎么生气，如果博雅从开头就看到了，师尹大人也就不会胡说八道了。”
　　“所谓‘胡说八道’是指什么？ ”
　　“例如，我给他出了主意，但最后他却抓住某一点，私下到处散布‘晴明也不过如此’的话。即使善始善终了，他却说不是晴明干的，是他自己干的。”
　　“他的确干得出来。”
　　“没错。”
　　“其实说到神泉苑的祈雨宴，那也是影射性的。其实，我刚才没说，据说他到清凉殿上拜见天皇，对天皇说什么‘这种时候和尚也好，阴阳师也好，都无能为力，实在是没有办法了’。”
　　“最好的办法就是别理他吧。”
　　“要是这样，没答应去就好了……”
　　“我看那事情还挺复杂的，觉得不去不行，当时决定过去看看。”
　　“究竟是什么事情？ ”
　　“据说是被吸血了。”
　　“什么？！”
　　“被吸血啦。”
　　“血‘”
　　“据说一到晚上，就有东西到师尹大人宅子里来，吸侍女的血。”

二
　　事情是这样的。
　　最早发生在约八天前。
　　师尹的大宅里，有一个名叫小蝶的侍女。
　　小蝶到了早上还迟迟不起床，其他侍女就过去看她是不是病了，顺便叫她起来。
　　“你怎么啦？ ”
　　听到别人来招呼她，小蝶从床上抬起脸说：“我身体很疲倦，手脚无力。”
　　一看她，果然脸色苍白，没有血色。而且，脸颊也凹了下去，像个老太婆。握握她的手，指尖冰凉。
　　“对不起，我马上起来……”
　　小蝶想起来，众人赶紧劝止：“不要起来了，还是躺到有精神再说吧。”
　　小蝶衣服的领口开了，露出了脖子。
　　她右边脖子赫然有一块婴儿拳头大小的痣。是一块令人吃惊的青紫色的大痣。
　　“咦，你有那么一块痣？ ”
　　听别人一问，小蝶才注意到那块痣的存在。什么时候有了它，是什么原因导致，连她自己也不知道。
　　这天且让小蝶休息了，第二天——这一次是一个叫水穗的侍女，到了早上起不来。
　　其他侍女去看她，情况和前一天小蝶一样，脸色苍白，没有精神，两颊消瘦。
　　还是让她卧床休息，为了慎重起见，打开她的领口查看一下。
　　“咦！ ”
　　水穗的脖子上也出现了紫色的痣。
　　这样的事一连四天出现，先后有六名侍女遭遇同样的事。
　　全都是一到早上就脸色苍白、消瘦，脖子上出现癔。
　　师尹的大宅里共有十四名侍女，近半数已经脖上有痣。
　　夜晚入睡前与往常无异，但一到早上就已经出了问题。
　　师尹感到问题一定出在晚上。他吩咐随从派人通宵把守。
　　这个时代，侍女们的住处基本上是大房间通铺。侍女们睡在宽敞的大房间里。
　　没有小房间，只是根据需要设置屏风之类的东西作为分隔之用——实际上只要摆上屏风，已经与独立的房间一样，有私下的空间了。
　　深夜。灯火熄灭。
　　暗下来的房间周围有两个男人坐着值夜。
　　然而，这天晚上过后，还是有一名侍女脖子上出现了同样的痣。
　　据说是通宵值夜的入睡着了，第二天早上醒来一看，又发生了同样的事。
　　接下来的晚上。值夜人增至四个。
　　但是，还是发生同样的事。
　　一到深夜，无可抵挡的睡意袭来，四个男人相继睡去。
　　然后到早上一看，又有一名侍女脖上有痣。
　　请了医师来看。医师说：“好像被吸了血啊。”
　　有东西一到晚上，就出来吸侍女们的血。吸血的痕迹便形成痣留下来。
　　过几天，被吸了血的侍女们脸色逐渐好转。进食之后，内又有了血。事情不致危及性命。但实在令人心悸。
　　太可怕了。
　　一到晚上。人们就提心吊胆。甚至有的侍女提出要回家。
　　“所以，师尹大人就来哭求我。”晴明说。
　　“怎么样，去吗？ ”
　　“我也去？ ”
　　“嗯。”
　　“不过……”
　　“可以名正言顺地在侍女们的住处待到天亮啦。”
　　“那也不算什么……”
　　“那就去吧。”
　　“嗯。”
　　“去吧。”
　　“好。”
　　“动身吧！ ”
　　“走！ ”
　　事情就这样定下来了。

三
　　“事情就是这样，只能拜托安倍晴明大人了……”
　　藤原师尹说道。他的口髭下的嘴唇不安地忽上忽下。
　　他正对面的晴明旁边，是端坐着的博雅，所以师尹似乎很不得劲。
　　师尹的官位是从三位，在晴明之上，但旁边有博雅。
　　博雅官正三位，自然比师尹高。
　　“那就事不宜迟，今晚就看看情况怎么样吧。”
　　“那就是说……”
　　“什么？ ”
　　“是在侍女的住处看情况吗？ ”
　　“是的。”
　　“那么，源博雅大人也一起？ ”
　　晴明轻瞟一眼博雅，点头确认：“是的。”
　　“这样好吗？ ”
　　“什么好不好？ ”博雅问道。
　　“啊，麻烦博雅大人在侍女住的地方专门通宵守候，实在是不敢当……”
　　真是不得劲。烦。
　　但是，这感觉可不能说出口。
　　官位在上者来到自己的家。而且还要人家做那样的事，自己去睡可说不过去。
　　师尹知道博雅和晴明同来，但他怎么也没想到博雅还会那样做。他早就知道晴明和博雅有交情，但交情如此之深。却没想到。
　　“没关系，你不必介意。”
　　虽然博雅这样说了，但师尹仍一副极困窘的表情。竭力搜寻着下一句话。
　　“那么，我也一起来……”
　　他终于挤出这么一句。
　　“那就不必了。如果您关注的话，就在自己的寝室里等结果，好吗？ 为了慎重起见，您找一两个能干的人。一声招呼就可以冲进来帮忙。让他们在附近找个地方待着。”
　　晴明这么一说，师尹大大地松了一口气。他额头上冒着汗，说：“那就有劳两位大人了。我照您的意思安排……”