(3)
　　以前都是在天涯上看佛教徒和非佛教徒的口水战，很讨厌那些动不动就诅咒别人“下无间地狱”的佛棍。从本贴现在的回贴来看，还算平和，本人就心平气和的说说我这些年的体会，强调一点，我反对的是佛教，不是佛学。佛教里有很多骗人和精神控制的玩意，基本没有什么有益的东西。佛学是历代智者的结晶，有些观点虽然偏颇，但也有很多精华。我想到哪里就说到那里，大家见谅。
　　我觉得最接近佛学宗旨的是唐代的禅宗，梁武帝问达摩祖师“修庙度僧有何功德”？达摩祖师回答“本无功德”。慧能祖师进一步说“平等是功，见性是德。自修性是功，自修身是德”，太精辟了，所以本人现在虽然不信佛教，但对唐代的禅宗祖师还是很敬仰的。慧能祖师更进一步说“愚人修福不修道，只把修福当修道。布施供养福无边，心中三毒恶来造”。禅宗代表了佛学的真精神，没有迷信，在唐代禅宗祖师的语录（唐代禅宗祖师的语录大部分我看过）里，没有什么谤佛要下地狱、修庙得多少功德的话语，而是让人们明心见性，随缘潇洒度日。
　　禅宗毁在了法眼宗祖师永明延寿手里，永明延寿提倡禅宗和净土宗合流，从而让禅宗失去了真正活泼的精神。净土宗提倡念佛，要毫不怀疑的念，而且要配合修庙、印经、放生、捐钱等功德，使得佛教日益末法、日益迷信。当代所谓的“禅宗泰斗”本焕和尚活着的时候，成天就在深圳弘法寺收信徒的红包，把钱攒来修庙。如果慧能祖师知道他有这么一个徒孙，该如何想？
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（6） 　　首先申明一下，我反对的是佛教里面骗人的勾当，但并不反对佛学。 　　佛学的精华不是让人灵魂不灭，不是让人到极乐世界，而是解决活着的问题，让人怎么平和、乐观的过完这一生。 　　人生很苦，但也很快乐，可以说是苦中做乐。人生是要怎么正直有效的活着，可人生不是一帆风顺的，有很多磨难、逆境和痛苦。所以说修养的功夫不是看你顺境怎么样，而是逆境怎么样。如果一个人能在逆境中保持一颗平常、洒脱的心态，那么这个人可以算是真汉子了，但是，能做到这一步的人很少。宋代大儒程颢说“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”。 　　人到三十，越来越觉得修心的可贵，人生很平凡很苦难，所以关键是培养一颗平常心，不以物喜，不以己悲。平常心至易而行难，不是读两本励志书、读两本佛经就能做到的，必须经过一番心理上的修养和磨砺。要找到平常心，儒家、道家、佛家都有自己的方法。儒家的方法是广泛的积累浩然之气，最后积累到“心不动”，自然能“处富贵行乎富贵，处贫贱行乎贫贱，处患难行乎患难，无入而不自得”。道家的方法是练内丹，通过改变生理来改变心理，自然能“少私寡欲”。佛家的方法有打坐和参禅，就是为了找到这个平常心，但这些和烧香、造像、念经、拜佛一点关系都没有。 　　可在佛教里面，除了禅宗点明这个“平常心”，其他的宗派基本都是研究教理。末法时代的佛教就以前世来生迷惑信徒，以“谤佛谤法”恐吓信徒，以造像修庙榨干信徒，根本不讲这个最简易、最高妙的平常心。我不信佛教，也是看到末法时代的佛教乱相，对佛教失去了信心。但佛学还是有智慧的，这个不能否认。

（7）
　　争论一天了，我也领教了天涯佛教徒的“护法”热情，但请各位佛教徒朋友看看这么300多条的回帖，有谁真正回答了我主贴中的那些问题。
　　本来今天还想写一点自己的感想，但还是请佛教徒们回答以下三个问题：
　　第一，在《仁王护国经》里，提到只要诵持此经，就会有五个金刚保护国家，打跑侵略者。可释迦牟尼的祖国怎么被其他国家灭了呢？他是佛祖，怎么不调动那五个金刚保护他的祖国？请佛教徒朋友回答。
　　第二，我提到，给佛造像浪费民财，骗取民资，是佛教最可恨的地方之一。佛教徒朋友可能会说，这是末法时代的特征。非也，早在魏晋南北朝时期，统治者就开石窟给佛造像。《地藏经》长篇累牍的介绍为佛造像的功德。梁武帝造像修庙，最后被活活饿死，他的功德哪里去了？造像有没有功德？可能有朋友会用六祖的话来解释，六祖说“功德在法身中，武帝心邪，不知正法。”既然六祖都说造像不是正法，为何佛教和《地藏经》还要大力宣传？这难道不是僧侣团伙诈骗民财的把戏？请佛教徒朋友回答。
　　第三，佛教说一切都是因缘，善恶有报。那么恶果就是因为有恶因。佛教历史上五次被灭，有如此的恶果，说明佛教种下了恶因。请佛教徒朋友回答，佛教是干了什么坏事才导致五次被灭的恶果？请你不要用历史政治分析，历史分析法是辩证法，佛法比辩证法高明，佛法解释事情都是前世来生来解释。请佛教徒朋友回答，佛教是以前干过什么坏事，才导致以后五次被灭？
　　今天请大家讨论我提出的这三个问题。如果你回答不出来，你是不是觉得自己沉迷的佛教经不起推敲？佛教教义中经不起推敲的太多。佛教只是一种思想，未必是真理。一个成熟的人是追求真理，而不是迷信教理、崇拜偶像。我不信佛教不是善根不足，而是说明我的思辨能力逐渐走向成熟。
　　好了，请佛教徒朋友回答我提出的三个问题，在下洗耳恭听。