圣经命令我们传上帝的话时要绝对纯净，不能渗入任何杂质，因此当我们由讲台下来时才可说：“我可以发誓，我已经正确的传扬上帝的话语；即使对着天上来的使者，我也可以这样说。”路德也说过，牧者应在讲道前，而不是在讲道后，诵念主祷文；因为一个正统的牧者能够说：“我已经宣扬了纯净的道理。”因此，他不需在讲道后祈求上帝说：“免我的债。”

第二部份，谈到假如有人自信的说：“我讲的完全正确，全合乎圣经。”可是，他的讲道仍可能有不正解的！为什么？因为一个正统的牧者，不单要按圣经讲道，而且需要正确识别律法与福音，这才是至为关键的一点！讲章的价值不单在于讲章里的每一句话，都基于圣经，合乎圣经的教训；并且，在于能是否准确的识别律法与福音。

论题三，对于一般的基督徒，特别是神学家而言，要正确识别律法与福音，是一门既困难又高深的艺术；要透过经验，借着圣灵，才能学习得到。

本论题并不是说，律法与福音的真理非常深奥，以至没有圣灵的帮助，便不能了解。其实，这是很容易明了的道理，甚至连孩童也可以学会；只是，现在我们所要学的，是这些道理的实践与应用，这是不能用理性思维学会的，因此才困难；也因此才需要圣灵，透过经验教导我们。要掌握这门艺术并非易事！特别是作为牧者的，因为他身兼基督徒，以及教会牧者的身分，所以实行起来，要比其他人困难得多。

约一书3：19－20：当我们的心不再责备自己，我们便容易识别律法与福音。这是基督徒的境况。若有的心责备自己，则无论他做什么事，也无法使心中的责难声音宁静下来。在这光景下，若仍能正确识别律法与福音，他就会俯伏在耶稣脚前，从他那里得着安慰。只是，这是不容易辩别到的。

当基督徒学会了实际应用律法与福音的区别后，他们必会与约翰同声说：“上帝比我的心伟大。上帝的意念非同人的意念，他广行赦免。这应许我也有份！”若已学会了这门很深的艺术，不要以为你已经十全十美；其实，你永远也只是个初学者，要记着，当律法责难你时，你要紧抓福音。

对于一个沉迷罪中的人，律法的责难起不了什么作用；但在已相信上帝的人，这种律法与福音的争竞，确实非常实在的。
作为神学家（牧者），要正确识别律法与福音是既高深，又困难的一门艺术，唯这门艺术比其他一切学问和知识宝贵得多。

路12：42－44：主所应许的成就，不独是背诵上帝的话语，或者如比喻所说“按时分粮给家里的人”，乃是让每个人在适当的时刻，领受适当的信息；也就是按每人的灵性情况善待他。假如，一个管家每次分配食物给仆人后，过了一段很长的时间才再分食物；既不顾食物份量多寡，亦不顾相隔时间的长短；因此他就是一个不忠心的管家了！这比喻教训牧者……要根据每个人的需要，或传以律法，或传以福音。

林后2：16，3：4－16：保罗之处，只有从上帝那里，人才能学到如何运用这门高深的艺术。
唯有这样传道，才能使听道的人觉醒到：“他所讲的是我，他所形容的假冒为善的人和我一模一样。”牧者可以生动地描述受试探的人所受的痛苦，使正受试探的人，不得不承认：“这正是我的境况。”当心里悔罪的人听到，定会感受到：“那安慰是为我而预备的，我要挪为已用。”战兢的罪人要说：“这甜美的信息，是为我而设的。”甚至那不知悔改的人听到，也得承认：“牧者描绘的正是我。”

因此，牧者要懂得怎样准确的描绘不同人的内心世界，单是客观的叙述各种道理，是不能达到这样的目标的；因为，一个人可以完全认识圣经的道理，并同意那些道理是正确的，然而这个人可能仍未与上帝系上关系。可能，他还未在心里承认自已的罪；另一个可能是，他仍未获得上帝赦罪的确据。

当牧者单独面对一个信徒讲道理时，要正确的识别律法与福音会更困难。在讲台上，讲的内容可以很广泛，希望切合不同人的需要。但当向个别信徒谈道的时候，他所面临的困难特别的大；首先，他要分别谁是基督徒，谁不是。这并不是说，牧者不会被那外表虔诚与假冒为善的人所骗；只是说，若他能正确的识别律法与福音，即使访客骗得到他，他们使自己得了错误的教导，乃自取其咎，与牧者无关。倘若牧者本身不能分辨律法与福音，因而使人得到错误的指导，那么牧者便要承担这个误导人的责任。若有人伪装基督徒，去欺骗牧者，其实他们欺骗的不是牧者，而是创造他们自己。任何人表现得像基督徒时，牧者就应待他如基督徒一般，反之亦然。

不过，并非所有的基督徒都是一样的！有些人很明显是不信的人，他们谩骂和藐视圣经；另外有些人，表面是信徒，知道许多圣经的道理。面对这些非基督徒，身为牧者的，除非本身是罪　的奴仆，以至不能区别他面前的人；否则，迟早能认出那些表面的基督徒，实际是灵性盲目、受罪辖制的人。假如，一个非基督徒犯了罪之后，深感后悔，若他只是懊悔，而仍未在上帝面前认罪，那么，牧者要思想：“他必须首先认罪。”有些人染上恶习，又有些人自称为义。那么，牧者要先找出未信者属于哪一类型，然后对症下药……这正是所提及的许多要点中最艰难的。告诉你这众多难处的目的，是令你知道，一位牧者需要得到圣灵的说明，才可以真正做到对症下药。

最后要一提的是：牧者要按照每位基督徒的属灵情况善待他，这是最困难的！因为基督徒中，有信心软弱的、有信心刚强的；有喜乐的、又有充满忧虑的；有懒惰的、有热心的；有对真理认识较浅的、亦有认识真理深刻的……人人也不相同。

林前6：9－11记载着以下一段特别的经文，首先保罗提出：“你们岂不知，不义的人不能承受上帝的国么？不要自欺，无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受上帝的国。”然后他说道：“你们中间从前也有人是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们上帝的灵，已经洗净成圣称义了。”若如果有人对识别律法与福音毫无认识，当他看到这些内容，不会堕入五里雾中才怪！他必大声质问：“什么？这本充满矛盾的书，竟是上帝的话语？”