皇神相之

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11-楚国史（魏昌著）第一章_第三节.png

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对20楼问题的回答:

1.的确先秦时期“姓”、“氏”是分开的，“姓”与“氏”的来源和作用是不同的。

“姓”最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，也就是“族号”，往往来自于部落的原始崇拜，流传下来纯正的“姓”是很少的；

“氏”是“姓”的分支，代表了种族、部落的分支，来源很广，图腾、地名、官位都可以成为“氏”，数量比“姓”大得多。

只有“名”才是属于个人的。

楚王室可追溯的远祖中，目前可以确定的远祖是“祝融”和“季连”（颛顼帝的考证有很多疑问），祝融的直系后裔“陆终”娶了羌人鬼方氏首领之妹“女聩”，生有六子（另有说法是八子），其中，最小的儿子“季连”被赐姓“【女尔】”（音“芈”，注意，尔为繁体的尔，百度里输入不进去）。

所以，楚王室的姓是【女尔】,楚王一旦即位，就称呼“酓X”，因此其氏为“酓”（对此有异说），这也是楚王的专有尊号（没有谥号的楚王以“敖”号，其实“酓”在古汉语中有特殊的意义）。

2.楚王不姓“芈”，也不氏“熊”，这两个字只是音同而已。在出土文物的铭文中，转换成现在的写法是【女尔】和【酓】，这两个字的古代读音分别为“mi三”和“xiong二”，现代读音分别为“nai三”和“yan三”或“yin三”）。然而在后世的流传中却把【女尔】当做了“芈”，把【酓】当做了“熊”，这是误传。

3.误传的原因，一方面是因为当时这些字的读音相近，另一方面就是秦人的功劳了。在秦人的文字中，“xiong二”这个子写作“上能下火”，《诅楚文》中也是如此。后世误读两千年还要归罪于一个人，那就是李斯，始皇帝统一文字，造新文字的任务交给了李斯，李斯故意在小篆中不造“上今下酉”字,改“上今下酉”为熊字。

4.至于李斯为什么要改，这和“酓”的本意有关，读过相关文献的人知道，这个字象征神灵饮酒，代表了楚王的神权地位，将楚王当做了神来崇拜，这也是楚王君主专制的象征，和始皇帝自称“朕”的意义一样，是楚王专有的称号。秦楚势不两立，自然李斯造文字的时候，要毁掉这个字，贬低楚人。（说来可笑，李斯自己就是楚人）

5.《诅楚文》中的“楚王熊相”一句中，“熊”是写作“上能下火”的，在古汉语中，真正的“熊”字其实是“能”字。而秦人除了崇拜玄鸟之外，也将熊当做图腾崇拜，所以王姓“嬴”在铭文中真正写法是“女能”。其实，“楚王熊相”的不是说楚王长相和熊一样丑陋，这个“相”是指楚怀王的名“槐”（当时的发音和“相”靠近），这句话就是在直呼楚怀王的名字。

6.秦楚两国历来被中原诸侯当做蛮夷，秦为“西戎”，楚为“南蛮”，秦国的爵位是伯爵，楚国的爵位更低，为子爵，完全没有担任相国之位的地位，而且，周王室没有相国之职，辅佐天子纵览朝政的是“太宰”，相当于丞相，但辅佐天子的人中地位最高的还是三公，一般是地位很高并深得天子信赖的诸侯才可以担当，而诸侯因为平时还要管理自己的封国，故作用有限。

7.所以“楚王熊相”一句话，和相国无关，是在直呼楚怀王的名字。

8.至于楚王的姓氏，大抵可以肯定楚王的姓为“女尔（尔为繁体）”，而楚王的氏还有疑问，因为毕竟目前没有楚王的随身器物出土，不能判定“酓”是楚王的氏，有可能“酓”仅仅是楚王的尊号。

9.李斯的改动，还牵涉到了华夏先祖。黄帝部落本为“有熊氏”，如果直接理解，恐怕就是说黄帝是以熊为图腾的，受此牵涉，有学者推论出战国七雄中有半数有熊图腾背景。

关于上述观点，疑点还很多，尚不能得到定论，楚王的姓氏问题还有待考古发掘来验证。（熊家冢墓已经被判定为战国楚王墓，就等国家批准主冢的发掘了，希望发掘能够为我们解答）。