【首先说明，我个人对于动画与漫画一切产生分歧的地方都以漫画为准，理由很简单，因为给我们带来如此精彩的故事的是作者，作者的作品是漫画。动画制作方只不过有幸在如此精彩的作品上留下痕迹而已。】
杀生丸与神乐之间的感情，不管在动画、漫画还是作者本人那里，都像是一块被小心呵护躲避的绿地，从来不会被放肆地踏足。就我所知，作者高桥留美子在任何相关作品中都没有明晰地谈论过这一对之间的感情。作品人物中唯一明显涉及二人感情的只有铃和魍魉丸，连多嘴的犬夜叉目睹杀生丸关于神乐的种种可疑行为都没有窥探他们之间的事。铃少不经事童言无忌，对邪见说过“她肯定喜欢杀生丸大人”。而心智成熟的魍魉丸说的是“其实你并不同情神乐吧”，也有的译成“你同情神乐吗”之类。引起争议的就是句中的“同情”。
“同情”的上下文大致是漫画中神乐死后杀生丸第一次与魍魉丸交战时，魍魉丸在自己处于上风时侮辱了神乐。犬夜叉意识到魍魉丸在说什么后扛着铁碎牙愤怒地冲了过去，结果杀生丸已经动手攻击了。杀生丸不敌魍魉丸被金刚枪触手抓住，差点送命，有天生牙的结界才逃过一劫。这句话就是在杀生丸攻击魍魉丸、斗鬼神卡在冥王兽的铠甲里，两方僵持的时候说的。在这之前，魍魉丸先利用冥王兽抢夺了犬夜叉的金刚枪，又吸收了冥王兽，结果犬夜叉杀生丸一群人都不是一个魍魉丸的对手，无论怎么都攻不破铠甲的防御，直到魍魉丸侮辱神乐，杀生丸暴怒，斗鬼神才开始对铠甲产生实质性伤害。

抛开魍魉丸的先天不足，我认为他在选词上还是颇有可圈点之处的。“同情”二字，顾名思义，是指同样的感情或说感情共鸣，现在能表达这个意思的二字词语依然只有“同情”。同情一词在第五版现代汉语词典中的解释是“1.对于别人的遭遇在感情上发生共鸣。2.对于别人的行动表示赞成。” 依上文魍魉丸的语境里是更贴近本意的第一种。杀生丸对于神乐的遭遇在感情上发生共鸣——本身就是一件极为可疑的事情。对某个人的遭遇产生感情共鸣是由于能对这个人产生感情共鸣或者对这种遭遇产生感情共鸣。常见的“对灾民的同情”、“同情被压迫的劳苦大众”都是后一种情况，所以同情一词越来越滑向怜悯。原因不难揣测，设想自己处于某一境遇而引发感情共鸣比和某一个人发生感情共鸣简单得多。而杀生丸恰恰不是这种人，因为他既不多愁善感心思细腻也不思想活跃天马行空，这样的人除非碰到境遇与自己相似之人，否则难以想象他会对别人的遭遇产生共鸣。那么可能性就只剩下一个，他是对神乐本人产生了感情共鸣。人与人之间的感情共鸣可不是随随便便就能产生的。举例说明一下这种情况。
“一件是他们之间那种异乎寻常的同情或者说是同声同气。他们是表兄妹，他们的同情，也许有一部分就是由于这种关系而来。他们好像本来是一个人而可分成了两半的样子。第二件就是……”
《无名的裘德》人民文学出版社张谷虚译本，这是其中形容一对情人裘德和淑的一段话。两人之间毫无疑问的爱情可以说就是来自于这种仿佛一个人分成了两半的高度同情。孤寂的一男一女，分享着异乎寻常的感情共鸣，加之双方都可以说才貌双全，恕我除了爱情想象不出能产生别的什么。幸福的夫妻之间同样拥有这种异乎寻常的感情共鸣，能走到一起的恋人也是这样。这体现了彼此的理解和认同，没有理解和认同的感情是一件很可怕的事情，如果还能称之为感情的话。
（注：以上内容完全不意味我支持裘德和淑的所作所为。）

杀生丸和神乐之间的“同情”——理解和认同——具体如何，不是本文重点，不再赘述。可以确定的有一点，他们都是把彼此做为彼此来认同的。说起来好像很简单，但是实际上把杀生丸作为他本人来认同的只有犬夜叉和神乐。邪见认识的是他强大的主人，铃认识的是一个善良的幻觉，琥珀认识的是一个一定可以打败奈落的铃的监护人（后来也成了他的监护人），奈落认识的是一个强大而不无缺陷的猎物和敌手。邪见没想过也没能力认识杀生丸力量以外日常以外的东西，铃从一开始到最后都没发现杀生丸并不是她想象中的好人，琥珀没多少认识杀生丸的动机，奈落只根据自己的需要认识他。犬夜叉能够把杀生丸作为他自己来认同是来自血脉无法左右，神乐能够渐渐将杀生丸作为他自己认同则像来自命运，命运和血脉一样是无法左右的东西。

至此结束。感想是：再也不应该不写手稿直接在键盘上打字了，真是煎熬。