早安阿音

2015.7.20
#每天一典#——参元失火
唐.柳宗元《贺进士王参元失火书》：“得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。……以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。……乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。”
注：唐王参元很有才能，人们很想推荐他做官，但因他家富有而怕担受贿之嫌，后来，他家失火，家财全都付之一炬。失火丧财，人情所痛。但王参元却因此而能被推荐为官，得展其才，转祸为福。柳宗元得知此事，为了安慰他而写信向他祝贺。后遂以“参元失火”比喻祸福相依，犹“塞翁失马”之意。
例：清.赵执信《冬夜盗入寓舍取求书绢素及借来器具以去成十二韵》：“抛珠象罔求何益，失火参元贺莫迟。”象罔：《庄子》寓言中的人物，黄帝遗失玄珠，象罔寻回。

2015.7.22
#每天一典#——残客
《梁书.张瓒传》：“初，瓒与参掌何敬容意趣不协，敬容居权轴，宾客辐凑，有过诣瓒者，辄距不前，曰：‘吾不能对何敬容残客！’”
注：本意是指剩余的客人。南朝梁时张瓒与何敬容有矛盾，何掌握大权后，宾客很多。何的客人到张家来，张拒不接待，并说：“我不能接待何敬容的残客！”后来常指趋炎附势的人。
例：宋.陆游《贫中自戏》：“门冷并无残客迹，家贫常读绝编书。

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2015.7.23
蚕丛路（蚕丛鱼凫）
汉.扬雄《蜀王本纪》：“蜀王之先，名蚕丛（cán cóng）、柏濩（huò）、鱼凫（fú）、蒲泽、开明。是时人萌椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。从开明上到蚕丛，积三万四千岁，故曰兆基於上代也。”
注：蚕丛，又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉（通常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的），最早他居住岷山石室中。《华阳国志.蜀志》载：“秦惠王知蜀王好色，许嫁五女於蜀。蜀遣五丁迎之。”在秦灭蜀之前，蜀分别由蚕丛氏、柏濩氏、鱼凫氏、蒲泽氏、开明氏诸族统领。开明五世之前，蜀国的都城建于广都樊乡（今双流县）。到了开明九世建都于成都。开明十二世时，秦惠王在位，欲取蜀国，他知道蜀王好色，许嫁五女於蜀。蜀王遣壮士五人迎之，还至梓潼，见一大蛇入山穴，五人大呼拽蛇，不料将山拉倒，压死五丁及秦五女，而山分五岭，却因此开辟了石牛道，打通了从蜀至秦的通路。结果秦国趁机灭掉了蜀国，蜀地从此成为秦国的粮仓，为秦统一六国奠定了基础。后因以“蚕丛路”为咏蜀道难的典故。
例：唐.李白《送友人入蜀》：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”清.赵执信《题大木所寄晴川集后》：‘巨手有力昔不用，蚕丛路塞谁开张。”清.沈绍姬《司马懿故居》：“掀髯西指蚕丛路，丞相祠堂尚锦官。”

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2015.8.3
#每天一典#——苍颉字
《吕氏春秋.审分览.君守》：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城。”东汉.高诱注：“苍颉生而知书写，仿鸟迹以造文章。”东汉.许慎《说文解字.序》：“黄帝之史苍颉，见鸟兽蹄迒（háng，兽迹也）之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
注：苍颉，或作仓颉，复姓侯刚，号史皇氏。传说为黄帝的史官，他看到鸟兽的足迹，受到启示而创造了文字，为华夏民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，他可能只是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。据《淮南子. 本经训》记载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”后用为咏汉字创始之典。
例：唐.孙逖《正月十五日夜应制》：“舞成苍颉字，灯作法王轮。”

2015.8.6
#每天一典#——苍蝇惑曙鸡
《诗经.齐风.鸡鸣》：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。”
注：《鸡鸣》诗盖为诗人假设的妃与君早晨问答之词。妃对君说：“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”君则留恋床榻，说：“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”后以此乱真之况喻小人进谗言。
例：唐.李商隐《漫成五章》其二诗：“集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。”

2015.8.8
#每天一典#——藏金（隗炤版）
《晋书.艺术传.隗炤传》：“隗炤（wěi zhāo），汝阴人也。善於《易》。临终，书版授其妻曰：‘吾亡后当大荒穷，虽尔，慎莫卖宅也。却后五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚，此人负吾金，即以此版往责（通债）之，勿违言也。’炤亡后，其家大困乏，欲卖宅，忆夫言辄止。期日，有龚使者止亭中，妻遂齎（jí，怀抱）版往责之。使者执版惘然，不知所以，曰：“我平生不负钱，此何缘尔邪?”妻曰：“夫临亡，手书版见命如此，不敢妄也。”使者沈吟良久而悟，谓曰：“贤夫何善？”妻曰：“夫善於《易》，而未会为人卜也。”使者曰：“噫，可知矣！”乃命取蓍（shī，占卜专用草茎）筮（shì，卜卦）之，卦成，抚掌而叹曰：‘妙哉隗生！含明隐迹，可谓镜穷达而洞吉凶者也。’於是告炤妻曰：‘吾不相负金也，贤夫自有金耳，知亡后当暂穷，故藏金以待太平，所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。知吾善《易》，故书版以寄意耳。金有五百斤。盛以青瓮（wèng），覆以铜柈（pán，同盘），埋在堂屋东头，去壁一丈，入地九尺。’妻还掘之，皆如卜焉。”
注：晋人隗炤，精通《易经》。他临死时写了一块板，交给他的妻子，说：“我死之后，会有严重的灾荒。尽管这样，你千万别把房子卖了。到五年后的春天，会有一位使者来鸿寿亭停宿，他姓龚。这人欠著我的钱，你就用这块板向他讨债，千万别违背了我的话!”他死后，果然遇到了大灾荒，其妻想卖掉房产，但回想起丈夫的话，就打消了卖房的念头。到了隗炤说的日期，果然有一个龚姓使者在鸿寿亭停宿，他的妻子就把这块板给了龚使者并向他讨债。龚使者拿著这块板不明所以，说：“我平生从不欠别人的钱，这是怎麼回事？”隗妻说：“我丈夫临死的时候，亲手写下这块板，他吩咐过让我这样做，我可不敢乱来。”龚使者沉思良久，问其妻亡夫擅长何事，隗妻说擅长《易经》，却不替人占卜。龚使者恍然大悟，於是叫人拿蓍草占了个卦。卦占好后，他拍著手赞叹说：“好啊，隗炤！你不暴露自己的明智，隐蔽起自己的形踪，不让别人知道你，你还真是一个明察穷达、洞悉吉祸的人啊!”於是他就告诉隗炤的妻子说：“我不欠他黄金，你那贤能的丈夫自己就有黄金。他知道自己死后你们会遭遇短暂的贫困，所以藏起黄金等待太平。他之所以不告诉妻儿，是怕黄金用完了，贫穷的日子又没有尽头。他知道我精通《易经》，所以写了这块板来达成他的心愿。黄金有五百斤，他用青

[ 接上文 ]
色的瓦罐装著，用铜盘盖住，埋在堂屋的东头，离墙壁一丈，入地九尺。”隗炤的妻子回去挖掘，果然得到了黄金。这个故事充分表明，易经的预测作用是真实不虚的。后因用作咏未雨绸缪或藏金於地下之典。
例：唐.骆宾王《畴昔篇》：“穷途行泣玉，愤路未藏金。”此藉以自叹贫无积蓄。清.唐孙华《迭前韵训砾圃》之二：“恨无隗炤版，壁下早藏金。”

2015.8.10
#每天一典#——藏钳奴
《史记.季布列传》：“季布者，楚人也。为气任侠，有名於楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：‘汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。’季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。”
注：楚人季布，为侠义之士，在楚地很有名，因为曾效力于西楚霸王项羽，多次击败刘邦军队，刘邦便悬赏千金抓捕他。季布先是藏在濮阳一个姓周的人家中，为了躲避追捕，周氏便给季布剃去头发，项带铁圈，扮成奴隶的样子，藏在载运棺柩的丧车中，混同其他奴仆，一起卖到鲁地，给朱家做奴仆。朱家明知此事，仍把季布买下，打发到田间去劳作。后因用为义行藏匿要犯之典。
例：宋.杨亿《西昆酬唱集》卷上《别墅》诗刘筠一首：“钳奴藏广柳（丧车），剑骑骋长楸。”

2015.8.15
【富贵荣华】。 【注文】 富贵：二字见上条！ 荣华：原指、草木开花之意。引申为、昌盛繁达之意！〔荣（荣），即、草木茂盛也。引申为兴盛。又、“梧桐”的别称。又、草开花，亦泛指草木的花。（绿叶树荣）。〈形声。从木、荧省声。本义：梧桐。又金文字形。象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形〉。又（同本义 ： 荣，桐木也。——《说文》。 荣，桐木。——《尔雅》。注：“即梧桐。” 草本植物的花。又为花的通称 ： 木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。——《尔雅》）〕。〔华（华），此古同、通“花”，花朵也。（开花谓之华，与花朵（“䔢”、去草头而添一撇）微别。《尔雅》释草：“木谓之华，草谓之荣。”则“华”虽从草，亦草木之通名矣。《礼记•月令》：“桃始华（花），桐始华（花）。”又、草盛也。（注：此为、三音字。华 huā、华huá、华 Huà、huà）。然此引申为、亮丽显著（出）之意。〈会意。从芔（音：卉，草之总名也）、从芌( xū。音：芋，同、“芋”，草盛貌也)。“华”的本字，上面是“垂”字，象花叶下垂形。本义：花〉。 又（通“花”，花朵 ： 华，荣也。——《说文》）〕。 【译文】 此为，（财）物丰足、地位显赫、一切兴旺、亮丽闪著之意！（旧时形容那些有钱有势者之意）。（注：此是人生最贪想、最完美的四件事儿，缺一不满也）。此语见汉•王符《潜夫论•论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”〈完毕〉。

2015.8.17
【覆水难收】。 【注文】 覆水：此为、倾倒（泼）出去的水之意！〔覆，字见上条〕。〔水，字见前条《滴水成冰》一词〕。 难收：即、不容易或很困难作取回之意！〔难，此为、不容易（很困难）之意。其他字见前条《多难兴邦》一词。〔收，此为、（再作）取回之意。其他字见前条《反水不收》一词〕。 【译文】 此为、倾倒（泼）在地上的水，是不易再取回来的之意！（比喻事已成定局，无法挽回来之意）。此语见《后汉书•何进传》：“国家之事，亦何容易？覆水不收，宜深思之。”又作“泼水难收。”相传汉代朱买臣原来很穷，他的妻子要求离去。后来、朱做了大官，他妻子要求复婚。朱就端来一盆水泼在了地上，让她去把这水给收回来。后来、也用“覆水难收”来表示其夫妻关系已经断绝，不可再复之意。〈完毕〉。

子曰：“唯女子（1）与小人（2）为难养（3）也，近之则不孙（4），远之则怨。”
（1）女：汝
（2）小人：指仆人、下人。
（3）养：指相处。相处。
（4）孙：通”逊“，指辞让，退让。