思来又想去,把他的一生连起来再看,仍然是不得其法。只能说他的精神世界,早已丰富到超过了凡夫俗子的任何想象。先是绝对的不在乎,这世上千万人千万事,他放在心上的不过寥寥三四;别人的目光,那更是全然的不屑一顾。别人爱怎么就怎么看,我就是我,你这区区看法,我连白眼都懒得朝你翻。一般人基本不懂得我伤悲,那又怎样,你懂不懂得那是你的事,我压根就没工夫听你那点偏见,更不会因之有丝毫改变,我还是我。再是绝对的真性情,兴之所至、情之所至,有的是慨然承诺,有的是歌哭忘形,有的是身前身后事尽数抛却。这种真使得他与杨过一见如故之下慨然拍板:“将来若得知有人阻你婚事,纵在千里之外,亦必赶来相助!”这种真也使得他人前痛哭,对忠义烈士叩首三拜。那是当其欣于所欲,暂得于己,快然自足,即刻形相于外,凡尘尽数忘却。这种不在乎和真性情,促成他对精神家园的绝对坚守、绝对坚信,促成他的精神世界如月亮般洁白圆满。当全世界都忙于俗事,再也顾不得那轮精神之月,他会依然坚守,以任何姿态守望心灵之月。
这种精神方面的坚持,对于人的成熟,具有无可替代的作用。物质是会糜烂的,一个人对于自己钟爱的事情也总有那么一些厌倦的时候,这个时候的臂助便是自我内心、自我精神,这是营养十足的源泉,可以从中获取任何支撑。不是人人都能够达到黄老邪这样的丰富圆满,我们所能做的,更多是找到一种单纯的信赖,比如爱,比如坚忍,然后依附它,扩充它,直至生命的最后一刻。
有段时间看《今生今世》,被胡兰成折服,那是绝对的坚守者与拥有者,只不过方式要比黄药师委婉柔和的多。他所记忆的、所看重的,不是别人眼中的不堪身份,不耻经历,原来留在心里的真的只是最美好的那部分,仿佛夕阳余光,以后再多的苦痛都不会掩去那层暖暖底色。今生今世,桃花林还是桃花林,阳光还是阳光,该灼灼的依然灼灼,只不过换了个地方,获得的了更为长久的生,甚至永恒。
生活除却实体的存在,还应当有这种精神的自守,这是所有自我力量的来源,也必将成为十足臂助。
回归到黄老邪身上,尽管始终读不懂,但他是如此的超凡脱俗,如此的潇洒傲世,游走在出世与入世之间而未见一丝疲累,曲高和寡而未见一丝不奈。做人做到这份上,已然是曲高不必人来和,我自歌哭我自狂,身前身后事尽忘,埋骨何须青山旁。
其实用一句话来讲,就是:我勒个去,碉堡了!!
这种精神方面的坚持,对于人的成熟,具有无可替代的作用。物质是会糜烂的,一个人对于自己钟爱的事情也总有那么一些厌倦的时候,这个时候的臂助便是自我内心、自我精神,这是营养十足的源泉,可以从中获取任何支撑。不是人人都能够达到黄老邪这样的丰富圆满,我们所能做的,更多是找到一种单纯的信赖,比如爱,比如坚忍,然后依附它,扩充它,直至生命的最后一刻。
有段时间看《今生今世》,被胡兰成折服,那是绝对的坚守者与拥有者,只不过方式要比黄药师委婉柔和的多。他所记忆的、所看重的,不是别人眼中的不堪身份,不耻经历,原来留在心里的真的只是最美好的那部分,仿佛夕阳余光,以后再多的苦痛都不会掩去那层暖暖底色。今生今世,桃花林还是桃花林,阳光还是阳光,该灼灼的依然灼灼,只不过换了个地方,获得的了更为长久的生,甚至永恒。
生活除却实体的存在,还应当有这种精神的自守,这是所有自我力量的来源,也必将成为十足臂助。
回归到黄老邪身上,尽管始终读不懂,但他是如此的超凡脱俗,如此的潇洒傲世,游走在出世与入世之间而未见一丝疲累,曲高和寡而未见一丝不奈。做人做到这份上,已然是曲高不必人来和,我自歌哭我自狂,身前身后事尽忘,埋骨何须青山旁。
其实用一句话来讲,就是:我勒个去,碉堡了!!