弟兄问:娑婆世界的人是有心的,那万物呢?包括动植物也有心吗?如何看待动植物,需要宽恕动植物吗?
葛葛(淑妮)答:整个娑婆世界,包括动植物,宇宙星辰都是误以为分裂的那部份心灵投射出来的,这便是你与万物一体这说法的由来。而真宽恕是看出整个世界不存在,你是从未与上主分裂的上主之子,但这并不需要你对着动植物做宽恕,你只需利用人际关系就可达到宽恕整个梦境,结束整个娑婆世界而觉于上主之境的效用,因为宽恕的目光是整体性的,彻底宽恕任何一个外面的弟兄都有一举化解整个梦境之效果。
宽恕其实就是看出万物不具任何意义,万物唯一的意义就是导向宽恕,最终觉于上主真实之境。越过幻象,只有圆满的一体心灵是真实存在的,而从未存在且不具任何意义的万物包括你眼前所看到的形体何来『心』之说。但当我们内心平安时,看万物似乎感觉有灵性且美好,这个灵性与眼前的万物无关,这个灵性源自内在自性对万物的重新诠释!-
葛葛(淑妮)答:整个娑婆世界,包括动植物,宇宙星辰都是误以为分裂的那部份心灵投射出来的,这便是你与万物一体这说法的由来。而真宽恕是看出整个世界不存在,你是从未与上主分裂的上主之子,但这并不需要你对着动植物做宽恕,你只需利用人际关系就可达到宽恕整个梦境,结束整个娑婆世界而觉于上主之境的效用,因为宽恕的目光是整体性的,彻底宽恕任何一个外面的弟兄都有一举化解整个梦境之效果。
宽恕其实就是看出万物不具任何意义,万物唯一的意义就是导向宽恕,最终觉于上主真实之境。越过幻象,只有圆满的一体心灵是真实存在的,而从未存在且不具任何意义的万物包括你眼前所看到的形体何来『心』之说。但当我们内心平安时,看万物似乎感觉有灵性且美好,这个灵性与眼前的万物无关,这个灵性源自内在自性对万物的重新诠释!-